韦驮菩萨简介
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韦驮菩萨形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵。持杵的姿势有多种：有菩萨合掌，宝杵平搁于肘间；也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中；也有以杵柱地，威风凛凛。
韦驮菩萨的神威形象，为唐代道宣大师定中起观所得。《道宣律师天人感通传》中记载，道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军，常周行东南西三洲，救护诸梵行沙门。宋代以后，中土寺院均塑韦驮尊天圣像，常供奉在弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿，护持三宝。
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在《悲华经》中记载韦驮菩萨所发十大愿中的第五大愿便是末后成佛愿：一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
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韦驮菩萨道场
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南北朝时，梁代的昭明太子在天目山分《金刚经》，因目力耗竭，导致失明，经过韦驮菩萨点化，取天池水洗眼而复明的故事；宋末元初的高峰禅师在西天目山莲花峰顶坐禅，两次坠崖，都感得韦驮菩萨现身相救的故事，很多人早已耳熟能详。
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韦陀菩萨感应故事
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南宋高峰原妙禅师在天目山修道，昏沉特别重，想找一个方法来对治昏沉。于是在西天目的一处山崖上打坐，如果一昏沉睡觉，就会跌到山涧下面粉身碎骨。
他坐了一天没有睡，两天没有睡，三天也没有睡，到第四天就支持不住睡觉了，这一睡觉，果然就跌下去，但跌到山涧的半腰，就不往下掉了，有一个人把他托上来。
他就问：是谁把我救上来的？
救他的人说：护法韦驮。
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韦驮菩萨说：像你这样修行的人，多如牛毛。你真是不惭愧，八万大劫内，我再也不护你的法了！
禅师一听韦驮菩萨于八万大劫内，都不护他的法了，就痛哭流涕，生惭愧心说：我真不是个修道的人，刚才韦驮菩萨来护法，我却生出骄慢心。
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于是他又坐了几天，坚持了几天又睡觉了，又跌下去了，当跌到半空中，又有人把他托上来，他问：这次是谁来护法？
护持的人说：韦驮。
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韦驮菩萨说：你生贡高心，我说不护你的法；以后你又生惭愧心，你这一惭愧，就已经超过八万大劫了，所以我又来护你的法了。
2 寺庙失火 韦驮示警
清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿金甲，形似韦驮护法者对他说道：庙中失火，赶紧逃生。
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3 欠常住款 菩萨令还
清朝福严费老人会下一位受戒僧，受戒时，欠攒单银五钱，四年不归还。
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韦驮菩萨说：和尚不在世，你可送到灵隐寺，了却这公案。
该僧醒后，便将银两亲自送到灵隐寺，说明情况，用来供奉先老人。该寺主持鸣鼓召集僧众，说明这件事，希望大众要谨慎因果，并说：我们寺中目前正进行修建，钱粮的收支数目很大，所以韦驮菩萨特用这件事对我们作警诫！（《现果随录》）
4 亲身经历 两种业报
南北朝时，僧远住梁州薛寺，不守戒律，喝酒吃肉。忽然梦韦驮菩萨愤怒指责说：你是出家人，这样造恶业，怎么不拿镜子自己照一照！
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过了一月多，又梦见韦驮菩萨笑着对他说：能认识罪过，又能改过，算得是有智慧的人。现在赦免了你！他又惊又喜，醒后遍身出汗，面目有光泽，眉毛又重生出来。
他亲身经历这两种业报，便深信三世因果绝非虚假。由此至诚地依教奉行，没有倒退现象，终于成为一位著名的高僧。（《缁门崇行录》）
韦驮菩萨十大愿
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世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。
第二愿：护持正法愿
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彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。我于尔时当护持之令不断绝。于世界中燃正法灯。
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于饥馑劫。我当劝化一切众生。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时。众生所有一切饥饿。黑暗秽浊怨贼斗诤。及诸烦恼悉令寂静。
于疾疫劫。我当教化一切众生。悉令住于六和法中。亦令安止住四摄法。众生所有疾疫黑暗当令灭尽。
于半贤劫断灭众生如是苦恼。
第五愿：末后成佛愿
一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
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第七愿：调伏余众愿
是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥。令入无畏涅槃城中。
第八愿：化佛教化愿
我般涅槃后正法贤劫一时灭尽。若我涅槃正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。
第九愿：摩尼宝珠愿
若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。
第十愿：作大医王愿
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佛陀付嘱韦驮菩萨，在末法时期，要保护真心实意的修行人和善人。所以，只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常在我们身边。
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南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨
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