水有四德:沐浴群生,流通万物,仁也;扬清激浊,荡去滓秽,义也;柔而难犯,弱而能胜,勇也;导江疏河,恶盈流谦,智也。
有人用油与水来形容小人与君子的性格:油的滑腻浓稠是小人,水的清白恬淡就是君子;水可以使不洁的成为清洁,油则使清洁的变成不洁。
山有多高,难以测量;水有多深,很容易知道。因为水愈浅,流愈急;水愈深,波愈平。
一池静止的死水,和一条涓涓细流的活水,同样是水,但是我们即刻可以判断出水质的不同。
死水,表示没有生命;它没有跳跃,没有流动,没有未来。而活水虽然是细流,但奔放向前,与阻碍奋战,自能流出无限的前途。
生命一如流水;流水淙淙,永不停息。我人的心念,念念不停,恰如流水。唯识宗更将第八阿赖耶识喻为瀑流。
生命如水!但是,有的人自己本身保守固执,不把生命、心灵跟大地众生共同活跃起来,宛若一滩死水,无益于世。有的人读死书,死读书,读书死,这都是没有活用生命,故而让生命变成了死水。有的人觉得做人难,人难做,难做人,这也是没有发掘自己的潜能、才华、专长,所以活水不来,就如同死的生命。
当一个人感到自己的生命有所不足时就是死水;当一个人不肯发心利众时,就是死水;当一个人不愿把自己的所有分享别人时,就是死水。
生命如水,不会死亡,只有流转。水流活水激流、急流、乱流、瀑流,或是暖流、寒流,浊流、清流,载浮载沉、挣扎适应。不要怕流转,清净与转进,来自流动活水,没有流转,死水一滩,也会腐臭。
朱熹有诗云:问渠哪得清如许?为有源头活水来。当我们有了般若智慧,就是有活水。能否活出生命的价值,就看自己的生命是死水还是活水。
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:第一:觉悟世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源
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