详细观察 本体荡然无存

您好！首先随喜您供养昌列寺僧团的善行功德，祝您法喜充满，在三宝的加持下精进修行，诸事圆满吉祥。您收到的是昌列寺金刚萨埵法会甘露丸，在制作这批甘露丸时，寺院用了从

佛教知识时间：2024-09-10

佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音

汉传人物时间：2024-07-31

北宗禅师与南宗禅师尽管都在应用自心概念，但二者对其却付与了迥然不合的含义。慧能心性论思惟的核心是将心与性合一而用自心范畴标明。《坛经》中有关心的概念系列--自心、

向生净土时间：2024-06-17

北宗禅师与南宗禅师尽管都在使用自心概念,但二者对其却赋予了迥然不同的含义。慧能心性论思想的核心是将心与性合一而用自心范畴标明。《坛经》中有关心的概念系列--自心、

汉传人物时间：2024-04-15

学佛的人不观察自己的心，不是学佛。每天要增加观察自己的心多一点。有些居士，刚皈依的时候，念佛、做功课、放生、转绕佛塔都非常好，非常用功，随着时间的推移，慢慢的功

时间：2023-09-02

注：此处摘录了大恩根本上师妙音龙多加参尊者观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业

学佛网手机版时间：2023-09-02

达真堪布：在日常修行的过程中，要时时刻刻观察自己的心 问：在日常修行的过程中，按照上师的要求，要时时刻刻观察自己的心，调整好自己的心态，可有时习气上来了，心就又

佛学常识时间：2023-08-28

索达吉堪布：如何观察衡量自己的修行，以避免方向走偏？问：如何观察衡量自己的修行，以避免方向走偏? 索达吉堪布：第一，要如理如法地闻思修行佛法;第二，要尽量多看一些

佛学常识时间：2023-08-27

达真堪布：如何观察和对治自己的嫉妒心如何观察和对治自己的嫉妒心? 别人修行有进步了，生活、工作、身体有好转了，你心里就开始不舒服了，这就叫嫉妒!你为什么不舒服?我们

佛学常识时间：2023-08-26

索达吉堪布：一般人都难以观察和体悟如来藏，宣说又有什么用呢？ 问：一般人都难以观察和体悟如来藏，宣说又有什么用呢？索达吉堪布答：宣说自他相续中存在如来藏有五种必

佛学常识时间：2023-08-15

随缘不变是本体，不变随缘是妙用禅院的草地上一片枯黄。小和尚看在眼里，对师父说：师父，快快撒点草籽吧！这草地太难看了。师父说：不急，什么时候有空了，去买一些草籽。

佛教故事：放下就是快乐时间：2023-08-09

闻此法的人，即得一切如来常观察，一切如来常现在前，圆满善法！无比殊胜的法宝经典，名：《佛说大集会正法经》!有正法名大集会，在阎浮提广大流布! 如果有众生暂时得闻，

入门知识时间：2023-08-09

高芝英老居士往生详细纪实 高芝英老居士（以下简称高老居士），女，汉族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8时50分在陕西省米脂县文屏山24号顺佛愿力念佛会众

入门知识时间：2023-07-27

观察自己的身心如果没有从本源上认清身心，就会导致自我感的产生，而自我感会招引贪欲、痛苦、生死以及无休无止的轮回。佛陀时期，有一位七岁的小沙弥，名字叫做「苏卡」。

佛教故事：佛典故事时间：2023-07-20

不知曾几何时起，佛教界流传一种说法“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身份，身份一暴露，立刻入灭；身份暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应世。”甚至有全球著名某法

佛门观察时间：2023-07-20

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好光明”是用来形容佛陀报身的庄严殊胜相。1、佛陀报身示现于

佛门观察时间：2023-07-19

两年前，《著名影星李连杰已修完密宗五加行和破瓦法》的新闻在各大网络平台和娱乐界、佛教界间广为流传，给已足够火爆的“密宗热”又再添了一把火。许多人把密宗的破瓦法说

佛门观察时间：2023-07-18

​​牛年伊始，“佛门事件”热搜不断。2 月初，央视披露《假活佛十年敛财 2 亿，强奸多名女弟子》的新闻刚刚被各大媒体热炒过。3 月下旬，四川开江县金山寺僧人将一位女香

佛门观察时间：2023-07-16

自南无释迦世尊创立娑婆世界佛教以来，就有各种检验修行者是否证道、是否超凡入圣的方法。比如：从达摩祖师一苇渡江到当今大圣德旺扎上尊、开初教尊拿杵上座就是圣量表法，

佛门观察时间：2023-07-14

​​《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》，是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中，以大乘法为最高最大，又以般若波罗密多及其经典最为精要，因

佛门观察时间：2023-07-13

很多佛教徒都知道，佛教中有“代众生受苦”这么一个说法。特别是近年来，有很多佛教界的知名人士生重病了，他们的弟子或是他们自己就说是“师父在代众生消业”。甚至有法师

佛门观察时间：2023-07-12

十地是什么？（佛教解释）十地，是指大乘菩萨道的修行阶位，将菩萨修行的过程分为十地，始自欢喜，终于法云。依次为「欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远

佛教名词时间：2023-07-11

“供养寺庙有可能建功德，也有可能是造罪业”。也许很多学佛人一听到如是说，会觉得这是在谤佛，罪大恶极，然而这却是当前末法时期无法回避的严峻现实！都说供养寺院是功德

佛门观察时间：2023-07-10

闲聊时，一位同修说，他学佛不奢望了生脱死，今生只求做个好人就好了，了生脱死好像是太遥远的事情，恐怕难以圆成。无独有偶，另一场合，又遇到一位女士，她说念佛只求心静

佛门观察时间：2023-07-09

《金刚经》有云：“一切有为法 ，如梦幻泡影 ，如露亦如电，应作如是观。”这明确告诉世人，一切世相就是梦幻泡影，不可执着。同时佛教又教导佛弟子要“诸恶莫作，众善奉

佛门观察时间：2023-07-08

“身体不好，经常生病吗？去寺院拜拜佛，祈祈福吧！”“孩子毕业了还找不到工作吗？去寺院拜拜佛，祈祈福吧！”“生意不好做，赚不到钱吗？去寺院拜拜佛，祈祈福吧！”……

佛门观察时间：2023-07-08

诗曰：行如侠客留青史，是僧非僧笑红尘；手持修罗禅杖飞，悟彻杀场证菩提！月半时分，钱塘江的潮水应时而至，哗哗哗哗……仔细听来似如千军万马，奔腾不息。正在屋中熟睡的

佛门观察时间：2023-07-08

​​佛菩萨圣号不离口，是许多佛教徒的习惯，乃至见面时，互致问候，也是“某某菩萨，您好啊”，这似乎成了一种口头禅。然而，当佛教徒将“阿弥陀佛”佛号，菩萨圣号作为招

佛门观察时间：2023-07-08

在学佛的过程中，有些人对成就解脱的信心不足，时常摇摆不定。其主要原因在于他们觉得自己非常虔诚了，但所求未能如愿，生活也未见改观，甚至感觉学佛后比不学前还要不顺。

佛门观察时间：2023-07-07

佛珠漫谈佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，由于在僧俗间的广泛使用，了解佛珠的起源和意义，会对佛珠生起尊重心，故撰此文以飨读者。一、古印遗风佛珠的起源佛珠，本称

佛教法器时间：2023-07-04

俗话说：“人无骨不利，骨无节不活”。人类之所以能做出各种复杂的动作，离不开关节、肌肉等组织的相互配合。而在这些生理活动过程中，“钙”的充足至关重要！因此，从孩

教你做素食时间：2021-12-31

所谓修行人，是指能够调伏自心的人，能以不放逸与正念观察自己的身口意三门；如果无此反省能力，却徒有修行人的名号，很有可能造作非法与恶行。所谓细查己过失，并不是要

噶玛巴教言时间：2021-11-26

慈悲伟大的佛陀，在《中阿含经》说了一则一夜贤者经，可作为我们的指导。不要追悔过去的事，不要担忧未来的事，过去已被现在遗弃，而未来还有很多因缘可以创造。审慎观察我

广行法师时间：2021-04-15

我们今天讲的题目是说鬼，说说鬼，接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍，我们来介绍一下鬼道的情况。长阿含经卷第二十，是这样说的。佛告比丘：一

仁清法师时间：2021-04-11

我们的生命是没有开始的，要是说生命有开始，那生命就没办法结束，有真实的因，你就不能消灭！所以妄想无因可寻，达妄本空。既然它没有开始，那是什么时候开始打妄想呢？就

净界法师时间：2021-03-12

就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性，地大是坚性的，水大是湿性的，火大是热性的，风大

净界法师时间：2021-01-29

有的人到外面去旅游，好一点的酒店洗漱用具是免费的，临走全部都带上，拿回来一大堆，猴年马月都用不完，给自己添这些累赘的东西。有些人看不上这些东西也看不上这样的行为

容通法师时间：2020-11-18

问：请问菩萨利益众生之时观察的方法？慈诚罗珠堪布答：《饶益有情九观察》，也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。一、观察的必要为什么要观察呢？菩萨利益众生的时候，虽

佛学入门时间：2013-12-18

问：见性与见本体有什么区别？明心见性的境界是怎么样的？慧律法师答：见性就是见到不生不灭的本体，见性就是见本体，见本体就是见性，只是名相不同，境界都一样的。见性就

汉传法师时间：2014-01-08

问：念佛后，当晚梦中见到头脑里有亮晶晶的光，请问这是否如古大德说的实相本体、常寂光湛然之体？净空法师答：不是的。你看到的不是常寂光，也不是湛然之体。如果你看到常

汉传法师时间：2014-02-02

当我们生起愤恨等负面情绪时，应当下观察它的来处、去处、颜色、形状……若能了悟其本体了不可得，这颗不安分的心便会荡然无存，一切幻相也会依此粉碎。——索达吉堪布

其他文章时间：2014-05-20

很多人有一种观念，以为自己没什么长处，无法像其他人那么成功，因而感到不快乐;若世间的成就不如他人，就会嫉妒别人的成就与社会地位，同时认为自己是失败者。我们该对这

南传法师时间：2014-05-21

观音菩萨深入地观察色(身体)、受(感受)、想(认知)、行(心行)、识(意识)这五蕴，他发现，五蕴当中没有一个能够独自存在。每一蕴都只能与其它四蕴相即。所以他告诉我们，色是

南传法师时间：2014-05-23

一、总说死期无定之因相有三种，第一、南瞻部洲人类寿量无有定准；第二、人类死缘极多，活缘极少；第三、所依身极脆弱。以因果门归纳此三因相，第一因相由果门成立，后二因

藏传法师时间：2014-05-29

修行时，你要观察你的心是否安乐、幸福、轻松，要注意你是不是在为意外或不幸感到忧虑，以及心中是否有愤怒、不安、恐惧、焦躁、烦恼。觉知到心中这些感觉，自我理解便会加

南传法师时间：2014-06-05

如果我们希望达到和平就应该以无分别的方式来观察事实。从自己的经验中得知，假如别人不快乐我们也很难快乐。这个别人，可能是你的女儿、伙伴、朋友、母亲、儿子、父亲..也

南传法师时间：2014-06-11

观察心时，你使用心。你借以观察的是哪一种心呢?若你的心陷入愤怒、迷惑与分别中，则心是不清明的，不足以担当观察工作，即使拥有昂贵的科学设备。禅修的目的，是帮助我们

南传法师时间：2014-06-11

独处意味着生活在当下，深入观察正在发生的事情。假如我们能做到这一点，我们将不会被卷进过去，或者被对未来的思虑所吞没。佛陀讲，如果我们不能安住当下，即使我们生活在

南传法师时间：2014-06-13

如果我们没有刻意追求的欲望，就不会在意别人的眼色，也不用违心的去讨好，生活自然会轻松很多。所以不要做欲望的奴隶，不然永远静不下来。而且有些人是最善于窥视别人的心

藏传法师时间：2014-06-15

无论是身体要行动还是口中要讲话，首先都应该观察内心，观察发心和动机，看自己的发心和动机是什么？通过观察，若发现内心是烦恼或恶念，这时自己要稳重，不能被烦恼所转，

藏传法师时间：2014-09-03