人弃常则妖兴
证果之后再教人,不会有错误;没有证果,你所学法门里头,还带着有烦恼、还带着有业障,不纯!这个东西不纯,障碍你证入,障碍你证果,你教别人的时候会误导众生,那就要造孽了。由此可知,度众生不容易。
今天在这个环境里头,到哪里去找一个证果的人?不要说证高的,小乘初果,大乘初信位的菩萨,找不到!
这怎么回事情?这是众生没福。众生为什么没福?众生不想学好,所以有修有证的人不来。来了,没有人尊重他,没有人喜欢他,没有人愿意跟他学习,他来没有用处,所以就不来了。佛家讲感应,今天众生用什么感?都是恶念、恶行。恶念恶行所感的不是佛菩萨,是哪些人?妖魔鬼怪。
《左传》上这一句话说得好,「人弃常则妖兴」,常是五常,五常是做人的根本,仁义礼智信。今天的人不仁、不义、无礼、无智、无信,五常全丢掉了,那所感应的,《左传》上说妖兴,妖魔鬼怪都出现了。怎样才能恢复正常?把这五德找回来。仁者爱人,自爱爱别人。义者讲道理,义是讲道理,古人所谓思想言行合情、合理、合法,这叫义。
礼是礼节、礼貌,不能不讲求,现在礼没有了。智是理智,不是感情用事,感情用事容易出乱子,凡事要有智慧,用理智不用感情。最后一个是守信用,不欺骗人,不自欺,不欺人,信。这五个都没有了,那我们看感应的是什么?
一般常见的中国佛教地藏菩萨造像,大多右手执锡杖,左手持摩尼宝珠。如《赞地藏菩萨偈》所言:慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。锡杖
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无量时日之前,赐慰如来出世并为众生宣讲佛法,令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法;对嗔心强烈众生宣说无嗔法;对愚痴众生宣说智慧法;对贪执禅定、
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发愿是第一遇着什么情况就发什么愿 《佛说无量寿经》梦参老和尚 讲解菩萨做些个什么事呢?利益众生。总的说一句,就是利益众生。要利益众生,你得有智慧,这个智慧你还得具
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我们为什么总是很难停下来去打坐呢?那是因为我们许多人总觉得打坐时的状态是一种死气沉沉的状态。相反,人们渴望着刺激。比如,如果现在闲着没事,人们便会不由自主地去打开电
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咱们再说局限一点,当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执着,回向给众生,让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类
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这样来打坐,身体香如玉如果你以清净心打坐,过一段时间就会闻到奇异清香,这个香气来自你的身体。这就是南怀瑾所讲的将津液转化为长生不老之液学佛打坐之道。我们打坐坐得
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