每一个人各自的因缘不同,有福报跟没福报相差很大的,不是他脑子不好使,也不是他生不逢时,我告诉你,这就是福报。
福鼎有个居士,福报很大,福报大得实在是挡不住,他建的房子是单独在那里,后来公路正好通过他那里,修过去绕着他的房子圈一圈,那房子一圈都是他的店面。后来开发到资国寺那个方向,原来那个地方很荒芜的,现在那个地方重点开发,他发财了。当时那个地方很荒芜,谁在那地方买地啊,谁也想不到。
这地方太小,资源太少,有钱的人互相嫉妒,没钱的人呢,又被有钱人看不起,很矛盾。一旦你有钱,互相嫉妒你、说你、坏你,你没钱,谁都瞧不起你,这世间真是痛苦啊。你们觉得是不是这样?有钱也不是,没钱也不是,当然我们要活在世间还是要有点钱。你没福报,我告诉你,你怎么弄都弄不来钱的。
我以前有个学生还俗了,他脑子虽然很好用,但他做什么都不赚钱。他找我,说我这脑子这么好用,怎么就赚不到钱呢?我说你没福报。他说那怎么办?赶紧修福报。他买了两袋米送到庙里来,我说临时修的没那么快,经我这么一说,他说没那么快,那我就不买了。
我说你不买更没福报了。这就是因果,过去世的因果。有的人脑子没什么好用,长得也没什么好看,可钱就找他,他就是发财。身边的人你去看看,很多人都这样,他就是发财。可是你长得也可以啊,脑子也挺管用的,但就是不发财这就是福报不够。
出家师父也要有福报,没有福报的话,修行是很难修的,叫无福难修慧,没有福报修智慧很难的,为什么?他老起魔障,你不修行倒好,一修行,魔障多得很,生病、起障碍、住不下等等,那都是因为福报问题,福报的损减会导致你心不安一个人心不安都是跟福报有关系的,莫名其妙起烦恼,我们通常说的叫做障碍、业障,福报尽了,业障就现前。
有一些人非常的辛苦才致富,有一些人随便弄一下就致富。布施的时候,让人家很辛苦才得到你的布施,那么你将来也要千辛万苦才能致富,你的布施让人很容易得到,那么将来也很容易就能够发财这就是福报。有人先富而后贫,有人先贫而后富,这都是有因果的。
比如说被人家劝去布施,布施完了以后又后悔,哎呀,我很后悔做这样的事情,然后你富,它也有因,富完了,最后又变贫了。先贫后富,施而能舍,布施而心能够舍。
佛在世的时候,有个茉莉夫人她就这样。她那时候干嘛呢?是跟人家做工的,修理花园的。她好不容易有一碗饭,她宁肯不吃,把这一碗饭供养给佛,果然后来她就当了王妃,所以说先贫而后富,她布施而能舍。
有时候布施的福报很大,有的布施的福报也很小,施多福多,看你的心恭敬不恭敬。随便给人家,这个东西要不要?给你。这是慢心供养,慢心供养不敬,即使布施很多,可是福报会很小的。所以布施供养不是说一定要拿多少钱功德才大,全看我们这一念如何,我们有无恭敬心。
过去老和尚讲这样的一个故事。一个施主,用车拉来一车的油,香灯师给开小门进来。后来一个做长工的人提来一小瓶的油,香灯师开大门迎请他。
问他你为什么会这样呢?只有一斤油的你开大门,拉一车油你开小门。他说很多油的,他钱多,殷重心很小,所以开小门;做长工的人好不容易赚来几个钱,能够买那么一小瓶油,对他的力量来说已经够了,应该开大门。这是过去老和尚讲的故事。这就是看我们的心恭不恭敬,这样大家就知道该怎么做了,是吧?
邪YIN中的婚外恋、婚外情就是男女迷失走向绝路!凡是有婚外恋倾向的男女一般婚姻不幸福,极少数人是幸福的寂寞。 婚姻是一个过程,是一个耐得寂寞的过程。 婚外恋本身就是
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这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
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有一次,正值旱灾荒年,五谷不生。乡民面临饥荒,惶恐不安,纷纷议论要宰杀牲畜,祭天降雨。信大师见大家如此愚痴的做法,深生怜悯,于是对众人说:“杀害牲畜,祈求降雨,
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一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
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我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为无智慧。所以修道,应该以智慧为首。所以佛要修福修慧,修到福慧双圆,便成无上
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学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
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香、灯、烛、花、果、水等供具的表法意义是什么 我国最早的寺院本来就是教学的场所,是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此,寺院里几乎没有一样不可
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我最近感觉在工作中、事业上,好多事情不太顺利、不太如愿,应该属于我的钱财、职务等,却得不到。这是为何呢?惟贤法师:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,
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第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
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1:学这么多年,如果功夫一点都不能长进,这个自己要反省,不是理论上的错误,就是方法上的错误。如果理论、方法正确的话,这种进展一定可以得到。得到相当的程度,给诸位
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1:我今天以香花、水果来供佛,希望佛保佑我发财,你说佛接不接受?这个条件很苛刻,佛不敢接受。为什么?接受你供养,要保佑你发财,佛不愿意保佑你发财,所以他也不接受你
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欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
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七碗受至味一壶得真趣空持百千偈不如吃茶去- 正文 -茶中有禅,禅中有茶,茶禅就会一味,茶味就是禅味,禅味也就是茶味,禅茶不就一味了吗!至于,茶禅一味是什么味呢?禅茶
行业资讯时间:2024-08-17
佛陀的遗教是什么?佛使比丘答:众所皆知,遗言就是一个人临终前所交待的话。佛陀临入灭时,说出最后的遗言:一切因缘和合法,必定败坏,大家应自精勤,不要放逸!所有事物只是不断
南传人物时间:2024-08-16
拜忏能够让我们的业障和罪孽得到消减,使我们在修行时更加的快速,也能够为我们破除一切的烦恼,使我们在生活中更加的得心应手,而且通过拜忏还可以帮助我们增长福报和功德
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拜忏可以让我们的生活更加的幸福和顺心如意,使我们的灾厄和劫祸得到消减,也可以为我们化解心中的邪念和怨恨,使我们的内心更加的清明和平静,而且通过拜忏还可以帮助我们
佛经感应时间:2024-08-16
首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字,忍是忍耐,是修行人的能忍之心,你的心要能忍耐。辱,是侮辱之境,侮辱我们的境界。从表面看来,忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的
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向生净土时间:2024-08-12
茶,遇水舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便
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