问:许多理财专家说,要准备几千万元才够养老;又说,年轻人立志要过「一亿人生」。但是这些标准,让人压力很大,毕竟不是每个人都能赚到这么多钱的。法师怎么看呢?
圣严法师答:一切向钱看,这是我们这个时代的通病,一种不健康的风气。每个人都要体认到:钱并不能代表自己的快乐、幸福、安全、健康或人格。财富多少只是一个数字,是虚幻的安全感;人真正需要的安全感,并不一定能由金钱中得到,比如:幸福、快乐、真爱、敬重。
如果把人生重要的目标,定位在追求「一亿人生」,那就好象是在赛狗跑道上,追逐那只电动的兔子,它永远跑得比赛狗快,赛狗再怎么努力,终会发现兔子是永远追不上的目标,除非这场比赛停止。
但我们想想:就算赛狗真的追上了那只电动兔子,又会如何呢?那是一只假的兔子,又不能吃,追上了又怎么样呢?
人们追逐庞大的财富,追逐存款簿上的天文数字,就像赛狗追那只电动假兔一样好笑。你拼命工作、拼命投资、拼命理财,也许达到几百万或者几千万元,幸运的,或者真的有了「一亿人生」,但是这样的人有多少呢?他们真的都很快乐吗?
我年轻的时候有个好朋友,他天天看丘永汉的经营、理财的书。他兴致勃勃地告诉我:只要门道抓对,就可以真的赚大钱。「你做和尚,我来赚钱,未来我支助你建道场。弘法利生,包在我身上。」他这样告诉我。
现在,四十年过去了,我已经是个老僧,他也是个年近八十的老汉了。但是,丘永汉仍然是有钱的经营家,我的朋友却仍然没有成为富豪,理了大半辈子的财,仍然只够养家活口。
我最近问他:「你赚多少钱啦?」他说:「钱找人容易,人找钱困难。钱滚钱容易,手赚钱很难。」万事起头难,你得先有机会,或者先有很多钱,才能够钱生钱、钱滚钱。
为什么会这样?因为人有福报,你是不是有能力赚钱,还得有相对的资源来配合;如果没有,财神爷在你门口走过,你也只能干瞪眼。与其立志赚一亿,不如发愿:尽一生心力,奉献社会,救苦救难。这样的愿望,是有钱、没钱都能达成的,而且包管你快乐又幸福。
我并不是说,钱不重要,而是人要认清什么是人生真正重要的,不要花了一生的时间,其实只在追逐一只无关紧要的电动假兔子而已。
财富多少只是一个数字,是虚幻的安全感;人真正需要的安全感,并不一定能由金钱中得到。
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中,当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后,一定要做到「自我消融」,才算
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人行道圣严法师自序这本小书,是我近一年来,意外的收获。原是由邓美玲女士为我先设定题目,再逐条采访,笔录成稿,发表于《自由时报》副刊为我开辟的专栏「人行道」。因为
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第三篇 回归内在的声音 - 心与物的调和第三篇 回归内在的声音心与物的调和哲学上有所谓的「唯物论」和「唯心论」,但是心和物其实是分不开的。人的心,是属于精神层面的;
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第七篇德山至天童的禅师 布袋契此布袋契此(西元?─九一六年)传承不详明州奉化县布袋和尚者,未详氏族。自称名契此,形裁腲脮,蹙额皤腹,出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡
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「礼敬诸佛」赞所有十方世界中,一切三世人师子,我今礼彼尽无余,皆以清净身口意。此四句话的意思是说:我对於十方世界的三世的每一尊佛,毫无遗漏疏忽地,都以清净的身口意三业
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第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
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「灭罪生福」赞所作罪业五无间,由无智慧而所作,彼诵普贤行愿时,速疾锁(销)灭得无余。智慧容色及相好,族性品类得成就;於魔外道得难摧,常於三界得供养。此二颂是说:纵
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五 垂手锻炼语曰:不入虎穴,争得虎子,为长老而不得锻炼之法,虽龙象当前,尽成废器,积数十年而不得一人省发也。即有一个半个,皆祝著磕著,如早蠢御木,偶而成文,而非锻炼之功也
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第十篇 明末以来的禅师 云谷法会云谷法会(西元一五○○─一五七九年)南岳下三十二世云谷法会禅师,嘉善胥山怀氏子,生於弘治庚申(西元一五○○年),幼志出世,投邑大云寺某公为
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汉传人物时间:2024-12-17
十一 汝州香山无闻聪禅师普说山僧初见独翁和尚,令参“不是心、不是佛、不是物。”后同云峯、月山等六人,立愿互相究竟。次见淮西教无,能令提“无”字。次到长芦,结伴炼磨。
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念普门品可以为我们排除心中一切的阴郁和烦忧,使我们的内心更加清净和安定,也能够让我们的灾难和苦厄得到消减,使我们在生活中更加的幸福和美满,而且通过念诵普门品还可
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美化环境英国名家吉卜林曾说:人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。香虽是一种嗅觉文化,但它的深度及美学是一种超越国界、心灵共通的语言,也是我们身边最容易理
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