在末法时代,大势至菩萨教授的念佛法都摄六根,净念相继,契机殊胜。上至文殊普贤,中有祖师大德,下有愚夫愚妇,不管识字的人也好,不识字的也好,都适合于修净土法门。
净土宗四祖法照大师曾经在钵里两次看到五台山竹林寺的景象,后面一次还看到整个儿五台山的景象。问一些到过五台山的人,他们说和五台山的情景是一样的。后来他发愿来朝五台山,中间也得到文殊菩萨的指点。
走到佛光寺的时候,从五台山竹林寺方向有光照来,他顺着光走到了现在的竹林寺。到了那儿以后,穿过树林往里面走上五里,他见视野很开阔,方圆二十里有一百三十多座院落,整个儿寺庙黄金为地,类似于西方极乐世界的景象。
在门口有两位童子,一位自称是善财,一位自称是难陀,他们很客气,很欢喜,把法照大师引进了寺里,寺门口的大匾写着大圣竹林寺。进到寺庙往法堂去,他看见法堂西面坐着文殊菩萨,东边是普贤菩萨。文殊菩萨有一万眷属围绕,普贤菩萨那里也有很多的菩萨围绕着,还能听到文殊菩萨在说法。
法照大师向前顶礼,随后请问道:末代凡夫距离佛在世的时候这么远了,根机陋劣,业障深重,佛性没有办法开显出来。而佛法浩瀚,法门众多,对于我们这些障重的众生,修什么法最为契机切要?希望菩萨能够开示,断我的疑网。
文殊菩萨听了以后就对法照大师说:你现在念佛正是时候,在诸修行当中,众多法门当中,没有超过念佛、供养三宝福慧双修这两门了。
大家要知道,供养三宝和念佛可以分为福、慧,但不是绝对的。供养三宝偏重于修福,念佛是偏重于修慧的,这两门都不能缺。有些居士认为,我现在知道了一句阿弥陀佛,我关起门来念佛就好了,这样很容易走到另一端。
为什么三宝有好多种呢?有理体三宝,也有住持三宝,化相三宝我们就不说了。化相三宝,佛灭度了,佛度的那些比丘也都灭度了,我们没有那个福报,没有缘遇到。理体三宝在我们证得以后才能够知道。住持三宝就是我们所见的泥塑木雕的佛像,经书就是我们现在见到的三藏十二部,僧就是指的整个的出家团体。
要想契入理体三宝,必须要有住持三宝的接引。在末法时代,因为住持三宝能倾其大用,所以它的功德不是我们用言语能说得出来的。要想契入理体三宝,离开住持三宝是不可能的。所以居士们,除了念佛,一定还要注意供养三宝,福慧双修。
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
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所有同修都有一个最困惑的大问题,就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫,怎么办?不杀牠,牠就来扰乱你的生活;何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠,犯了杀戒,造了罪
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向生净土时间:2024-09-30
宣化上人慈悲开示:“汝等有学,未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!”“汝等有学,未尽轮回”:就是你们这一班有学的人,轮回还
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究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以
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在这个世间,哪个人不喜欢财?可是要知道,不义之财,决定不可以取;不义之财你要是取得,你命里头的财库就有亏损,你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如
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