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程叔彪:无门直指 第三十四节 有佛性无佛性第三十四节 有佛性无佛性《大涅槃经》:佛告迦叶菩萨:善男子!众生佛性,非有非无。所以者何?佛性虽有,非如虚空。何以故?世间虚空,虽以无量善巧方便,不可得见,佛性 居士人物时间:2025-10-31 
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观辉居士:金刚经注疏二 大乘正宗 妙行无住大乘①正宗分第三[古文]佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨②应如是降伏其心:所有众生之类③,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我 居士人物时间:2025-10-24 
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法增法师:法增比丘答:佛教为什么有大乘小乘的分别呢?法增比丘答∶在佛陀的时代只有一乘,那即是佛乘,释迦牟尼佛所教的道理;但是比丘众因为根基的差别,当时比丘众诵经者相聚诵习经,持律者相聚抉择律,论法者相聚论法,僧团就开始 南传人物时间:2025-09-14 
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道证法师:每一条戒都是帮助我们活得更好更自在更快乐,又帮助我们开发佛性道证法师:每一条戒都是帮助我们活得更好更自在更快乐,又帮助我们开发佛性佛把戒律开遮持犯讲得很清楚,帮我们活得自在快乐,怎么说死在戒条下呢? 我对戒条没有很深入的研 佛学问答类编时间:2025-09-04 
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大乘无上续论(宝性论)-无量烦恼所缠品究竟一乘宝性论无量烦恼所缠品第六萎花中诸佛 众蜂中美蜜皮[米*会]等中实粪秽中真金地中珍宝藏 诸果子中芽朽故弊坏衣 缠裹真金像贫贱丑陋女 怀转轮圣王焦黑泥模中 有上妙宝 大乘无上续论时间:2025-08-10 
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什么是佛教的大乘和小乘?佛对根器浅薄的听众,说做人的根本道理,持五戒,修十善,称为人天乘;对于厌世观念很浓的人,便说解脱生死的方法,称为声闻的小乘;对于根器深厚而有悲愿化世的听众,便是 佛像文化时间:2025-07-04 
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放生,唤醒了我们的佛性我们今天放生就是我们生命的庄严,放生的这个功课,当我们去思维的时候,会产生非常多的高贵的品质。像我们本来自己去杀生吃肉,好像没有觉得怎么样,为什么?因为我们这个 放生心得时间:2025-07-03 
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清净法师:大乘攻略:初学 九、净宗心要九、净宗心要【《观无量寿经》:佛告阿难,及韦提希:见此事已,次当想佛。所以者何?诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等,心想佛时,是心即是,三十二相,八 汉传人物时间:2025-06-25 
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宣化上人:般若—佛性一九八○年十月十七日般若就是佛性,佛性就是般若。说大般若,就是说大佛性。说大佛性,就是说大般若。名字虽然不同,但是意思一样。为什么要这样说呢?因为般若就是智慧, 宣化上人时间:2025-06-18 
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一切众生,佛性相同各位莲友、各位同修:南无阿弥陀佛!上次和诸位研讨念佛可以化解冤孽,甚至可以超度对方。我们谈到蛇、蜈蚣,还有老鼠皈依的亲身体验,今天要继续讨论有关活物的灵性。平常 放生文库时间:2025-06-15 
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通过这三种方便智体现出清净佛性通过这三种方便智体现出清净佛性讲到这儿又把三种法门总结了一下,这三种法门是方便智、但是还要有根本智,根本智是我们对佛性清晰的认识!就是自己的原则清晰,看不清原则 佛教寓言故事时间:2025-06-03 
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宣化上人:《楞严经》诸经的骨髓《楞严经》诸经的骨髓研究佛法要了解经中的义理。佛所说的经典,每一部经都有其真正的义理;并且所有的经典,互相都有连带关系,其中的义理也都是有连贯性的。佛说小乘,说大乘, 宣化上人时间:2025-05-23 
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惟觉法师:佛性与法性──九十九年秋季僧众精进禅修开示佛性与法性──九十九年秋季僧众精进禅修开示佛经里经常强调「诸法皆空」,「诸法」是指世间法、出世间法、有为法、无为法,范围非常广泛。不论是什么法,经过透视、返照,一切 汉传人物时间:2025-05-12 
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惟觉法师:安住大乘心,善开方便门自在步红尘 第八集[ 88.06.25华视播出 ]古人说:「佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何用一切法。」种种方便,都是为了要治我们的这一念心。【生活小故事】:妮妮的故事【 惟 汉传人物时间:2025-05-11 
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如本法师答:如何才能达到“实相念佛”?怎样才能见到佛性?如本法师答:实相(梵语dharmata、bhutatathata)。实相乃远离对待,能念所念泯除,所念之佛不离能念之心,能念之心是所念之佛,能所俱泯,不一不异,光明自性当下显赫,如是念佛,是 汉传人物时间:2025-05-08 
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佛性与三身佛性与三身昔日,佛陀在菩提树下悟道时曾说:一切众生皆有如来智慧德相。六祖惠能在五祖弘忍坐下闻《金刚经》明心见性,当下白五祖云:何期自性,本自清净;何期自性,本不 汉传人物时间:2025-05-04 
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厚观法师:成佛之道 6 大乘不共法 大乘通说《成佛之道》〈大乘不共法〉甲、大乘通说(p.255~p.279)释厚观(2002.9.18)一、(p.255) 诸佛世尊以一大事因缘故出现于世《法华经》卷一〈方便品第二〉(大正9,7a21-28)诸佛世 汉传人物时间:2025-04-21 
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智敏上师:智敏法师答:真常唯心一系大乘,应如何安立于修学次第之中?问:太虚大师也立大乘三宗:法界圆觉宗、法性空慧宗、法相唯识宗,而印顺法师将大乘佛法分为三系:真常唯心论(如来藏)、性空唯名论、虚妄唯识论,基本和太虚大师的三宗相应。那 汉传人物时间:2025-04-19 
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慈法法师:药师佛十二大愿开示 七、声闻教成就与大乘化教威德七、声闻教成就与大乘化教威德第四天下午(录音对应4-2)1、用佛心真心来观察当下观察现缘我们继续学习药师琉璃光如来十二大愿来印契我们的心地。佛愿、众生愿的差别表现在所 汉传人物时间:2025-04-09 
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月溪法师:月溪禅师答:坐时心里清清净净,不被外缘所转,是佛性否?问:坐时心里清清净净,不住有,不住无,不住非有,不住非无,照而常寂,寂而常照,惺惺寂寂,寂寂惺惺,是妙有真空,真空妙有,起念动念历历孤明,不被外缘所转,是佛性否?(南京法一和尚 汉传人物时间:2025-02-25 
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月溪法师:月溪禅师答:坐中舌抵上颚,湛然不动,是佛性否?问:坐中舌抵上颚,湛然不动,是佛性否?(南京法一和尚)月溪禅师答:不是,此清清净净的境界,乃无始无明,古人说:湛湛黑暗深坑,实可怖畏,此语为临济禅师所说,又古人云:修道之人不 汉传人物时间:2025-02-22 
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尊胜佛母赏析 用人性雕刻佛性惠安沉水尊胜佛母,雕刻上境技精纯,线条立体饱满,深浅分明,尊胜佛母全跏趺于莲花月轮座上,三头八臂,三头皆戴高花冠,顶部结高发髻,面各三目,面容兼具寂静、愉悦与微 沉香知识时间:2025-02-17 
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没有佛性潭州慧朗禅师初参马祖禅师时,马祖禅师问道:你来求什么?慧朗:求佛知见。马祖:佛已超越知见,有知见就是魔。慧朗听了,恭敬礼拜。马祖禅师问道:你从什么地方来?慧朗回答:南岳。 禅宗公案时间:2025-02-08 
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狗有无佛性一天,弟子问赵州禅师道:狗有无佛性?赵州禅师答道:无。弟子又问:上自诸佛,下至蝼蚁小虫,均有佛性,怎么狗子却没有佛性呢?赵州禅师答道:因为他有语言、行动和意识。又有弟子问 禅宗公案时间:2025-02-01 
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海云继梦:佛号即佛性佛号即佛性.........综览第三期的佛经,大致上可以看到非常重视「圆满报身」的佛性概念,虽然目前我们无法恢复历史的现场,去探视译经大德们对于佛号的诠释,但我们仍然可 汉传人物时间:2025-01-25 
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海涛法师:即使是肮脏的本身也是有佛性佛过去就和我们一样,都是造恶业的。不动如来,宝生如来,阿弥陀佛,不空成就如来,过去都是破重戒要堕落地狱的,但是碰到了中间「毗卢遮那佛」的慈悲,引导他们去大忏悔, 汉传人物时间:2024-11-30 
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圆瑛法师:众生皆有佛性不宜杀生庆贺佛说一切众生本来是佛,祗因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升沉;随业受身,现轮回而招生死。胎卵湿化,诸趣纷然;大 汉传人物时间:2024-11-21 
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这一禅门宗派诞生最晚,认为人的佛性是“现成”的这一禅门宗派诞生最晚,认为人的佛性是“现成”的法眼宗,为五代清凉文益禅师所创,属南宗禅青原行思法系,是中国禅门“五家”中成立最晚的一家。因五代南唐中主李璟赐谥为 悟性时光时间:2024-11-07 
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仁清法师:亦信因果 不谤大乘“上品下生者,亦信因果,不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来,为什么呢?在无量寿经上有一句话,阿弥陀佛四十八大愿,后面紧跟着乃至一念即生彼国,“唯除五 因果报应时间:2024-10-19 
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徐恒志居士-有关佛性答问问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的 居士人物时间:2024-09-04 
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慧僧法师:菩萨戒是关乎佛性因果之无上律仪,应尽心竭力广泛流通《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持 因果报应时间:2024-08-23 
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观清法师:大乘行者的112粒念珠常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、 汉传人物时间:2024-08-04 
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太虚大师:大乘本生心地观经讲记 (厌舍品第三)大乘本生心地观经讲记 (厌舍品第三)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院丁二 色无色天乘之三乘共法戊一 出家戒之超欲界法──十信己一 厌舍出家厌舍品第三‘厌舍\’即 汉传人物时间:2024-04-18 
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太虚大师:大乘本生心地观经讲记 (序品第一)大乘本生心地观经讲记 (序品第一)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院释 经甲一 教起因缘分乙一 证信序丙一 五重证信丁一 略叙闻时主处序品第一如是我闻:一时,佛住王舍 汉传人物时间:2024-04-18 
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放生问答:小乘、大乘在放生方面有区别吗?大小乘以发心别。小乘修行人深深体会到轮回的痛苦,他最大的愿望就是从这种痛苦中摆脱出去,永断生死,入于涅槃。他所有的行为都是围绕这个目的展开。小乘修行人不是没有慈 放生问答时间:2024-03-19 
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佛教故事:禅宗公案:狗有无佛性一天,弟子问赵州禅师道:狗有无佛性?赵州禅师答道:无。弟子又问:上自诸佛,下至蝼蚁小虫,均有佛性,怎么狗子却没有佛性呢?赵州禅师答道:因为他有语言、行动和意识。又有弟子问 佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-11 
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大乘本生心地观经【卷第五】大乘本生心地观经【卷第五】大唐罽宾国三藏般若奉诏译无垢性品第四尔时智光及诸长者既出家已。齐整法服五轮着地。礼如来足合掌恭敬。白佛言。世尊。我等从佛闻所未闻。在家 佛教知识时间:2024-02-08 
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佛教故事:护生故事:苍蝇也有佛性苍蝇也有佛性以前,在京城里有一位负责酿酒的酒保,名叫王武,当他酿酒的时候,常常有苍蝇飞来,投入酒中,王武就找了几个盘子,装上木炭灰放在旁边。一看到苍蝇掉入酒中,就赶快捞 佛教故事:护生故事时间:2023-12-04 
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清净法师:大乘攻略:后记后 记修行建言青年人:广学经教 专修净土中年人:一门深入 专修净土老年人:一句佛号 专修净土信愿念佛,莫换题目;求生净土,决定成就。印光大师开示开示一:无论在家出家 邪淫果报时间:2023-10-15 
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清净法师:大乘攻略:初学 十二、根、道、果十二、根、道、果学习和修行的氛围、思想、心态、次第等,一切都可以量化和表述。有时我们把修行都想象得过于抽象,其实是可以量化的。只是需要达到一定高度,才可以回过头 邪淫果报时间:2023-10-14 
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纯智法师:为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢?(358-360)纯智法师:为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢?(358-360)358、为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢? 答:是不是成为一个大乘行者,关键全在你是否已发了大菩提 佛学常识时间:2023-09-02 
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佛教故事:因果报应:蠢动含灵,皆具佛性人生在世,为了贪恋,财色名食,汲汲营营。时刻不断,争名夺利。勤劳者争得多,懒惰者争得少。争得多、争得少,全都活不好,因为争而失去了方寸,失方寸者,日日打转日日忧。末学,自 佛教故事:因果报应时间:2023-08-31 
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佛教故事:因果报应:一切众生皆有佛性一切众生皆有佛性俺去市场买了两只草龟,一只浑身黑黑绿绿健康的野生鳖,一只清清绿色的饲养鳖。把四位菩萨提回家中,放出来。个个缩头缩脑没动静。俺跪下,合掌,皈依念佛 佛教故事:因果报应时间:2023-08-31 
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二十徒劳行--十六:若修大乘教法,无大悲心为徒劳也佛门中,为上师者应因材施教,学法者当依法修学,此为治学之本。因此,大乘教法既非个个可传,亦非人人皆能得修,必视乎其因缘方予以定夺,绝不能教法泛滥遍施,此为法义之 学佛常识时间:2023-08-31 
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佛教故事:禅宗公案:缺少佛性赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王,学者凡有所问,他的回答经常不从正面说明,总会要你从另一方面去体会。有一次,一个信徒前来拜访他,因为没有准备供养他的礼品,就歉意地说道 佛教故事:禅宗公案时间:2023-08-27 
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动物皆有佛性,戒杀护生获善缘善报走在熙熙攘攘的菜市场,我的目光在各个摊贩间穿梭。突然扫到了黄鳝摊铺,被一幕惊呆了:只见一个方形案板斜靠在墙上,一条黄鳝被铁钉固定在案板上,掏空的身体悬挂着,血液 学佛感悟时间:2023-08-27 
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索达吉堪布:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处?索达吉堪布:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处?问:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处? 索达吉堪布:诸佛菩萨告诉我们:要想获得快乐,必须要有 佛学常识时间:2023-08-25 
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佛教故事:哼哈一如说:万物皆有佛性万物皆有佛性念佛,确是不可思议,感应道交之微妙法。唯以佛念佛,相互垂念,能令久沉畜生,亦思返本还原,契性源本海之机。若非亲遇众生归投之景,实难生信。不谛于诸佛慈悲,显化 佛教故事:哼哈一如说时间:2023-08-24 
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陈兵:大乘根本加行论陈兵:大乘根本加行论 加行,又译方便,或称前方便、方便道、前行、道前基础,指正式修行之前的必要准备。就象行军之前的备办粮草,出车之前的加油打气,正式修道之前所修 入门知识时间:2023-08-17 
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祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗 问:很多人说小乘是低级的佛法,所以大乘行者不应修持,这是对的看法吗?答:轻视任何部份的佛法,都是极不善 佛学常识时间:2023-08-12