宗教是对神明的信仰与崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则,以调整人类自身行为,其中这也影响到了当下最热门的移动互联网产业。
移动互联网具有宗教性
很多移动互联网开发者并不是上帝的信徒,对上帝也没有真正的敬畏。而在一个个鲜活的应用背后,他们也正在扮演着上帝的角色,颠覆了传统互联网的秩序和规则。
传统的互联网像是一面镜子窥探人性,使其暴露许多不同的方面。移动互联网则更像是核磁共振的断层扫描,他揭示了人性更本质的内部机理——欲望。
移动互联网的本质可以说就是用来满足人类的种种欲望,交流的欲望、猎奇的欲望、掌控的欲望、窥探的欲望、虚荣的欲望等等。每一个移动应用的开发者,满足了自己的创造欲与控制欲,同时要满足用户的需求。若一位移动互联网开发者,能够真正从用户的欲望角度着手设计,那么注定会开发出伟大的产品。
图:麦加大清真寺朝圣的人群
移动应用:宗教布道的工具
宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事,还有应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上,抑或是根本真理,宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现。对于移动应用来说恰恰又是一种全新的布道途径,而且相比任何传统途径都来得迅捷和深刻。
科技日新月益,梵蒂冈教廷也跟上时代的脚步,利用iPhone来传福音。天主教的教友现在可以用手机下载每日祈祷文,教友第一次申请要付费,之后就可以免费每天更新,收入所得将捐给意大利一所儿童夏令营。
庄严的梵蒂冈常常给人严肃保守的印像,和高科技扯不上边,不过教廷一名年轻的神父帕里里日前突然想到,可以利用时下最热门的iPhone来传福音,因此积极奔走协调,现在教友终于可以从iPhone手机上下载每日祈祷文了。
帕里里神父指出:“从iPhone下载的每日祈祷文,有好几种文字,像是意大利文、法文、英文、西班牙文和拉丁文。”这个新奇的点子其实一开始就让教廷人员感到很有兴趣,也全力的配合,教廷官员表示,随着时代的进步,教会也应该利用新科技来传福音,一位教廷官员说,“我想教会正在学习使用新科技,主要是当成一种工具或方法来传福音,也希望藉此和世界分享教会的讯息。”
iOS版梵蒂冈祈祷文应用
从AppStore看世界宗教势力分布
一方面,无意识的移动开发者凭借自己兴趣和爱好,制作的关于宗教题材的移动应用。另一方面,教会等机构也会刻意的发布的宗教类应用。世界上的几大主要宗教都看到了移动互联网所带来的新契机。下面我们来简单的在苹果的AppStore上,通过关键词搜索的方式来统计和分析世界几大主要宗教在移动互联网方面的发展。
图:在AppStore上搜索“bible”
有趣的是,从下面这张图,我们可以看到这几大宗教在世界上的势力分布。基督教不愧为是世界第一大宗教,当搜索关键词“christ”、“church”、“bible”、“jesus”在iPhone上的应用数量都已经过千。而在iPad上的关键词“bible”也有1千多个App。一本圣经衍生出来如此众多的应用。让人欢喜之余不禁有些担心,如果你是一名正在开发圣经题材的移动互联网淘金者,那么就要小心了。你的产品也许刚刚上架,就会淹没在AppStore的海洋中。
另外我们再看看佛教类应用,主要以佛经类的阅读类为主。中文关键词搜索结果要多于英文,可见对于佛教类应用来说,还是本地化的中文应用是主流。在伊斯兰教方面,“Islam”这个搜索关键词的结果要庞大许多,囊括了大多数伊斯兰教和回教相关的应用。逼近2000个应用的数量级,也可以与基督教平起平坐。与上面的几个宗教族群相比,印度教和道教所衍生出来的应用要少很多。可见这是一个相对来说比较小众的应用市场,还有许多开发潜力。
移动应用与宗教的交互和影响
宗教还常常与社会相互交织在一起。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学,出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话,还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态,同时伴随着各种文化的差异与矛盾。
图:可以用来忏悔的App
这是一款名为Confession:ARomanCatholicApp,在苹果的AppStore上售价1.99美元,号称可为教徒提供个性化、隐私化的忏悔体验,还能帮助用户熟悉到教堂忏悔的各个环节和注意事项。该软件已经获得了美国天主教会的批准,用户可以通过iPhone进行远程忏悔。但是,梵蒂冈教会对此并不买账。梵蒂冈天主教会发言人FedericoLombardi神父对媒体明确表示,天主教徒不应对着iPhone忏悔,任何科技都不应替代牧师的作用。他表示,忏悔过程必须有忏悔者和牧师同时在场,而不应被任何IT应用替代。
从上面这个小故事,我们可以看到移动应用在颠覆传统,在宗教之间激烈的碰撞与影响。首先,宗教超自然的、形而上学的这种意识形态,已经由移动开发者通过某些App应用传承了下来。祈祷和忏悔都是发自内心的是实的,而信徒所面对的对象则是虚的。另外,梵蒂冈为了捍卫神职人员在传统宗教仪式上的地位,对这款应用给予了权威性的否定。宗教派系的斗争,就此延续到了移动互联网上。最后,我们也能看到,忏悔、祈祷、礼拜、弥撒等等都是教徒们的实际需求,移动开发者看到了这种需求,做出应用,满足需求。这些也是宗教对于移动互联网的重要影响。
移动互联网大会:邂逅龙泉寺禅师
在2011中国移动开发者大会上,我们看到了一位身穿僧服的和尚出现在大会的会场。他就是西山凤凰岭龙泉寺的学诚法师。有不少人一看到僧人就联想到赚钱,一是认为出家人关注移动互联网是为了更好的赚钱,二是认为宗教是大市场,孕育无限商机,可以从中赚钱。那么学诚法师来参加这次大会的初衷到底是什么呢?
图:学诚法师和他的弟子
在向师父请益是否能够来参加此次大会的邮件中,他这样写到:
希望能够参加这一会议,主要基于以下几种考虑:
1、开阔眼界,了解最新的信息技术动态,直接置身现场去感受、学习。未来龙泉寺的信息技术团队,以及各种项目,要做就做最先进、最有前景的。这都需要对这一领域有真实的认识与感受。
2、人才吸收、广结善缘。下一步如果需要做好这个工作的话,需要有一些更高层的专业的人才加入才可能。这个人才吸引是一个持续要关注的地方,而参加这样的大会,会是可行的方法之一,可能会有对佛教感兴趣的人因此而与我们结缘。
3、展现当代佛教的形象。就如同贤才法师参加图书馆领域的专业会议一样,我们以出家人的身份参加这样的会议,本身就是对当代佛教形象的一种展示,同时也能代表我们的关注。
4、如师父所说,人到哪里,业就造到哪里。以这样的参与,让传统的佛教融入主流社会,做这样一种努力,造业与结缘……
图:宗教的本质并非赚钱,而是布道
事隔3年,凭借着日益庞大的互联网网络,更是强有力推动了宗教的广泛传播,使宗教文化迈向了一个崭新的里程碑,使宗教的发展有了更加广阔的发展前景。
图:可以与法师一对一交流的APP
这一款名为修行者APP,在市场上以免费的形态出现,号称最真实的礼佛场景,拥有海量佛经音乐和经书,最完善的佛历提醒。不过在互联网视角看,最为吸引眼球的是拥有一个SNS特性的佛教圈子交流平台。看的出,法师和居士对此都十分买账,因为注册进去已经可见到香港大觉福行中心住持衍阳法师,台北琉璃寺方丈宗海法师等高僧大德在布道弘法,由广东省社会科学院和广东省民族宗教研究院共建的广东省禅宗文化研究基地也已经进驻!据第三方数据的不完全统计,修行者的善友圈就拥有1000万的佛教信徒,每天分享出去的文章被阅读超过200万次,传达世界各地。
角色分明:开发者赚钱,法师布道
在以宗教为题材的移动互联网应用,起主要的目的无外乎宏法、布道、传颂、启蒙、求缘。作为各种宗教的教徒,总要推行善念善行,主张高尚的情操与厚德,奉行宽恕与忏悔的修为。他们以一种如此虔诚而博雅的姿态来对凡尘。而移动开发者们才是最关心自己收益的人群,推广与赢利、创业投资与商业模式、电子商务……这些交流的话题,才正对他们的最迫切需求。由此我们可以看到:宗教的思想借助移动互联网得以弘扬。虽然宗教与移动互联网会相容会相互影响,但是他们之间也有着如此鲜明的不同。
第一篇 起心动念皆修行 - 因缘与一厢情愿近年来,宗教对国内社会的影响力越来越大,生活、工作中常有人谈起应以「因缘观」面对周遭的一切,或以「因缘观」解释个人的想法或
汉传人物时间:2024-12-21
第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 请说忍辱一个人会用什么样的心态,面对自己所处的环境?这就要看他「忍辱」的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的囚犯,很多是带着满腔
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 何谓菩萨行?要了解什么是「菩萨行」,就得先弄清楚什么是「菩萨」?我们看到经典的记载,菩萨没有一定的身分;释迦牟尼佛成道之前,曾为出家比丘
汉传人物时间:2024-12-20
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
当谈到“修心”、“调伏自心”时,很多人会带有误解,认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解,则是认为修行是在“压抑痛苦”,当
大宝法王时间:2024-12-19
所以你看过去祖师们说,「你只要听到一句法,就要付诸实修」。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙
大宝法王时间:2024-12-18
无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆教导,并非是为了像其它的历史
因果报应时间:2024-12-10
佛教鼓励发菩提心的人赚大钱虽然学佛与道德、修行并不是对立的。但无始以来的贪心,使我们很容易对财富产生执著。所以说,佛教徒要不要追求财富?答案并不是简单的是与否,
汉传人物时间:2024-12-09
达真堪布:苦修不是痛苦的修行有些学佛的人,没有一个完整的修持方法,没有一个正确的目标与方向。今天学这个,明天修那个,什么都没有精通,都是一知半解,似懂非懂,脑子
谈佛说禅悟人生时间:2024-12-08
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会 怎么 现在很多人都说,“我做生意赚钱是为了众生,为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候,真正
佛教寓言故事时间:2024-12-08
禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教,和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲,我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
汉传人物时间:2024-12-03
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无
净土法门时间:2024-12-03
《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切 著丹增嘉措活佛 译大堪布阿格旺波,又称堪布阿琼,生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化
文殊花开时间:2024-11-27
每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
地藏菩萨平台时间:2024-11-27
从依机设教来说明人间佛教印顺一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间:2024-11-24
佛教之涅盘观一 涅盘之意义我国佛教徒,都说学佛是为了了生死。是的,了生死是佛教的主要目标。真能了生死的,就是得到涅盘。涅盘是学佛者的最高理想,被称为「一切圣者之
汉传人物时间:2024-11-24
人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
汉传人物时间:2024-11-24
布施,就是以自己的所有,布施给这个所无的,那么这里边就有财施、有法施、有无畏施。财施,就把所有一切的财产,包括一切的技能都在内,来布施给其他人,帮助其他人。法施
宣化上人时间:2024-11-24
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
第六十二节 蒋总统与佛教的关系煮云法师著有人说:蒋总统是不信仰佛教的,因为他已公开承认是基督徒。关于这个,我不否认,可是我要说,总统信仰佛教也是真的呀!同时我们
南海普陀山传奇异闻录时间:2024-11-23
三、从依机设教来说明人间佛教一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间:2024-11-22
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
宣化上人时间:2024-11-21
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
汉传人物时间:2024-11-18
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
佛教寓言故事时间:2024-11-16
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代,科学愈发达,佛教的教义,且有愈因而显露其无比的光辉;佛法的理论,随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物,而佛教
文化资讯时间:2024-11-15
这是最近的事, 我想可以与大家分享. 最重要的是给大家更深信佛陀在地藏菩萨本愿功德经裏所言不虚.地藏菩萨本愿功德经的校量布施功德缘品中写到 :复次, 地藏! 未来世中, 有
地藏经感应时间:2024-11-12
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
在中国,香的使用不但起源甚早,且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中,佛教的用香不但起着推波助澜的作用,并在二千余年的历史长河里,持续地发挥它深远的影响力。中国香道
香道资讯时间:2024-11-11
故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
因果报应时间:2024-11-09
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
居士人物时间:2024-11-06
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
最后做总括性的评论,这更是法布施中的法布施,是行菩萨道的一部分。◎一九八六年九月廿八日开示“诸布施中,法布施最”,这是最大的布施,能成就人的法身慧命,好像在人面
宣化上人时间:2024-10-29
问:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?赵朴初答:道安和他的弟子们寻求戒律的热心,对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时,已
居士人物时间:2024-10-28
佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
居士人物时间:2024-10-27
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
居士人物时间:2024-10-24
融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
居士人物时间:2024-10-24
世之所尚者,皆沉檀龙麝等难得之物,更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道,岂知闻香悟道全在平常处积累,一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅,徒慕乐受而已。乐
香道佛教时间:2024-10-24
人人都能做,最方便的法布施!法布施为一切布施之首。说我也不能讲经,不会说法,念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了,虫子,蚂蚁,路上到处有各种虫类
梦参老和尚时间:2024-10-24