等者,略举余经。如《文殊》所云,一行三昧。《大品》所云,若人散心念佛,乃至毕苦,其福不尽,是《般若》义。《佛说阿弥陀经疏钞》
这里举出《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》,这个经里面谈到一行三昧,就是说一真法界是平等一相的,如果能够系缘这个平等一相的法界,专称名号,系心一佛,念念相续,能见过去、未来、现在诸佛,这就称为一行三昧。
文殊菩萨代表大乘的智慧,以文殊的根本智来专修一行三昧,又叫一相三昧,这就是跟念佛法门的相通之处了。
《大品》,就是《大品般若经》,这部经的内容有六百卷之多。《大品般若经》讲:若人以散乱心来念佛,这样的福德都无有穷尽。
《大品般若经》中讲到,有很多种三昧,其中念佛三昧是福德最大的,能够快速灭种种的罪业。
龙树菩萨在《大智度论》里的注解也常常谈这些:有的三昧能够灭破戒的罪,有的三昧能够灭谤法的罪,或者五逆的罪;但是种种三昧都很难灭诽谤大般若的罪过,唯有念佛三昧才能够忏除诽谤大般若的罪过。说明念佛三昧的功德甚深。
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如经三七日,稽首十方诸佛名字,是《圆觉》义。《佛说阿弥陀经疏钞》好,再就是《佛说阿弥陀经》跟《圆觉经》的法义会通之处。圆是圆满、周备,觉是离开一切分别、妄想的灵
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