问：出家人在现实生活中如何运用善巧方便？
慧律法师答：法无定法，善巧方便只要你用佛的心，同时又能拿捏得恰到好处。这个问题是很难，你要好好的照顾信徒，但是又不能让信徒产生错觉。比如说，我们是一个比丘，女众来到我们这个地方，我们也开缘迎接她，给她一个善巧方便，但是，有个总原则：比丘来到客厅，不单独跟她谈，旁边一定要有人，以免产生错觉，一定不跟女众接近。我们所有的善巧方便一定有我们的原则，我们有慈悲也有自己的原则，有自己的原则也有慈悲。但是，并不是说你这样做对方一定会满意，因为众生的根器太多了，每个众生的看法不一样，台湾和大陆的民情风俗都不一样，每个信徒的素质水准也不一样，只能讲，你尽量做，看当时的时间跟空间，来运用你的慈悲心和平等心。如果要做到让每个众生都满意，那就变成穷应付的出家人，已经不像是在出家了。所以，你有慈悲心，但是一定要守住出家人的原则。为了区分品质高低，沉香经常被划分成多个等级，这是在市场中沉香较难以辨别的原因之一。因为没有统一的标准，因此分级杂乱，甚至不同品类之间也有很大差异。那么，常见的分
沉香知识时间：2024-12-21
布施的重点是指要自然生起给予的心，而不是指外在所给予的东西。戒律即是要能够守规矩。就好像在座有很多学生，学生们在学校守持校规，而在家的善男信女们尽到自己的责任，
大宝法王时间：2024-12-19
弟子：如何能在每个当下、在在处处都能直入解脱境？上师：时时都能说是“解脱处”，就是进入到一个“很平静的状态”，你首先在座上要多下些功夫。这两天也有很多人都在问：
文殊花开时间：2024-12-19
在有些人的观念中，之所以选择修行佛法，大部分是因为生活出现了问题。他们认为，有的人突遭不幸，心情郁郁，学佛是想找寻一个心灵的寄托；有的人脾气不好，难以改变，是想
佛答时间：2024-12-19
观音是爱与慈悲的化身。我们的内在已经具备了爱与慈悲的种子─爱自己以及他人！爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种，如果我们要对两者加以区分的话，可以说仇恨是破坏性的，而
大宝法王时间：2024-12-17
如何诵经 梦参你若是读《普门品》，《普门品》是赞叹观世音菩萨功德，赞叹观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，
梦参老和尚时间：2024-12-17
对话如月草堂徐楚峰 揭秘沉香与生活沉香自古以来，即被列为众香之首，而大多数人只知沉香价格高昂，并不了解沉香背后的历史文化。近日，如月草堂香道文化的创始人徐楚峰接
沉香文化时间：2024-12-14
几年前，第一次看同修们推荐《僧伽吒经》。当时就好奇地浏览了一下，因为经中开头，用很长的篇幅，说读诵抄写此经的福德，如何如何不可思议。满脑子科学逻辑的我看完后狐疑
因果报应时间：2024-12-11
宋明一大雅沉香在文化中实属大端。宋明士人以焚香为常事，燕居而求幽玄霞举，沉香是不可或缺之物。既有刘克庄所谓沉水一铢消永昼，蠹书数叶伴残更，更 有曾几《东轩小室即
香道资讯时间：2024-12-08
黄念祖：念佛时散乱、妄想多，如何对治？问：念佛时散乱、妄想多，如何对治? 黄老答：现在念佛散乱，这也是必然的。这个不要怕，夏老师有两句诗：“任他妄想纷飞，听我念佛
为人处世时间：2024-12-08
如何发起愿菩提心愿菩提心，就是我要帮助一切众生出离轮回的愿望。对凡夫来说，这一愿望并不容易生起。可以说，我们从来不曾有过这样的愿望。当然，这不是说我们从未帮助过
汉传人物时间：2024-12-07
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群沙弥是出家身份的起点。俗话说,良好的开端是成功的一半。从个人来说,当好如法的沙弥,将给未来僧伽生涯奠定
汉传人物时间：2024-12-06
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群第二节 劝说出家的利益这一部分,律祖引用《华手经》、《大智度论》等经论,进一步阐述劝说或辅佐他人出家的
汉传人物时间：2024-12-05
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群第五节 出家者之凡福行谓有比丘出家已后,但知持戒,不志尚道。以戒为上,余悉不为。用为非道,内多嗔怒。自污
汉传人物时间：2024-12-05
来:每个人都有不同程度、不同方面的痛苦,有身体上的、物质上的和精神上的痛苦。所以我们要给人体贴的爱和关心,因为你所散发出的关怀和喜乐会带给身处痛苦之中的人极大的安
汉传人物时间：2024-12-01
有一位信徒这么问我:“猫咬死老鼠,是不是在造业?还有是人打死老鼠罪业重?还是猫咬死老鼠罪业重?”这个问题该如何解释?猫咬死老鼠造业了吗?如果我们了解‘唯识学\’,就比较
汉传人物时间：2024-11-28
学佛要发三种心:第一要有长远心—以前,师父在念逢甲大学的时候,有一位刚进入普觉佛学社的学长,大一刚进来,就发心说要出家,大二交到女朋友,后来就结婚了!现在,住在美国。这
汉传人物时间：2024-11-27
【无为福胜分第十一】经文：【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实
汉传人物时间：2024-11-27
【无得无说分第七】经文：【须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可
汉传人物时间：2024-11-27
人,为什么会痛苦?为什么会烦恼?我们认为金钱可以代表地位,但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐,但为了赌博自杀或家庭破碎的事,却时有所闻。谈恋爱卿卿我
汉传人物时间：2024-11-27
【依法出生分第八】经文：【须菩提。于意云何。若人满三千大千世界。七宝以用布施。是人所得福德宁为多不。须菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德
汉传人物时间：2024-11-27
信众:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还要有
地藏经感应时间：2024-11-27
【知见不生分第三十一】经文：【须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见
汉传人物时间：2024-11-26
护持三宝要摆正自己的位置，定位要准确。居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会，给了我们因缘，是我们的福田
地藏菩萨平台时间：2024-11-24
梦参长老，当代高僧，出生于1915年，现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家，法名“觉醒”，他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦因缘出家，遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间：2024-11-20
上师教言集：并非我有神通，不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过，有烟之处必有火。想知道自己前世是什么，只要看看今生过得是
因果报应时间：2024-11-16
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事，现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后，他去了哪里？如前述，当两个沙门分手时，大地被他们的出离
佛陀的圣弟子传时间：2024-11-14
弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
汉传人物时间：2024-11-12
云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明
汉传人物时间：2024-11-11
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间：2024-11-09
从前有位虔诚的佛弟子，每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛，法师见了，非常欣喜地告诉她，常常用香花供佛的人，来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜，她说：这
汉传人物时间：2024-11-07
请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
戒杀放生时间：2024-11-05
虽然大家都知道一个道理，那就是当佛陀涅槃后，就不再在世间住世，而出家人就承担了如来家业，代表佛向世间传播佛法，所以当佛不再住世的时候，出家人就是佛的代表，所以出
居士人物时间：2024-11-02
首先，你必须认清一点，香道不是香薰，不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的，香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香，都是可以值得买来慢
香道道具时间：2024-11-02
宣化上人慈悲开示：菩萨离开迷惑颠倒之后，心中非常清净，常常相续不断，善巧使用神通自在的力量，度脱无量的众生，包括你我他在内。只有菩萨才能离开迷。什么迷?就是酒迷
宣化上人时间：2024-10-28
单品香要选择用料纯正，不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气，不使用亮丽的色彩（染料中含有甲醛）。从传统香品制作工艺及功效
香道培训时间：2024-10-27
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示：世人都迷于财色名食睡，岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里，丈夫有不少女朋友，妻子也结交很
宣化上人时间：2024-10-27
香道，亦如茶道般，有一套繁琐的工具与礼节。其实，焚香是一件简单的事，但是如果进入欣赏的层次，甚或成为纯粹的艺术，就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
香道与生活时间：2024-10-21
香道讲究静观不语需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理古人焚香是为了享受高雅也是宫廷贵族们显示身份的象征而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的
香道道具时间：2024-10-21
觅善知识，得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候，以佛所说的历来因缘，一个字，自己不认识，问到别人，别人跟我说，这就是善知识;一件事我自己不明了，别人
梦参老和尚时间：2024-10-20
本文来自网络，作者不具名今天上午看到一篇关于藏地文革时期拆毁寺庙的现世报应的文章后，颇有感触，不禁想起我们村很多年前发生的类似事件，决定写出，以警世人。我们村(
因果报应时间：2024-10-19
贾宁燕老师是国家一级茶艺师，著名香文化推动者，香道课讲师。她和著名的茶艺大师乔木森老师学习香道多年。为什么香道课要让茶艺老师来教呢？慢与静，是品茶与品香的共需。
香道培训时间：2024-10-17
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间：2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示，从佛法因果角度来看，应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲，犯太岁、伤太岁等，是依照道教的说法。藏传佛教里面，一
因果报应时间：2024-10-16
第九章 在见性中实现生活云月是同，溪山各异，万福万福，是一是二。宋无门和尚禅的本质是示导见性。禅家说，见性成佛。见性是真我的自然流露，不是凡我的放纵与浪漫。禅的
居士人物时间：2024-10-11
大悲咒是非常值得我们念诵修行的，而且现在很多的高僧大德都推荐我们念诵修行大悲咒。可能有的人在修行的时候会遇到很多的问题，其实我们是可以看一看各位法师讲解的大悲咒
大悲咒感应事迹时间：2024-10-07
问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
居士人物时间：2024-10-07
2011年5月13日至16日，首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出：禅宗的本质就是生活禅，而生活禅直接目的就是使平凡的日
居士人物时间：2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献，极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释，是现代佛教徒所应提
居士人物时间：2024-09-28
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构，他们照顾乐龄老人、孤儿，这个功德很大。在佛法来说，如果着相，做这些慈善事业是修三界的福报；如果离相修善，就是无量功德。功
向生净土时间：2024-09-25