我们如果生病了,我们要思惟,它不是无缘无故的。生病:冰冻三尺,非一日之寒,不一定你今天生病发烧就是今天的原因导致的。它是一个渐变的过程,甚至可以追溯他多生多劫的那种业因。
佛典里面对这个常有描述。比如《大方广总持经》上说:你为什么今生会没有眼成为瞎子?这是你宿世以那种恶毒的眼睛去瞪、去恶视那些发菩提心的人,就得到无眼报;你以那个恶毒的语言诽谤发菩提心的人,今生得到无舌的报。没有舌头:哑巴。
为梁武帝原配而著的《梁皇忏》里面谈到你今生喑哑:为人喑哑,诽谤人故。你今生说不出话,是由于你往世诽谤过人;你今生身材短小,是由于你轻蔑人;你今生为人又丑又黑,是遮佛光明故;今生身上生种种恶疮,是前世鞭挞众生故。
《妙法莲华经》也谈到,你今生有水肿的毛病,或者很干瘦,或者全身酸痛,甚至长满癞疮、痈疽,这些病都是业:这种病人都是往世诽谤过《妙法莲华经》,才得到这样的罪报。
可见我们生一种病,必定会有一个导致这个病的原因。从这来看,我们行善来布施药材,这是帮助他已经生病之后的事情。那么进一步劝他不要造恶业,这是帮助于他没有生病之先。
从前有一个商人临时有急事要进城里处理,租借了一只驴子做为交通工具。一路上,这只驴子很勤快的赶路,走了一百里,再过二、三里就到城市,驴子忽然不动了,任由他踢打鞭策
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