供灯的时候,是要开启智慧;供香的时候,是身口意要清净,并且要有禅定。其实供灯也好、供香也好,都是一些形式上的东西,但是通过这些形式上的东西,要启发内在的正念、智慧与功德。
有的人说,这都是外在的东西,还是内观好。不用做这些善根,不用做这些功德,佛法主要是往内求的。是,但这都是方法。比如,开锁要有钥匙。没有钥匙,这个锁能开吗?没有这些缘起,智慧能打开吗?没有这些方法,本具的光明能显现吗?不可能的。所以还是要靠这些外在的因素、这些缘起来开启内在的智慧,开启本具的光明。
清净是很重要的。想让佛菩萨欢喜,获得加持,自己的身口意先要清净。我们通过供香,要让自己的身口意三门清净,要在自己的相续当中生起禅定的功德,这样佛菩萨才欢喜。佛菩萨欢喜了,得到了佛菩萨的加持,同时自己也是在解脱,在圆满。如果自己的身口意三门不清净,佛也不欢喜,自己也不可能得到加持。
很多修行人到处求加持,求灌顶,给我加持加持吧!给我灌灌顶吧!若是自己身口意不清净,相续没有成熟,得不到加持和灌顶。所以身口意保持清净,这就是戒。戒是定的基础。身口意清净了,才会产生禅定的功夫。
但是只做表面上的功夫,那确实是没有多大意义的。我们通过供灯、供香这些形式要增加善念,提起正念。
我们经常讲,二谛要双运。旧译宁玛派基、道、果都不离双运。基是二谛双运,道是二资双运,果是二身双运。
将佛法与日常生活结合,来验证这个心,无非是训练心的一个方法,我拉拉杂杂的说了这么多,都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢?就在生活当中!就在你面对一切
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
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因果报应时间:2024-09-19
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宣化上人时间:2024-09-02
魔就专骗人,叫人不要持戒,不要受戒宣化上人慈悲开示:“若作圣解,则有空魔,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔
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第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
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