印光法师答：佛菩萨示生世间，还有生死吗？

宣化上人慈悲开示：我们学佛法的人，在每逢佛的诞辰、佛的纪念日，或者是，菩萨的诞辰，菩萨出家的纪念日，都应该尽你自己的力量去做功德。因为在平时，我们也应该做功德，

宣化上人时间：2024-11-25

妙音菩萨与八万四千菩萨眷属，来到娑婆世界灵鹫山宣化上人慈悲开示：“于时，妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨，俱共发来。所经诸国，六种震动，皆悉雨于七宝莲华，百千天

宣化上人时间：2024-11-24

念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切记不要生那种 desire(欲念)的妄想。护法善神都跟着修持的人，你一生那种的思想，他都知道：“这个人……，嘿!我不可以保护他!这么样子!这

宣化上人时间：2024-11-24

阴阳师：八百比丘尼和庭院皮肤限定返场！还有勾玉可以兑换！最近，阴阳师官方曝光了惠比寿的曜之阁活动的部分福利，下面我们就一起来看一下吧。本次活动将会返场八百比丘尼

其他因果故事时间：2024-11-21

三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来，百感交集。一日，定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念，永不退转，发挥所长

地藏菩萨灵感记时间：2024-11-19

◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的

梦参老和尚时间：2024-11-18

我们现在处于什么时代呢?叫末法。末法是什么情况呢?魔胜法弱，邪说横行。明明是正法，他给你说成邪的，添加很多，不标奇立异，显不出来他的道德。他总要说得跟别人不同，“

梦参老和尚时间：2024-11-18

黄柏霖：讲佛典故事化解老菩萨心结我以前在讲佛典故事给老菩萨听的时候，有一个老菩萨，她在做资源回收，她讲给我听，她说她儿子非常地不孝，要夺她的财产，还逼她把房地产

悟性时光时间：2024-11-16

编者按：自古以来，世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相，望文生义，理解不当乃至南辕北辙，却以为这就是佛教；有些因为门户之见太深，不肯虚心理解佛教文化，也就

汉传人物时间：2024-11-13

黄念祖：抓住这一生机会永超生死 任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？ 人身难得，哪

佛教寓言故事时间：2024-11-08

论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经

居士人物时间：2024-11-06

慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文，为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。 我今正念，称如来名，为菩提道，

净土法门时间：2024-11-06

凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人，一心一意想见文殊菩萨，却总无法如愿。后来，他想到了一个很好的法子，就是广行布施，设宴供养沙门，并且在会场正中央，设了个高高的座

佛教知识时间：2024-11-01

问：佛教的确立，首先在于戒律，经过道安的努力，以后还有哪些律部的传译？赵朴初答：道安和他的弟子们寻求戒律的热心，对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时，已

居士人物时间：2024-10-28

地藏菩萨平台时间：2024-10-22

权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十

梦参老和尚时间：2024-10-22

导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深，能度脱三涂众生的苦难，末法时代，我们做任何事情都障碍很多，念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”，弘

梦参老和尚时间：2024-10-21

达真堪布：对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心，不要说亲自伤害，仅仅生起了一个恶念，就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念，就要堕

谈佛说禅悟人生时间：2024-10-20

在一座中经历轮回生死学习“生与死的禅法”,还需要学习认识轮回和六道。这对现代人来说是一个很富争论性的命题。到底有没有六道(六种特质不同的生命形态),须先从有没有轮回

居士人物时间：2024-10-12

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示

居士人物时间：2024-10-10

问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒

居士人物时间：2024-10-07

【论文】八?一一一虽有内识，而无外缘，由何有情生死相续？【疏翼】第一释违理妨难中，第二﹝第十九颂﹞释有情不续生死难。文分为二︰一、问起颂文，二、以颂作答。此即初

居士人物时间：2024-10-03

这位大神既称菩萨，又是佛，几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨，又是佛，几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山，此山有“天下众名岳之宗

金玉良言时间：2024-10-02

宣化上人慈悲开示：咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”：咒，就是念的咒。诅，也就是咒的意思。咒诅，就好像讲《楞严经》时，不有蜾蠃?那蜾蠃抢那

宣化上人时间：2024-09-30

文：梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心，帮助一切众生，让他消业障得福德，那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相，意思是说我没有

梦参老和尚时间：2024-09-26

佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,

居士人物时间：2024-09-16

我们在讲经之前，先拜佛、拜老师，感恩！不是佛出现在世间，哪来的经典？饮水思源，展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩，叫反本报始，始是什么？开始的这个老师。现在一

向生净土时间：2024-09-16

敦煌 中唐 第159窟南侧 阿难、菩萨此为吐蕃时期彩塑中的精品。阿难是一个虔心侍立的小和尚。菩萨身体S形，面相丰腴而略方，两眼角上翘，服饰彩绘精致细腻。天王盔甲式样大

敦煌雕塑时间：2024-09-14

大智，文殊菩萨：文殊菩萨表智，文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛

佛教知识时间：2024-09-12

尔时，众香世界菩萨来者，合掌白佛言：世尊！我等初见此土，生下劣想，今自悔责，舍离是心。所以者何？诸佛方便，不可思议！为度众生故，随其所应，现佛国异。唯，然，世尊

居士人物时间：2024-09-06

达真堪布：不取舍因果，哪里还有修行呢？只有佛法才能解决一切问题，为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理，通过这些因果关系，就能解决所有的问题。“前世不修今生苦

佛教寓言故事时间：2024-09-06

(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨？这个问题，是我读《金刚经》时所产生的，我们都知道，《金刚经》是一部大乘经典，而大乘经典都是以菩萨为听法的

居士人物时间：2024-09-03

早年章嘉大师就教我六个字，「看得破、放得下」，到底是 先看破后放下，还是先放下后看破？众生根性不一定，所以从哪个先下手没有定法，完全看个人根性。大概是烦恼障重的

向生净土时间：2024-09-02

为什么清末民初 的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的，佛家禅宗、华严的大道理来

因果报应时间：2024-08-26

第二卷 第十章 生死轮回乃虚妄《大佛顶首楞严经》原文：阿难白佛言世尊。如佛世尊为我等辈。宣说因缘及与自然。诸和合相与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见重增迷闷。伏

楞严经感应时间：2024-08-25

百漏世间佛法说我们的世间为有漏世间,有缺漏、不完美是世间实相。人生有一点缺陷,可以激发我们向上向善的力量。我们不反对意外伤害的整形,但是如果把真实的本来面目,为了一

情感世界时间：2024-08-23

第五章：授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后，世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个

南传人物时间：2024-08-22

第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察

南传人物时间：2024-08-22

第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,

南传人物时间：2024-08-21

达真堪布：若是得到了佛的果位，世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心，能修持菩提心的话，很顺利、很容易就能获得解脱，能获得究竟佛的果位，很顺利就能

为人处世时间：2024-08-21

导读：福报和罪报，使我们在生死海中沉沉浮浮。佛陀鼓励人们善行，却不鼓励人们假善行的福报在轮回中过的更好，因为那都仅仅只是昙花一现。佛陀真正的视角在于——导向漏尽

学佛导航号时间：2024-08-18

大家都知道佛教所揭示的因果法则，如是因，如是果，是没有丝毫错乱的。可佛法同时又说至诚忏悔可以消除业障，这样与因果不爽的原理是否就存在冲突了呢？其实这个问题好久以

佛答时间：2024-08-18

为什么抱着烦恼不放？很多时候，我们对已经发生的事情耿耿于怀，其实就是抱着无益的烦恼不放。也许，昨天你跟同事吵了一架，心中一直忿忿不平，再想到这个人以前对你的所作

佛答时间：2024-08-18

根据《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经，第0200部，刘宋居士沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》原藏影印本校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经音频仅供参考

仁慧草堂时间：2024-08-18

根据《永乐北藏》大乘经五大部外单译经第0441部，唐天竺沙门般剌密帝等译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》原藏影印校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经

仁慧草堂时间：2024-08-18

第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文：阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光

楞严经感应时间：2024-08-17

问:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?帕奥禅师答:欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在

南传人物时间：2024-08-15

『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常年月日，所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛

佛教知识时间：2024-08-15

在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持，请师父加持”，也会见到有善信把一些佛珠、法器等，请师父诵咒诵经，希望这个法器、佛珠等，能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处

地藏菩萨平台时间：2024-08-09

na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。好

宣化上人时间：2024-08-08