秋高气爽，丹桂飘香。为深化中佛协讲经交流、培养讲经人才的主题，丰富学僧的课余文化生活，促进学僧的语言表达能力，给学僧一个展现自我，锻炼的机会和平台，2014年9月6日上午，峨眉山佛学院在峨眉讲堂举办了“2014年秋季讲经交流比赛”。此次讲经比赛的参赛者是来自2012级男众、女众本科班和2014级本科班的心成法师、圣晨法师、继悦法师、印祥法师、圆上法师、智林法师、性源法师、常提法师、仁性法师、智慧法师、宗乘法师、印一法师等12位法师。佛学院副院长兼教务长法源法师，副院长隆藏法师，教务主任永照法师，副教务长演妙法师，宽祥法师担任评委。比赛由教务部秘书德印法师主持，全院师生到场聆听。
本次讲经以“清净?和谐”为主题，法师们分别以《佛说八大人觉经》《佛说阿弥陀经》《佛说遗教经》《心经》《药师琉璃经》《净土三资粮》等为题，阐释佛教中的清净和谐精义，倡导清净和谐之风，光大清净和谐精神。
讲经结束后，法源法师和隆藏法师分别对本次比赛作了总结，对参赛者的表现进行点评，同时也提出了改进意见。
随后，全体回向功德，讲经交流比赛圆满结束。
佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实
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焚一炉香，冲一壶茶，在大多数人的第一印象里，香与茶的结合似乎只有一种方式。实际上，香和茶的结合可以是多维度、跨介质的融合。慢与静，是品茶与品香的共需。而在品的过
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佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定十六画十七画十八画十九画廿画廿一画廿二画廿三画廿四画廿五画廿六画卅三画十六画【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的
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记者从河北省承德市文物局获悉，２０１５年春节期间，我国北方最大藏传佛教寺庙承德普宁寺将举办迎新春吉祥法会和新春祈愿法会。迎新春吉祥法会将于２月１８日除夕２２时至
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一、努力寻悟人的自性一切众生皆有佛性，就连孽障重重的一阐提也不例外，这一观点经孤明先发的道生法师论证后，大概今天不会有人对此持有疑议了。那么，为什么一切众生又不
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第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间：2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
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第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间：2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间：2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间：2024-10-25
天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
居士人物时间：2024-10-20
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日，黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
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佛宝网泉州讯 7月1日下午，北京故宫博物院研究员单国强，作家、书法家、诗人武苏，江西省陶瓷技能大师 、中国书法家协会会员陈跃勤一行到泉州少林寺参观并拜访方丈常定法师
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昆明春节期间哪里好玩？据悉，位于官渡六甲的宝华寺将举办丁酉年新春祈福系列活动，为民众奉上礼佛、祈福、迎祥的传统民俗文化盛典。历史上的宝华寺就是老昆明春节佛教和民
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
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七、中国特色佛教自传入中国以后，就逐步走上了中国化的道路，这种中国化从学理的层面说，主要表现为佛教的儒学化。作为结果，是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路，
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23：简述八正道八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，
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浅议佛学十二缘起之触支触，所谓【缘六处有触】之触，在十二缘起说中，虽说触只缘六处，但事实上，触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说，于前所述【缘根境生识】
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第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约～期
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看开赵伯异 著书籍介绍:看不开,活着会很烦恼很痛苦很疲惫;看开了,生活将多乐事多福气多欢喜!佛说,管事容易管人难;管人容易管心难。有时候,我们责怪别人不肯听自己的话,其实
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因为是为庆祝佛陀释迦牟尼佛降生而设立的，在此浴佛节法会的举办目的的影响之下，浴佛节在民间又被称为佛诞日。佛教的节日其实并不多，重要的节日更是少只有少，然而浴佛节
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大多数的人在夏季的时候都会有贪食冷饮冷食的习惯，而自身的脾胃功能自然也就会收到很严重的影响。此时，如果是直接用大鱼大肉来进补，不仅不会达到目的，还会增添脾胃负担
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佛学理念其实并不是高高在上的存在，对佛学理念有所理解之后，我们就能够将所学到的佛学理念全数用到我们的日常生活当中。并且绝大多数的佛学理念都是我们为人处世的一个指
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佛教禅宗思想秉持的是大道不可言传而只能意会，所以大部分的佛学哲理都是靠一些行为进行点化的。发展到现在，对于佛学哲理除了行为点化之外，其实还发展出了一种新颖的方法
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我们每个人的人生其实都会有一场不一样的人生际遇，苦难和快乐交杂才会真的构成我们人生美好风景。但是如果我们在人生路途之中过于重视自己的物质财富，眼里就会失去一些能
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布满佛学理念的佛教经纶上有说：富而不知足，是亦为贪苦。其实世间每一个人都一样，每一个人的欲望都能够如同无底的黑洞，永远没有填满的一天。但是能够控制自己不想将黑洞
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禅宗与唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗和密宗并称为中国佛教的八大宗派，而禅宗是中国汉传佛教宗派之中信徒最多、影响范围最广，甚至可以说是经久不衰的一个
风水知识时间：2024-06-08
佛教传统经纶是大部分信徒打开佛学佛理之门的重要钥匙，因为一些最基础的佛学佛理都会在佛教传统经纶当中找寻得到，当掌握了钥匙之后，我们所要做的就只有用钥匙拿到现实当
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四禅八定与灭尽定一、各种禅定的差别:佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为
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素鲜虾荷叶豆腐材料：荷叶一片，豆腐一块，素鲜虾一袋，青辣椒一个，鲜百合两个配料：素鸡精，盐，芡粉，色拉油做法： 1、将素鲜虾，百合，辣椒在开水煮3-5分钟，捞出备用
炒菜类时间：2024-05-06
梦参老和尚:佛说阿弥陀经(6-2)下有了我,就有我所受;没有我,受没有了。身蕴破了就破受蕴,有身体,有我才有妄想,能想所想的都是虚妄的。要认得真我了,假我破除了,你自己作得主
汉传人物时间：2024-04-27
第四章 佛学之宇宙论 第二节 三千大千世界下从地狱，上至色界诸天，一日月周遍流光所照方 处名一世界。即以须弥山为中间，九山八海的小世界。一千日月，一千六欲天，一千初
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三下 十二 受三皈依的感化从前，韩国有个小孩子，每天听妈妈在佛前念三皈依，久而久之他也学会念了；一天，他问妈妈：念三皈依有什么好处? 妈妈说：皈依佛，皈依法，皈依僧
华文小学适用佛学课本时间：2024-04-13
二上 八 学习三好做个好宝宝，要学习三好：一、要做好事不要打人害人，不要偷人家的东西。二、要说好话不说粗话骂人，不说谎话骗人。三、要存好心不要贪心，不要发脾气。学
华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12
四上 十一 太子降魔悉达多太子离开苦行林，来到菩提迦耶，他在一棵高大郁茂的菩提树下面，用草铺成一个座位，静静地坐在上面。这时，天气明朗，清净柔和的风吹着，太子的身
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二上 三 尊敬出家人有一位出家的师父，到家里来，爸爸叫小和向师父行礼。师父回去后，爸爸对小和说：师父的志愿很大，离开家庭，到佛寺里去住，一面学习佛法，一面弘扬佛法
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二下 七 不弄坏小鸟的家有个小孩子，拿着一根竹竿，想要弄破树上的鸟窝。恰巧这时，师父走过，他看见小孩子的举动，就站住了。小朋友！你拿竹竿做什么？师父很慈和地问。树
华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12
四下 十二 买智慧从前有个国王，派大臣出国去求宝。求什么宝? 大臣问。我们国家里面没有的东西。国王答。大臣跑了很多路，看到很多东西，但是找不到一件自己国家里面没有的
华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12
三下 六 心行端正才是美玉耶，是个姿容秀丽的女子，嫁给给孤独长者的第七儿子，她自恃美丽，瞧不起公婆和家里的人，也不听给孤独长者的教训。有一天，给孤独长者请佛陀来家
华文小学适用佛学课本时间：2024-04-11
初级课题(七) 佛陀说法济度众生佛陀成道后，就开始说法济度众生的工作。最初，到鹿野苑教化乔陈如等五人，他们听佛说四谛法后，就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SA
佛学入门简要时间：2024-04-10
第三课 戒杀放生文 明莲池大师作 (1)盖闻 ：世间至重者生命，天下最惨者杀伤；是故逢擒则奔，虮 (2) 蛩犹知避死，将雨而徙，蝼蚁 (3) 尚且贪生。何乃网于山，罟 (4) 于渊，
中级佛学教本时间：2024-04-10
第一、二、三课 综合指要1.佛的境界甚深，凡夫谈佛，如坐井论天，不特所见甚陋，甚至可以说：完合不对。因为垂迹者，并非真佛，真佛不可说故。2.佛有三身，只有法身，才是
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佛、菩萨与鬼神的区别拜佛、菩萨的意义一般人都误以为佛教祇是烧香烛，拜鬼神的宗教，其实这是大大的误解。佛教固然不主张烧金银衣纸，也不以拜鬼神来求福佑，更认为佛、菩
香港佛教联合会·佛学课本时间：2024-04-10
第八课 天台宗(一)一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。」之
高级佛学教本时间：2024-04-10
45：解悟空性很重要所谓证悟空性者已是开悟了的大德了，可见学佛之人一下子就能证得空性的人并不多。对于般若空性，许多时候我们只能是望文解义，尽量保持正确的知见，用以
佛学的真面目时间：2024-04-09
后记本小册子的言说方式，乃妙泽个人一家之说，初衷只是想向大家说一说佛学的真实面目。稿子出来后，妙泽方明白什么才是心有余而力不足本小册子只能算是一点我个人的修证和
佛学的真面目时间：2024-04-09
素食4大注意事项要牢记1、这不要以为所有的蔬果，都可以生吃要冲洗干净，以防生虫和农药。2、不要把有效的部分舍弃不食尽可能想办法食用蔬果的全部，除非是难以消化，或有
素食资讯时间：2024-04-09
第一章 佛法僧三宝 第三节 何谓法所谓法者，梵语达磨，泽云法，轨持义。轨谓轨范，能生物解：持调任持，不会自相。合此任持良性轨范物解两义，即名为法。此法，概括宇宙一
佛学基础时间：2024-04-07
第五章 百法之要略 第二节 心法心法，心作用的根本主体，自在线取各自所对境界，起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心，又叫心王，共八种识，识是心的别名，
佛学基础时间：2024-04-06