遇苦、受苦、知苦、觉苦,当下生什么心?厌心还是怨心?
常人遇苦心生抱怨,以为都是别人惹的,或是自然界造成的。这样容易造成心理不平衡,多生苦恼、热恼;如果生厌心,了知苦之真相,则能从厌离心到出离心,再到回向心。
人世间苦啊,修行念佛勤求出离,一心回向往生。一切众生无不是苦,应生悲愍众生同愿成佛的心。
有些人表现老实,似乎没事,可心没活过来。贪瞋痴慢十分细密,只看别人不是,从未看到自己的问题,缺乏同情心,此类人难修。
有一类人则过于感情,情绪化严重,性情难调。今天这样,明天那样,容易与人记恨,此类人则更难修啊!
两种护卫禅Two Guardian Meditations1956年8月11日你坐着禅定时,要始终观察两个因素: (1)身,那是心的居处。(2)心,那是决定善恶的因素。心这个因素,极其善变、快变。它喜欢
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一般来说,梦见捡钱大吉,钱是财运的象征,做梦人梦中捡钱,那么在现实生活中往往会有横财火偏财出现。但是凡事都有例外,这两种人在梦中捡钱,不但对财运没一点帮助,还会
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可能许多女孩子自从成年之后便开始有意识的要保养自己了,但是大多数的女孩子保养自己的方式,都是通过各种各样的保养品或是各种各样的护肤品来对自己进行保养,虽然说这种
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我们要对治烦恼时,你有两种选择:第一个:时时勤拂拭,莫使惹尘埃;第二个:本来无一物,何处惹尘埃:第一,我们一般对治烦恼是用枝末,烦恼很重,我就抗拒它,“不能念,
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1苦 瓜苦瓜以其苦味博得人们的特别喜爱。苦瓜的营养保健特点是:首先它含有较多的维生素C、维生素B1以及生物碱;其次,是含有的半乳糖醛酸和果胶也较多。苦瓜中的苦味来源于
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春天人们常常感到困乏无力,昏昏欲睡,这是人体的生理功能随着季节的变化而出现的一种正常的生理现象。然而您知道吗?这些生理变化也可能会引发一些疾病。1、容易引起人们
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巴勒斯坦有两个海,一个是淡水,里面有鱼,名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花,成就了这个海。它在阳光下歌唱,人们在周围盖房子,鸟类在茂密的枝叶间筑巢
佛教知识时间:2023-07-09
世间人讲“爱”,佛教讲“慈悲”。“爱”和“慈悲”有何不同?“爱”是建立在感情基础上的;“慈悲”是建立在智慧基础上。佛的“慈悲”是从自性里流露出来的;人的“爱”里
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电视剧《佛陀》第41集,佛陀的父亲看到年少的孙儿罗睺罗成为了僧团的一员,很不理解。佛陀告诉父亲,我所证得的解脱觉醒之路只有两种错误:第一,半途而废;第二,从未开始
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为什么没有定力?就因为爱欲心太重了。你们谁若想得到真正的定,要先把爱心放下。爱心放下,那么你憎人,说是:“我不爱一切,我讨厌一切,见到谁我都讨厌,你离我远远的,
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持戒修身时间:2022-08-28
若邪淫之罪;邪淫是不正当或违背法律的性行为。即非己妻而用某种手段引诱他人妻,或用强暴凌辱他人妻,而达到性行为的满足,这都是犯下了邪淫的罪恶。古谚云:“万恶淫为首
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浙江嘉兴沈某,为四川泸州刺史,被提升太守,为人慷慨好施,亲戚朋友都受了恩惠。只是日常私生活很奢侈,在任所时,衣服车马以及室内陈列之物,莫不讲究华丽,日常饮食鸭
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般若对于我们生命的改善有着至关的重要性,没有般若,人就会产生两种困扰:一、认识上的迷惑:人活在世上,总是在充满着迷惑的状态下生活着:既不了解自己,也不能真正的认
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我们现在最大的不安定有两种:一种叫做生存欲,就是你不小心连老命都搞没有掉,比如出车祸这么多,你不小心出车祸你老命就没有了;你没饭吃也会饿死掉,所以我们这里生命没
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善导大师两种深信是对于观经,这种圆发三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展开了两种诠释,深信是哪两种深信?一者决定深信,自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常
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用功人有两种难易:(一)初用功的难易,(二)老用功的难易。初用功的难偷心不死初用功的通病,就是妄想习气放不下来,无明、贡高、嫉妒、障碍、贪嗔痴爱、懒做好吃、是非
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既识起因,能感后习,一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非,将修后是,从缘生灭,斯苦世法。于彼恶业,特生厌贱,发重惭愧,立对治过,洗心忏悔。前文,我们
净界法师时间:2021-01-03
我们身为一个净土宗的修学者,当我们开始在佛堂中,忆佛、念佛的时候;也就是说当我们明了的心跟阿弥陀佛的圣号一接触的时候,在我们生命当中,会产生二种强大的力量:一个
净界法师时间:2020-12-26
打七到第九天,如果功夫用得好的话,应该有些消息。在这样一个关键时刻,大家在用功的时候,特别要注意克服两种情绪,防止两个偏差。克服两种情绪:一、要克服急躁情绪有不
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目前须谨防两种误区:一是说末法众生是持不了戒的,阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是认为净业行人持戒不清净,如果他没有禅定功夫,就不能往
大安法师时间:2020-11-04
我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己
佛学入门时间:2013-08-19
问:有关临终往生有两种说法,一直困扰着净业行人,其一说,临终必须有正念才能往生;其二说,只要平时具足信原持名,无须计较临终是否有正念,决定蒙弥陀愿力加持得以往生
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学佛要克服两种障碍—“我慢、过于脆弱”话又说回来,有些人也不能太脆弱了,学佛有两种障碍,一是我慢,另一种就是过于脆弱,自己看不起自己,也叫做自轻凌懒惰,“我不能
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在我小时候出家的狼山,有两个瞎子。一个是山上的法师,一个是山下的乞丐。我曾经问山上的法师:‘你的眼睛都瞎了,还能做什么呢?’他说:‘我的眼睛虽然
汉传法师时间:2014-02-16
一般人都有中阴身,但是修行特别好的人,到时候佛来接引,可以直接往生,不用经过中阴身。造业特别严重的人,比如造五无间罪,或者犯了密乘根本戒的人,不用经过中阴身,直
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十念法要辨识一下,有两种。一种是慈云遵式提出的十念法,还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。龙舒净土文讲的十念法主要是指宋代的慈云遵式禅师提出的,
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问:有关临终往生有两种说法,一直困扰着净业行人。其一说,临终必须有正念才能往生;其二说,只要平时具足信愿持名,无须计较临终是否有正念,决定蒙弥陀愿力加持得以往生
汉传法师时间:2014-02-20
针对业力的断恶修善,如果出现安乐的果报,我们应该少欲知足;这里的经文是讲痛苦的果报,如果有恶因缘的果报出现,佛陀告诉我们要安忍不动。佛言:「恶人闻善,故来扰乱者
汉传法师时间:2014-05-21
在生活中,嗔恨心的产生,通常有两种原因:一种是我不想要的,非要塞给我;一种是我很想要的,他人却百般阻挠。以此原因,就会让自己无法控制愤怒,心被它踩在脚下,一直做
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信心有感性、理性两种。见到佛像、佛寺、高僧大德等,莫名其妙就留下眼泪,内心非常激动,这是感性的信心,它并不牢固,很容易退转;而通过学习听闻佛法,对“佛陀永远是无
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“由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因果相续,由妄熏习,似我相现,愚者于中,妄执为我。”所以我们可以知道,生命其实它是一个相续的水流。这个水流它
汉传法师时间:2014-08-02
信乐永离女身愿:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身。寿终之后,复为女像者,不取正觉。——《佛说无量寿经》如果我成
汉传法师时间:2014-08-31
首先表扬一下小众,今天行堂的时候没有听到像昨天那样的桶呀、勺呀等等的交响声了,说明只要大家用一下心,完全是可以避免的。我们吃饭的人呢,也应该注意不要碗钵作声。洗
汉传法师时间:2014-11-03
用功的人有两种难易,(一)初用心的难易(二)老用心的难易初用心的难易初用心的难——偷心不死初用心的通病,就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴
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问:第二个问题,因为听老法师强调一门深入,长时薰修,家庭用两种甚至三种语言教育孩子,对孩子的智慧有影响吗?定弘法师答:孩子学东西快,尤其学语言,这个都没有什么太
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净土宗是一种佛力加被的法门,如果按照密宗的说法,它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点,简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中,不管你
汉传法师时间:2015-01-10
净土宗念佛法门最重要的特色,是一个本尊相应的法门,也就是说身为一个念佛的修行者,我们不管是平常的消除灾障,或者是临终的往生净土,都不是我们的功德所成就的,完全是
汉传法师时间:2015-03-04
临终的正念它是有两种正念:第一个是圣人的正念、祖师的正念。他临终的时候真的没有烦恼,真的没有妄想,这是第一种,他的阿赖耶识得到适当地调伏,这一般人做不到了;第二
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讲课之前,请大家发愿:“为度化天边无际众生成就佛果,我今天认真听法,精进修持”!为什么要修五加行?这个问题非常重要,我们每一个人在修行道路上会不会取得成就,都取
藏传法师时间:2015-05-02