我们学佛一定要老实一点,拿佛法好好地对照自己,衡量自己。很多人都觉得,我懂得很多,做得很好,我很善良,我没有做过什么坏事。不好说啊!因为善恶的标准在佛法里,善恶的标准只有佛才知道。我们现在应该想办法明白佛理,然后把佛法当镜子,好好地照自己,才能照出来问题,之前很难。
我们现在满脑子的烦恼,是从哪儿来的?就是从无明、傲慢中来的。傲慢心是成就最大的障碍。为什么这么说呢?因为佛法里讲,傲慢的铁球上不沾功德的水。傲慢的作用就是不让你发现自己身上的缺点、毛病和错误;不让你发现他人身上的优点、长处和功德。我们任何时候心里都觉得:我没错!我正确!我很好!这就是傲慢在起作用。其实他人有很多优点和功德,自己有很多缺点和毛病,但是被傲慢心障碍住了,所以就认为自己没有错,所有的错误都是他人的。烦恼是这样来的。
其实,佛法是通达无碍的。你真正明白了佛理之后,都是通的、都是没有障碍的。为什么呢?学佛就是要学会换位思考,站在各种角度去想。他那样说、那样做,有他的立场,有他的原因,有他的道理。你这样说、这样做,有你的立场,有你的原因,有你的道理。站在不同的角度上看,都是对的。如果你以为他没道理,就是不会换位思考。
在单位,在家里,不要总是一肚子的怨气、委屈。学佛就是要换位思考,就是要去掉傲慢心。只有去掉了傲慢心,才能看到他人的优点和功德,才能发现自己的缺点和错误。你只有看到了他人的优点和功德,才能学到这些优点和功德;你只有发现了自己的缺点和错误,才能改正这些错误和缺点。这样才是进步了,才是取其精华,去其糟粕。
大家一定要好好地修。我天天给大家讲,人身难得今已得,佛法难闻今已闻。得到这些真的不容易啊!在六道轮回当中,人没有多少!有人说,得人身不难啊,城市里人山人海的,可不少啊!每天坐地铁的时候,地铁都装不下。但是和所有的众生比起来,人特别少。
其实轮回有小轮回和大轮回。小轮回是个人的轮回,大轮回是一切众生的轮回。小轮回有终点,大轮回没有终点。佛经里讲,每个众生都有佛性,都能成佛,但是没有都成佛的时候,因为众生是无量的。所以大轮回没有空的时候,没有结束的时候。
轮回中的众生都在哪里呢?大部分都在地狱里。佛在经中比喻得很清楚,地狱众生像整个大地的微尘那么多,饿鬼众生像恒河沙那么多,傍生像酒糟那么多,阿修罗像满天的大雪那么多,人和天人像指甲上的微尘那么多。把人全部放入地狱里,就像将指甲上的微尘放在大地的微尘里面,一万年也找不到一个人。
人身难得,得到一次人身非常不容易。佛讲,三恶道里,地狱道的众生最多,饿鬼道的众生第二多,傍生道的众生最少。我们看《动物世界》里那些密密麻麻的众生,就更容易理解了。夏天我们藏地那边,草原上有很多蚂蚁群,一个蚁穴里的蚂蚁的数量就远远超过了整个南瞻部洲人的数量。人为什么这么少呢?就是因为难得。
佛法难闻今已闻!我们不说其它的地方,就说我们这个的地球,这个地球上的人类也不少,有几十个亿。佛门是敞开的,没有缘分的人不可能遇到佛法,是不会进来的。几十亿人里面,相对来说学佛的人也不少,但闻到正法的人有几个?在闻到正法的人当中,有修有证的人又有几个?在藏区,家家户户都信佛,学佛的人也特别多,但是真正成就的有几个?没有几个!非常难!
有时候,我真是替你们着急。你们的条件都具备了,就是差自己,差信心生不起来,差不用心学、不认真修,得过且过,最后一切都错过了。你们和藏民不一样,你们有文化的基础,学修方便。很多藏民连字都不识,怎么教啊!我们在藏区,出家人没法给那些民众传法,只能开个法会,让他们每年念多少咒语,他们就把这些当成任务去完成,只能这样度化。让他们闻思修,好多人都没有这个条件。你们多好啊,都能闻思修。如果不闻思修,只念咒语,除了利根者可以成就,别的根基就不好说了。
现在很多人都说,不用那么多闻思修,某人某人只念阿弥陀佛就往生了,只念某个咒就开悟了。藏地的修行人也有这样的想法。那些人都是利根者,都是相续成熟的人,成就是自然而然,瓜熟蒂落。因缘成熟了,到时候了,一下子就开悟了,这叫顿悟;但是不可能人人都这样。所以闻思修是最重要的。
你们现在很少有闻法的障碍。在汉地,我也去过很多地方,几乎没有不识字的,都有文化基础,有接受能力、分辨能力,都能闻思修。你们为什么不珍惜这样的机缘啊?若是不珍惜的话,有文化也没有用,反而变成障碍了,变成所知障了,也不是什么好事。若是你能把文化知识利用起来,直接就能闻思修。
有时候给藏区那些牧民和农民讲,但是讲不透,他们接受能力特别差,讲了好几十遍也不明白。你们现在的条件太好了,但是不珍惜。我们每天讲,要珍惜人身、珍惜法宝、珍惜机缘,但是真正懂得珍惜的人很少。真正懂得珍惜的人,就是真正懂得知足的人;真正懂得知足的人,就是活在当下的人。但是,如果没有开悟,还是很难的,不会珍惜!
珍惜和知足常乐中的知足有关系,知足本身就是一种珍惜,珍惜本身就是一种知足。现在我们得到人身了,闻到佛法了,还有这么好的学佛修行条件,我们应该珍惜、利用这些,应该满足。但我们现在不是这种状态,还是东跑西颠,求这个追那个。用不着这样!佛法里的任何一个偈颂,都完全可以让你解脱。你有求法的心是好事,但是不要乱求,应该是一门深入,死心塌地。
成就要靠一个坚定的信念。无论你修什么法,信念必须坚定。所以希望大家把心定下来,用心去体会。佛法本身非常好,但如果你不用心体会,对你的利益不会太大。知识和智慧不一样,如果没有体会,只是学一学,研究研究,只能增加你的知识,不能生起智慧。用心去体会佛的知识,才能生起智慧。知识是别人的,智慧才是自己的。
所以,你们从今以后要对自己负点责任,不要马马虎虎地度过。说学了也没学,说没学也学了点;说懂了也没懂,说没懂也懂点。现在好多学佛人都是半生不熟,不伦不类的。不要这样嘛!好好地拿佛法对照自己,是就是是,非就是非;有就是有,没有就是没有。
以前那些大德高僧是怎么修行的?他们用黑豆和白豆,观察自己的相续和心态,生起一个恶念,就放一个黑豆;生起一个善念,就放一个白豆,刚开始时全是黑豆,没有几个白豆。慢慢地调整、调整……然后黑豆和白豆一样多了,最后全是白豆,没有黑豆了,这个时候才是成就了。应该这样实实在在地修行。
我们现在有时候也做一些功课,但是都当成任务。有时候也念一些咒语,但都是为了家庭,为了身体,为了求世间的福报。不要这样!佛法是一种活法,是一种快乐的活法。你真正能如理如法地修行,到时候这些世间的福报都会有,身体、工作、家庭自然就好了。所以大家回去以后要尽快明理,好好修行,对自己负点责任。
今天我们在一起这几十分钟,也是宿世的缘分,所以才能在这里相遇。我们互相谈佛法,心里也很高兴,但是以后还是要靠自己。其实自己才是命运的主宰,可以给自己创造快乐,也可以给自己制造痛苦。你今生今世,以及未来生生世世的快乐或痛苦,全部掌握在自己的手里。
佛讲过,他只能给你提供解脱方法,给你指出解脱的路,他不能让你解脱,解脱要靠自己。自己才是自己究竟的怙主,自己才是自己真正的监督者。要自己监督自己,自己改变自己,自己去把握自己的命运。解铃还须系铃人,烦恼是你自寻的,痛苦是你自找的。现在要断除烦恼,解脱痛苦,就是要靠自己,佛也没其他的办法。
好,今天就讲到这里。
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
因果报应时间:2024-11-13
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
暴发户买智慧的故事《经律异相》:从前有一个人,又贫穷,又愚痴无智慧,他不自觉无智慧之苦。但知贫穷难以度日,为了发财,故入海采取珍宝。这人入海,居然被他采得很多宝
居士人物时间:2024-10-31
达真堪布:怎样对治盲修瞎练的风气学佛、修行一定要有方法。如果真想解脱、真想成佛,你修的法要具足三个条件,这三个条件一个也不能缺少,如果缺少了,修行就不圆满、不完
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-29
你若欲念轻,智慧就增加一点,欲念就属于五浊恶世。四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,为什么叫六欲天呢?这儿的天人,虽然生到天上去,但是还有淫欲
宣化上人时间:2024-10-27
你一念楞严咒,无论怎么样重的罪都消灭了。本来破戒是不可补救的,但是你若能念楞严咒,则能恢复你戒根清净。但是能念,不是就念一念,一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你
宣化上人时间:2024-10-26
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益?我们可以从禅宗的一些文本和故事中,自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中,我个人
居士人物时间:2024-10-22
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-20
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
第八章 空与智慧手把青秧插满田,低头便见水中天,身心清净方为道,退步原来是向前。宋无德禅师就佛学而言,当一个人把种种罣碍、尘劳和烦恼洗净之后,自己的心智获得自|由
居士人物时间:2024-10-12
达真堪布:在此处所讲的力,是一种真正的究竟的力量以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”,也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言,就说明这个愿没有
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-11
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
古时候,有一座名山,山上建了很多的出家人修行的精舍。在众多的精舍中,有一个很特别的房间,里面常常闹鬼,住在这房间的僧人往往不堪其扰,最后都搬到别处去住。不久,一
佛教知识时间:2024-10-04
达真堪布:分秒必争、全力以赴地修持破瓦法达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 我们很多人肯定
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-03
达真堪布:除内心苦,得大自在你真正能够放下了,那个感觉我们很多人还体会不到。真正从心里放下了,那个时候才不要放弃、才不要失去呢,一切一切都是你自己,整个宇宙、整
为人处世时间:2024-10-03
达真堪布:冤亲债主来讨债怎么办?我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。比如生活中发生了很多不如意的事情,以及身体上这里痛、那里痛,生各种病等,都跟冤亲债主
佛教寓言故事时间:2024-10-03
有一位聪明的那先比丘,从他的智慧流露事迹中,可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次,弥兰陀王故意要非难那先比丘,就诘责他说:“你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过
佛教知识时间:2024-10-03
我们现在念“南无阿弥陀佛”,这就是每一个人造就自己的极乐世界,每一个人庄严自己的极乐世界,每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远,这个极
宣化上人时间:2024-10-01
1我们念佛人,心里面唯一的愿望是往生西方净土,在没有往生之前,我们这个身体还在人间,我们不能离开这个社会,不能脱离这个社会,要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
向生净土时间:2024-09-30
佛教在中国文化中占有极其重要的地位。季羡林先生曾说:如果不细致、具体、实事求是分析中国佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用我们就无法写什么中国哲学史,思
文化漫谈时间:2024-09-30
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
释迦牟尼佛当初也得跟师父,一个师父一个师父学,跟好多的佛,学了很多,所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝,不能见暗室里的
梦参老和尚时间:2024-09-26
摘要:禅宗是佛教的一个流派。在中国历史上管理阶层和社会精英分子,从苏东坡到雍正,都格外重视禅宗。之所以如此,是因为禅宗又名心宗,在开发人的心智方面有不可估量的作
居士人物时间:2024-09-24
达真堪布:这样说话,语言就有力量在前面讲过,要以正知正念守持心。做任何事情的时候,心都要专注,都要如理如法。在这里讲,我们跟别人交谈的时候,说话要契合对方的心意
为人处世时间:2024-09-23
问:信佛以后吃长素,家人反对怎么办?成刚法师:这个前两天我给大家讲了,我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气。
杀生果报时间:2024-09-23
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
达真堪布:身语意都稳重的人是人上人“身体稳重如狮子,不受蔑视大威严”:首先讲身稳重。雪山狮子是兽中之王,其他的野兽都特别害怕雪山狮子。它威严的姿态一摆,野兽们动
为人处世时间:2024-09-15
16.变成大鱼的国王释迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化众生的时候,有一次,阿难尊者在法会中站起身来,合掌问佛陀道:「佛陀!当初您在鹿野苑中,初转*轮的时候,首先为五比
海涛法师说故事全集时间:2024-09-14
1.锻炼:天地不仁,以万物为除狗;圣人不仁,以百姓为除狗——老天爷刻意要锻炼人,让人们做事与愿违的事;就像领导锻炼属下一样。2.后其身而身先——伟人的实践人只有为自
佛教知识时间:2024-09-10
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
达真堪布:让阳光照进黑暗!虽然我们每天都在念祈祷文,但是对很多人来说没有起到作用,没有得到相应的功德和利益,这是因为我们的相续不成熟,没有成为法器,如同房间黑暗
为人处世时间:2024-09-06
达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
佛教寓言故事时间:2024-09-06
达真堪布:不要说他人的过失,从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。第一,说他人身体欠缺。每个人的习气不同
佛教寓言故事时间:2024-09-06
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
向生净土时间:2024-08-31