静虑三品者,一,安住静虑;二,引发静虑;三,成所作事静虑。
前面的四种功德,都是一种散乱的状态,这个地方的功德是比较精致的。
静虑的第一种功德,安住。就是我们要能够心中有一个所缘境,然后面对这个所缘境专一安住、相续安住,来调伏我们这种攀缘的心攀缘过去、攀缘现在、攀缘未来的心情,安住。
第二个,引发静虑。这个引发是引发什么东西呢?就是在禅定的心中能够引发种种的神通:天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通。
当然这个神通是比较殊胜,就是你一个人心寂静的时候,你对一些事情会有一些比较特殊的直觉。常常静坐的人,对于即将发生的事情也会有一些直觉的判断。这个就是寂静的力量所引发的一种特殊功能。
第三,成所作事静虑。前面两种静虑都是一种自身的受用,这个成所作事就是,你在禅定的心中能够去成办很多利益众生的事业。很多菩萨在利他的时候都是在三昧当中成就。这个地方我们说明一下。
在龙树菩萨的《大智度论》上说,忍辱是于诸境缘安住不动,静虑也是安住不动,于所缘境安住不动,这个地方有什么差别呢?忍辱的安住是比较粗糙的,禅定的安住是比较精致的,这个地方有粗细的差别,是这个意思。
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
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米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
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人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
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佛学知识时间:2024-05-21
达真堪布:功德存在法界银行,利润特别大我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心,中间
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