人生四季,气象迁流,走过辛亥百年、国家百岁,迈入八十六岁的我,历经战争流离失所,饱受饥荒、朝不保夕的时日,对于现有的安和乐利,备觉不易与珍惜。今年,我以「龙天护佑」,挚诚向佛菩萨暨诸天护法祈愿,愿人民慈悲,世界和平。
过去这一年,最值得庆贺的美事,就属佛陀纪念馆的落成启用了。回想一九九八年四月,由贡噶多杰仁波切赠送的佛陀真身舍利,从印度经泰国恭迎到了台湾,这真是属于全人类的荣耀与福报。我们从最初觅地到兴建,至今已十三年。期间,几经选址的奔波、人事的周折、多次的工程会议,以及配合政府种种的法令规章,感谢佛光的加被,十方善缘的成就,所幸都能一一克服困难,佛陀纪念馆在众人的企盼与祝福下,终于正式与大众见面了。
在落成系列活动中有:国际三坛大戒、佛光大佛开光、佛陀舍利安座典礼、菩提眷属祝福礼、佛化婚礼、三好人家表扬大会、百年万佛戒会、国际佛光青年大会师,以及万众祈福法会等等,一时海会云集,真是猗欤盛哉;让台湾在国际舞台上发光,让全世界看见「千家寺院百万人士」以无私无我的精神,共同建设了清净的人间佛国。
有人问:「为什么要建佛陀纪念馆?」其实,这和建设捷运、高铁一样具有划时代的意义。不同的是,捷运和高铁是硬件的建设,佛馆则是历史的、人心的、教育的、文化的建设。为了佛馆的启用,我特地于半年前集合出家、在家二众,举办服务人员的培训班,希望让所有来到这里的人,都能与佛接心,身心得到净化,人格获得升华。
佛陀纪念馆南倚灵山,北邻只园,礼敬大厅、八塔提供各项服务,本馆里面有三座殿堂、八处展览厅外,还有大觉堂可容二千人集会。另有佛光大佛一尊,通高一百零八米,庇佑大众一切吉祥如意。菩提广场上的八宗祖师、十八罗汉慈眉垂目,尤其十八罗汉像中,立有三尊女性比丘尼,实践佛陀阐述「人人皆有佛性」的真理,倡导男女平等,突破过去寺庙只设男众罗汉像的往例。四周长廊有「佛陀行化本事」、「禅画禅话」、「护生图」等,都可以作为各级学校生命教育的户外教学教材。未来不收门票,凡入山门者,皆以平安粥结缘。
佛馆之美名扬四海,为此,天下文化高希均教授特别带领团队,由潘煊小姐执笔,出版《人间佛国》一书,来阐述佛陀的慈悲智能、无私平等,让大家明白,来到佛馆,就是到了佛国,佛陀就在我们的心中。
在佛馆即将竣工之余,我应国史馆之邀,完成了《百年佛缘》一书,约有七十万字,叙述我与佛教及各界的结缘,希望能提供这一百年来佛教历史的痕迹。
去年,陆续也有许多书籍的发行,如:有鹿出版社继前年《心经》、《金刚经》之后,又发行了《人海慈航:怎样知道有观世音菩萨》;另外,凤凰出版社等发行了《合掌人生》、《觉悟的生活》五十余种书。感谢大陆政府在文化发展上,能让我的书发行于神州,让大陆同胞也能接受佛法的甘露。除此,马来西亚出版漫画版《释迦牟尼佛传》、美国翻译中心出版法文版《金刚经讲话》、英文版《成就的秘诀》,香海文化出版有声书《佛光祈愿文》、《往事百语》,以及电视弘法委员会发行《僧事百讲》光盘等。其中,英文版《六祖坛经讲话》和《金刚经与中国文化》还入选《Fore Word》杂志「年度最佳书籍奖」(Book of the Year Award),尤其《佛光菜根谭》发行一百万册以上,能够普为大众接受,实为一件幸事。
回想六十余年前,我孑然一身来到台湾,寄身于中坜圆光寺,白日劳作苦力为常住服务,更深夜静时,一灯如豆,以笔耕开启弘法之路。而今拙作在世界各地出版,我决定以版税收入成立「公益信托教育基金」,以此寸心,回报大众对我的厚爱与盛情。三年多来,已颁发过卓越教师奖、真善美新闻传播奖,以及去年首度举办的三好校园实践学校评选和全球华文文学奖等项目,对于教育、文化、媒体有贡献者,表扬他们的努力、风范,借以带动社会善美之风气。
而为了使公益基金长期运作,我发心写「一笔字」来义卖,不仅增加了善款,也让我广结善缘,成就各方美事。因此,不论寒暑、不计行程,晨光微亮时分,我无一日歇息,一张一张的宣纸犹如贝叶,以刺血写经的诚心写下一笔字,希望把佛陀的慈悲传播出去。
多年前,我以写字写出了一所美国西来大学,后来又以「百万人兴学」的理念,陆续创办南华、佛光及澳洲南天大学。半年前,这四校共同宣布成立「佛光四校一体大学系统」,由前教育部长,也是现任佛光大学校长杨朝祥教授担任总召集人。这是国内第一个跨国际的大学联合系统,「一校注册,四校服务」,彼此交流,共享资源,让学生拥有多国文化的学习空间以及培养对人类关怀的胸襟。
在此同时,近年来相当关心花东发展的公益平台基金会董事长严长寿先生,由于彼此理念相近,因此我力邀他担任我们台东均一中小学董事长,将来朝双语教学及十二年学制发展,以发挥学子们的各种专长。
说到青年的教育,国际佛光青年总团成立十五周年了,去年七月,世界各地的青年聚集在澳洲南天寺举办了干部会议;紧接著八月,来自全球四十个国家地区、四百余所知名大学、一千五百位硕博士生,不分种族、宗教,再度齐聚佛光山参加「国际青年生命禅学营」,共同体验禅门生活。他们发愿「做好事、说好话、存好心」,透过友谊的交流,开阔视野,扩大心胸,充满了力量与希望。佛教需要青年,青年需要佛教,期盼大家以耐心、包容来接引更多的青年。
除此之外,我踏遍春花竞发的南方、走过暮冬寒露未散的北方,展开一连串与大陆各大学结缘的行程。首先,应北京大学周其凤校长之邀,来到五四运动的发源地,于校长办公楼讲述「禅文化与人生」,并且受聘为北大名誉教授。不久,周校长也率团至佛光山、佛光大学访问。我对周校长说,佛教是一种教育,寺院是四众共有,佛教从事人心的净化,可以建设和谐善美的社会。
四月,厦门大学建校九十周年,我应朱崇实校长与新闻传播学院张铭清院长之邀,在该校讲「空有之关系」。随之,再转往也有百年校龄的广州中山大学,许宁生校长邀我在他们的怀士堂讲「人生财富知多少」。同月底,又受澳门大学赵伟博士邀约,做一场人生与佛教的讲座。一个月之后,前往建校九十周年的江西南昌大学,接受周文斌校长颁赠名誉教授。
九月,我在监真图书馆「扬州讲坛」,以「生涯的规划」为题谈自己人生的九个阶段,提供大家对生命观的参考。翌日,前往扬州大学与师生们「谈心」,郭荣校长也颁给我佛学研究所名誉所长聘书。
这么多次的讲说当中,人生与财富是大家最关心的主题了。其实,佛教并不全然否定钱财,反而鼓励在家信众,追求合理的净财。学佛不以穷苦为清高,心灵的欢喜、解脱、慈悲、智能,才是安住身心的法财;因此,在台中、高雄、香港、台北、花莲等地的皈依典礼上,以及传授五戒菩萨戒中,我都鼓励大家用发心、行佛为自己写历史,创造人生无穷无尽的财富。
说到心灵的法财,去年「江西禅文化之行」令我印象深刻。我应江西宗教文化交流协会的邀约,巡礼了「马祖道场」南昌佑民寺,也走访净土宗祖庭庐山东林寺;我登上曹洞宗祖庭云居山真如禅寺,也参访临济宗祖庭黄檗禅寺,礼拜黄檗断际禅师祖师塔等。
想起过去禅门祖师大德的风范,不禁心有所感。禅,起源于印度,发展于中国 ,光大于江西,参禅学道者,一双芒鞋云水走江湖(江西、湖南),只为寻找生命的答案。未来应再发扬禅的精神,这对于安定人心、自我肯定必有很大的贡献。
九月底,我在探访丹顶鹤的故乡盐城之后,北访历史文化名城──山西大同,出席「云冈建窟一千六百年庆典活动」。我两去世界上最美的云冈石窟,也参访华严寺、善化寺、法华寺、佛光寺,就不难知道为什么人们要说「地下文物看陕西,地上文物看山西」了。
这些年来,往返两岸多次,始终不曾忘记一九八九年首次回乡探亲时,希望复兴祖庭宜兴大觉寺。这个心愿,一直到二○○五年才得以实现。如今大觉寺第三期工程将于今年开始,我也前去给予一些建设上的规划。
常有人问我,弘法五大洲之后还有什么愿望?其实,我真心盼望的,就是两岸的和平,人民的安乐,享有自由、安全、幸福的生活。因此,我在种种活动中,不断提倡三好、五和的人生。
像去年三月,我应凤凰卫视总裁刘长乐先生之邀,在北京***举行的「凤凰十五周年庆典晚会」上讲话。期间,也有因缘与国台办王毅主任、海协会陈云林会长、叶小文先生、王作安先生等见面。感念这些年来,这许多才华洋溢的领导人他们的情义相助,重视友谊,让我对促进两岸的和平尽一己之力。尤其,陈云林先生在大陆各地和我不只四、五次的见面,王毅先生在我每到北京时,也会邀约我见面或餐叙,铭感其盛意,让我觉得对于两岸的和平往来,非要促进发展不可。
五月,我在国际佛光会中华总会荣誉总会长吴伯雄先生陪同下,第三度参加在凯达格兰大道上举行的庆祝国定佛诞节大会。副总统萧万长先生说,佛光会连续三年在凯道举行盛会,让全世界的人看到台湾的民主自由,可谓意义深远。同时,他也肯定了佛光山提倡三好、五和,对社会净化的贡献。而在《百年中国──迷悟之间》纪录片中,我也表示,鸦片战争之后,种种事端战祸,都是源自于对立。但愿消除人我纷争,以慈悲尊重相处,这才是人民之福。
接著八月二十三日,由文建会号召,国际佛光会承办,在佛陀纪念馆举行「爱与和平宗教祈福大会」,我与马英九、单国玺枢机主教共同点亮地球,和现场天主教、基督教、回教、道教、一贯道等各宗教领袖代表、信徒,以及国际反地雷组织青年大使宋可邵小姐、伦敦西敏寺署理市长马歇尔博士等三万余人,在一片灯海中,一同许下「人间有爱,世界和平」的心愿。
随后,应邀在首届「马祖国际和平论坛」中,与单国玺枢机主教、红十字总会陈长文会长,就「公益与和平」的议题发表意见。我说:「公益要有人、和平要无我,透过实践三好,可以达到和平。」承蒙单主教也说:「三好运动的力量,远比炮弹更具威力!」
这样宗教间的交流,让我感受人间情义的美好。除此,去年也有许多友谊的往来,好比世界华文作家协会赵淑侠、陈若曦、施叔青等近二百人,在秘书长符兆祥带领下,前来佛光山召开会员大会。文人一直为我所尊敬,他们用笔为人类写下永恒美丽的篇章,他们的精神与历史同在,与日月同光。
此外,令人欣喜的是,弟子妙乐、妙璋、觉元、觉居、如宏、妙勤、妙兆、觉禹、觉藏等邀约高雄、屏东、台北、台中、员林、台南、新竹、嘉义、苗栗等地的邻里长,如高雄市里长总主席林平长先生等数千位乡亲代表,前来参观佛陀纪念馆。我一一与之交流、讲话,希望让大家获得佛法的受用,把欢喜平安带回去。
而由心定、心培、慈惠法师主持策划的国际三坛大戒,有五百名僧众受戒,其间有三千名信众受菩萨戒,也在十一月底圆满盛会了。这五百名戒子,以二十二天的时间,参与「佛祖巡境·全民平安」行脚活动。在沿途每一站信众的护持下,用双脚走过台湾,祈愿佛陀真身舍利护佑这片土地及所有民众,也为全世界献上至诚的祝祷。平安,真是举世众所希求。
确实如此,回首二○一一年,日本东北大地震、澳洲昆士兰水灾、泰国水患等,造成不少的伤亡与损失。都监院慧传法师、佛光会慈容法师、觉培法师等,号召全球佛光人在第一时间协助赈灾,配合当地僧信二众,以实际的行动提供物资的支持,以慈悲的语言抚慰受灾的朋友。全球佛光人所在之处,真为世间的苦海,点亮心灵的明灯。
从这些天灾人祸中,让我们深刻体会生命就在呼吸间,彼此是同体共生的「地球人」。不仅要重视环保,更要重视心保,消除贪婪、瞋恨、愚痴等习气,只要小我健全、净化了,推展开来,地球必能恢复青山绿水。
回忆前尘往事,可谓有「人生一瞬」的慨叹。我这老朽的身躯,常觉力不从心,偶而天光微亮,一人独坐,庆幸佛陀的慈爱常驻心中。想及去年点滴的弘法发展,都是汇集众缘才能成就,应归功于全世界的有缘人。像日本、欧洲、澳洲、美加,甚至远在南半球的南美洲、非洲等地,已有多年没有去了,我也很希望有重游的机会,和一些朋友、信徒们见面,感谢大家对佛光普照、法水长流的贡献;但是,为了佛馆,我只有忍住这份跃动的心情。现在佛馆虽然落成启用了,路才正要开始,还有许多需要大家的关照,希望善信朋友们再予护持。
文末,藉此建国百年之时,愿龙天护佑,人人发光发热,为渺小却又尊贵的生命,活出无限的价值。更愿人心如佛心,世界如佛国,战争远离,和平永在,灾难止息,万世太平。
祝福大家
所求如愿 自在吉祥
星云 二○一二年元旦 于佛光山开山寮
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
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问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
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莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
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我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
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程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
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钱梅溪孽报谈记载:钱梅溪的邻居薛庆官司,从事宰羊卖肉为业,家境相当富裕。薛庆官到了四十多岁时,忽然害了一场大病,疾病痊愈后,脸型突然变成羊脸形状。后来到安徽贩卖
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真谛所译的《婆薮盘豆法师传》记载了瑜伽行派的两位大师无着(asanga)、世亲(vasubandhu)的家世生平以及修学弘化的经历,是一部珍贵的佛教史文献。本文依据《婆薮盘豆法
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无著大师以前,印度的佛法极为昌盛,后来因为外道的势力进入了印度,大规模迫害佛教徒,曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上,不与争战,所以很多佛教徒被杀,寺庙
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三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦
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