如果自己没有布施,见他人布施,要生起欢喜心。
如果我们能够这样的话,那就是与佛法正道相应了。如果自己没有布施,见到别人布施了,要生起欢喜心、随喜心,要欣赏、赞叹。现实的佛教徒和一般人却不是这样的,见到别人布施了,要嫉妒和诽谤:那钱不是什么好道来的等等。这当然是很可怕的心理污染。你怎么会知道那钱就不是好道来的呢?
更何况,如果那钱就不是好道来的,那么能够布施的人,也是非常了不起的!什么是净财呀?他能够愿意把它布施出来,就不容易!
很多时候,善财难舍、善门难开,只是说说而已,常常做不到。被人骗了,牙掉和血吞。真正发心的人难能可贵。古之有心量的人尚且:平生不解抑人善,到处逢人说项斯,何况佛教徒的随喜功德,不应当有借口和障碍。
你看现实,你给他算卦,他就给你钱;你蒙他,说他家有灾难,他才会舍得花钱,一点都不吝啬。你如果建议他结缘什么,他不但没钱,而且寻找理由、麻木不仁,不愿意帮助别人;你吓唬他,他就会有钱,还会佩服你致使很多别有用心的人都有了神通。因为故弄玄虚的故事,会使人好奇和心甘情愿。只是这与学佛背道而驰。
所以要扪心自问,我们到底应当怎样去向佛陀学习呢?怎么样能够真正地与佛道去相应呢?毫无疑问:应当依教奉行!真正地改变自己的我执才是最关键的下手处!否则我们的我执太沉重,别人一吓唬我们,我们就无法消化,那不还是活在一种愚痴的无明之中吗?那不还是烦恼轮回吗?实在改变不了的事实。当然,除非我们愿意去回头,而不是去钻牛角尖,当然就会改变。
自己未获布施,见他人获得布施,也要起欢喜心。
有人可能会觉得功德回向给别人了,自己的功德不会减少了吗?不会的!比如灯火相传,灯灯相续,无有穷尽。
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
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