东林寺佛学夏令营大安法师讲《形尽神不灭论》
大安法师讲《形尽神不灭论》
晚上6时30分,大安大和尚准时被迎请入殿。大和尚首先介绍了《形尽神不灭论》产生的时代背景。在东晋那个波澜壮阔的大时代,当权者桓玄一度在朝臣们的支持下,向佛教界提出“沙门礼敬王者”的无理要求。但经过当时佛教力量的反对以及慧远大师的劝阻,终于未能得逞。后来慧远大师为了彻底解决这个问题,也是为了避免将来这个问题再起争端,奋笔写下了著名的《沙门不敬王者论》。这篇《形尽神不灭》,就是《沙门不敬王者论》的第五章。
然后,大安大和尚深入探讨了“神识不灭”的道理,引用“薪火传递”的譬喻,深入浅出地讲解了生命的真相。那就是我们的身体虽然会腐朽败坏,但我们的神识却会因为因缘变化,转移到其他身体上。神识是不会随着身体消亡的,不仅不会消亡,而且会根据人们的所作所为,承担因果报应。
大安大和尚指出要保护我们的人身,因为它来之十分不容易。作恶的人,来生将很难得到人身,可能会转为猪、狗等下畜生道,甚至沉沦地狱道,受尽可怕的煎熬。我们的人身就是修道的工具,要善于珍惜,善于使用。
最终,大安大和尚说,能够认识清楚这个问题,知道身体消亡但神识不会消亡,这是对生命最透彻的认识。有了这个认识,人们就能够接纳死亡,接纳生活的不幸与苦难,将死亡视为打开生命新境界大门的钥匙。这就是净土宗追求的“往生”。往生是依靠阿弥陀佛立下的宏大誓愿,而永远摆脱轮回的痛苦,进入极乐世界的至真至美至善的佛国。
晚8时30分,不知不觉两个小时的课程就结束了。大众起立,礼送法师离去。此刻这些青年学子,眼里既有崇敬,也有深深的思索,显然,他们对生命,已经具备了崭新的认识,或者说,他们生命的新篇章,已经不知不觉地开始了。
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布满佛学理念的佛教经纶上有说:富而不知足,是亦为贪苦。其实世间每一个人都一样,每一个人的欲望都能够如同无底的黑洞,永远没有填满的一天。但是能够控制自己不想将黑洞
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