语云:“天有不测风云,人有旦夕祸福。”人吃五谷杂粮维生,难免会生病。以下疗病的五个层次,提供参考:
第一,先做正当检查:不少人“病急乱投医”,一有病兆,没有通过仪器先做仔细的检查,就到处求诊,甚至听信江湖郎中之言,以为病各有偏方;不经科学仪器检查,患病的真相不明,造成误诊、错诊,所谓“差之毫厘,谬之千里”,医疗纠纷层出不穷。
第二,遵照医生嘱咐:经过仪器检查后,医生必会告知医疗的方法,过程,这时必须打破自己的执著,跟医生合作,听信医生的建议。如果医疗过程中不听医嘱,则如《佛遗教经》所说:“我如良医,知病说药;服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道;闻之不行,非导过也。”
第三,认真医疗:经过医生诊断,开给药方,嘱咐每天吃什么,或是要你做运动、多休息等,一定要听其嘱咐,如说奉行,不可轻而忽之,唯有自己配合,认真医疗,病才好得快。
第四,心理乐观:有病虽然要靠医药,但自我的心理治疗功用更大。有的人本是小病,由于心理作祟,以为自己的病情严重,每天心情沉重,忧愁苦恼,郁郁寡欢,反而加重病情。
第五,与病为友:有的人生了急病,来得快,去得也快;也有一些慢性疾病,病情虽然不是很严重、凶猛,却不是一时就能治好,有的一拖数月,或是数年,甚至一生,这个时候不能怨天恨地,也不要自怨自艾,只有“与病为友”,才能相安无事。身体有了疾病,要把它当成朋友,悉心爱护,和它同体共生,同情共理,所谓“见怪不怪,其怪自败”。
十二月的北京,树叶零落,冬意渐浓,寒风向这座阔别已久的城市尽情展示着它的热情。马路上,包裹严实的行人,无暇欣赏净美纯粹的丽日蓝天,默默追赶着冬风的脚步。而坐落于
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【原 文】智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明善恶、别邪正,行其所当行,而止其所当止者是也。仅得其
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广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初七上午) 定位的两个层次我本人的念佛七法会,年初的法会是一年定位的法会,年底的法会是为一年定位报恩的法会,中间的法会是随缘
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学习佛法需要靠悟。没有悟,很难深入真正的佛法。因为,佛陀、菩萨讲的,都是一种境界,表面看似是语言,实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书
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信,有四种层次:一、初信;二、正信、三、深信;四、证信。初信一般人由于生活上有很多不如意的事情,或者是身体不健康、家庭不和谐,或者是情感、事业上的问题东求西拜,
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人的一生总会遇到很多的事情,有的人命苦,遇到的总是麻烦事,那有的人命很好一出生的时候就是富贵人家的孩子。下面就一起来看看哪些时辰出生的是极品富贵八字人,你是否也
风水知识时间:2024-06-04
礼佛,以你忠诚敬仰之心,祈求三宝加被之意;就是向佛礼拜,懊悔吾人所造之业,是灭障消灾增加福慧的殊胜窍门。礼佛的方法很多,包括:雕刻佛像、赡养塔寺和佛菩萨形像、赞
佛学知识时间:2024-05-11
编者按:《学佛新视野》于今年 3 月发表网友秦纪洋撰稿的文章《107天完成十万遍“磕长头”,我身心蜕变》,引发读者热议。有赞叹的,有质疑的,有诋毁的,有表示难以理喻的
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从因上讲:“证悟的智慧不会无因无缘的产生,只有在菩提心的基础上,修法无我空性,功德才会生起,俱生我执、法执才会断除。”“若无相似的菩提心,修大圆满、大手印等密法
清净的本源时间:2023-10-13
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悟性时光时间:2023-09-23
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五个亚洲人和一个美国人的故事五个亚洲人和一个美国人漂流到了一座荒岛上。迫于生计,他们决定分工协作:亚洲人负责打猎、捕鱼并烹饪成食物;美国人占据了沙滩,他负责吃饭并将
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今天我们来谈谈戒色的层次,体系。引入这个话题的主要是这个问题:经常看到有的反戒色者讽刺说:戒色哪有那么神乎其神,不就是不撸吗?还能改变命运?脑子进水了吧。我们有
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所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心,人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛,念至功夫纯熟,心中自然清净,平日应注意者:(1)即
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1、宽容一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,它大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说:「他常常捉我们,我们并不大
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本玄法师,号妙圆,俗名李善忠,甘肃省武山县杨河乡西山村人,生于公元一九一七年 农历八月二十日,圆寂于二○○一年十月二十一日午时,世寿八十五岁,僧腊五十一夏。结跏
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觉悟既然是一个根本问题,就要知道觉悟的层次和内容是什么,我们每一个人有没有觉悟的可能性?必须在这些问题上建立起根本的信念,追求觉悟、修行用功才不至于漫无目标。佛
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憨山大师:此种法门:第一要决定志;第二要放得下;第三要随得缘,随缘即安命也;第四要认得真,即不惑也;第五要厌苦切,厌苦心切,则欲念自除,不退屈也。以此五诀,单持
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佛教讲,人是有情众生,甚至一切有情识、有生命的众生,都叫做有情。关于有情的层次,有四点看法:娑婆因有情渐成国土常有人问:人从何处来?娑婆世界,因有情众生的业感招
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如何做一个女人?在《玉耶女经》中提到要做五种的女人:1、母妇一个妻子对待丈夫要像慈母照顾子女一样,给他温暖慰藉,慈爱鼓励,使丈夫在外面遭遇困难委屈,回到家里有倾
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学会赞美,尊重他人在《妙法莲华经常不轻菩萨品》中,记载了常不轻菩萨的故事。他是一位始终不轻视他人,修尊重行的菩萨。每逢见到出家或在家修行之人,不管其行为如何,他
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我们可以这样讲,从一种愿力来取代业力的角度,我们可以把念佛分成三个层次:初学者他刚开始接触净土法门,他可能是用信仰式来念佛,完全是信仰。他会有两个信仰:第一个,
净界法师时间:2021-02-10
世间的事,有能做的,有不能做的。举手之劳,给人一点助缘,不肯去做,是不为也,非不能也。给人一句好话、一个微笑,吝于布施,是不为也,非不能也。世间事,能为的不为,
汉传法师时间:2014-02-16
在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定,在家居士,应该具足五个条件,称为五法具足,那就是:(一)信具足信心第一要紧,如不建立深切的信心,一切的问题,都是不必谈的
汉传法师时间:2014-02-16
曹山本寂禅师的《语录》记载:一次,有僧问曹山:我通身都是病,请您老人家替我医病。曹山禅师回答说:我不医。僧又问:为什么您不替我医?曹山禅师说:我要教你求生不得,
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所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人,也会因
汉传法师时间:2014-02-16
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藏传法师时间:2014-02-16
佛讲,众生有三种根器:有求佛果的,有求解脱的,有求人天福报的。无论是何种根器,若要成就佛法的功德,都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果,拿空性来毁灭因果。佛讲得很
藏传法师时间:2014-02-16
作为一位修行人,有五样助缘必须要注意:第一,戒要持得清净,必须作到随犯、随忏、随净。错了之后,马上就要忏悔,忏悔要清净,不清净你留下那个味道在那边会障碍你。第二
汉传法师时间:2014-02-17
人生观,本是哲学名词,是指对于人生抱持的看法,以及个人对于处世的态度。可因各人所受的教育程度、文化背景、宗教信仰、人格修养的不同,而有不同的意见,也就形成了不同
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生命,是结合宇宙万物所共成的,但是每一个人的生命,是要活出成圣成贤的生命,还是与草木同腐朽的生命?是要活出与宇宙同体的生命,还是活成自生自灭的生命,就看个人如何
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尽管我们说一切现象都是空的,但我们仍然会感到痛苦,感到饥饿、干渴和种种不同的痛苦。直至我们对实相已生起内在的体悟,我们还须尽力积聚种种善行,严格遵循因果业力法则
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汉传法师时间:2014-11-23
手淫对身心的伤害真得很严重。太大了,每一次手淫都是对身心的严重伤害,都是一次大不孝。父母养育我们,是希望我们能够自爱自重,立身行道,光宗耀祖的。看到我们沉溺在手
其他文章时间:2014-12-14
一自作自受佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一
藏传法师时间:2015-01-03
三士道总摄一切圣教之理:佛陀最初发起菩提心,中间积集福慧资粮,最后现证圆满正觉,他所做一切全是为了利益有惰,所以佛陀所说的一切教法亦只是为了成就有情的利益,所以
佛学入门时间:2015-01-31