摘自净土法门法师讲《教师对社会道德的责任》2014年10月20日讲于澳大利亚
尊敬的马克校长、诸位校长、老师,还有法师、还有我们佛友们:大家早晨好!
今天我们的聚会,像马克校长所说的,过去没有,这第一次,我们相信有第一次,就会有第二次,以后有很多机会。
今天我们要谈的,是“老师对社会道德的责任”。老师,在古老的中国是最受社会大众尊敬的人。中国古代有两种行业,一种是教书,一种是医生,教书是启发人的慧命,就是智慧;医生是帮人治生理上的疾病。这两种人在古时候,他们在这个社会上是义务工作者,不会讲求报酬的。所以老师教学生,学生家境环境好的,对老师送的礼物比较多一点;家境清寒的,完全免费教学;甚至于很好的学生,家境非常困难,老师还会帮助学生,所以他们受到社会大众的尊重。医生也是如此,医生替人治病,病治好之后,对医生要送多少钱给他,那随意,也是你家庭家境好,可以多送一点;家境不好的,少送一点;甚至于很清寒的、很清苦的人,医生连医药都免费的供养。所以这两种人在社会上受到非常大的尊重。
可是现在的社会不一样,现在教学是要收学费的,医生、医院也是要收费的,这个跟古代有很大的差距。
老师对社会(这是讲中国古代),他是一种道德的义务,因为他是传道、他是授业、他是解惑。第一个道德是真实的智慧,我们今天把它分享出来,智慧、理念、方法、经验,自古以来世世代代相传下去,老师负这个使命,这非常重要的使命。
前些年,我们南昆大校长请我吃饭的时候,有几位教授陪着我,其中有一位教务长他告诉我,他说在二战之前,欧洲有许多的学者他们研究一个课题,世界上有四个文明古国,其他三个都灭亡了,唯独一个中国还留在世界上,他们研究这是什么原因?最后得的结论,大家认为,可能是中国人重视家庭教育的缘故。他把这个信息告诉我,我说这个研究的结论,完全正确。确实着重教学是中国民族非常难得的使命,有一种责任感,要把祖宗的东西世世代代传递下去。
中国古文明讲的是什么?我们现在概括起来,它讲了四桩事情:
第一个,是人与人的关系。一定要把它讲清楚、讲明白。人与人如何相处,这是大道。中国有五千年的历史,这些历史都记载在书本里面,这是世界其他国家、民族里头很少有的。它有五千年完整的历史,当中没有中断过,教的是做人的道理。怎样做一个有道德的人,怎样做一个真正善良的人,这个要传递下去。中国人讲的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”,这四个科目,这中国人做人基本的条件,世世代代都要遵守、都要奉行。
但是现代的中国人把老祖宗的东西疏忽了、丢掉了,至少一百五十年,前面五十年,清朝的末年疏忽了,就是说不重视了。原因是什么?西方文化传到中国。最先传到日本,日本人比中国人接受早二百年。中国接受西方文化是从日本传到中国来的,比日本晚二百年。这桩事情英国汤恩比博士告诉我们,晚二百年好处很多,不是坏事,我们一般人都不以为然。汤恩比博士的看法给我们完全不一样。现在我们看到了,他说的话说得正确,完全说对了。做人的道理要使学生从小培养健全的人格。
第二个,传授学生做事的方法,使他有在这个社会上谋生的能力。
第三个,是解除学生的人生疑惑。这个面很大,使他能找到生命的意义,我们活在世间应该走什么样的方向,这是要靠老师。所以老师得到社会大众的尊重、敬仰。
现在世界,人心败坏,道德沦丧,整个社会动荡不安。我们今天所处的环境,中国、外国历史上都没有过的。有比这个轻,没这么重。我们今天遭遇最大的困难,这个困难是什么原因?我在这些年来、最近这十几年来,也遇到许多国家领导人跟我见面,提出问题,向我咨询,多半都是认为社会***:这个世界还会不会有和平出现?这个问题问的非常严肃。原因到底出在哪里?实际上我回答他们的话,原因是出在教育出了问题了。
中国在一百五十年前,教育是从婴儿扎根,这个是世界上其他民族没有的,中国人这个理念是有五千年的历史。教小孩从什么时候教起?要从怀孕的时候教起。怀孕的时候,母亲起心动念,她的言语、她的动作对胎儿都有影响,所以中国古代懂得这个道理。怀孕的十个月母亲的思想要纯正,没有负面的念头。言语要和谐,态度要端庄,这样对于婴儿有影响,这样的婴儿他们将来生出来了很好养,会很听话。这是很少很少人会想到的,中国古人他就懂得这个道理。小孩一出生,张开眼睛他就会看、他会听,他已经在学习了,出世他就在学习了,这个事情被我们老祖宗看出来了。
所以教学从什么时候?要扎根教育。扎根教育是从出生到三岁(一千天),这一千天当中,母亲要负责教他的使命、教他的责任。这一千天当中母亲要把小孩看好,凡是不善的不道德的,这些负面的,不能让他看到;不能让他听到,不能让他接触到。婴儿三岁之内小孩,他所看到的、听到的、接触到的全是正面的,与伦理道德一定是相应的,所以这个根扎的很牢。中国古谚语有一句话说,“三岁看八十”,三岁这个根扎的好,到一辈子到八十岁他不会改变。所以小孩在三、四岁他就有能力辨别是非、辨别邪正。好的,他会接纳;不好的,他会排斥,他不接受。所以这个根扎的好。
三岁以后,就交给老师,老师跟母亲一样,要像母亲一样的爱护、照顾,传授他应该学习的正面的伦理、道德以及做人的规矩、礼节,从小养成。
现在这种教育就是在中国也没有了。战争的那个时代,第二次世界大战的时代还有,在中国农村里面还能看到,很少了;战争结束之后,在中国就再也看不到了,这是我自己亲自体验。没有扎根的教育,我们小孩子上小学、上中学、上大学,他的根有了问题。
特别是伦理、道德的教育,包括宗教教育,接受这些教育一定要有真诚心、有恭敬心。
所以中国传统文化的根实在讲就是两个字,一个是“孝”,一个是“敬”。
“孝”是以父母为代表,孝顺父母。把孝顺父母的心扩大,孝顺社会上一切的群众。
第二个是“敬”,恭敬。恭敬是以老师做代表,大家对老师非常恭敬,这个心也要用在社会广大群众,做到“孝”、“敬”,这是伦理道德教育的大根大本,这都要从小去培养,母亲要负这个责任。
现在教育,对这些方面很少听说,偏重在技术能力。所以现在年轻人大学毕业了,他会做事,他不会做人,人际关系没有办法处的好。甚至于结婚之后家庭有问题;在社会上跟领导与被领导当中都产生矛盾。这社会不和谐、家庭不和谐,社会自然就产生了***。所以现代学生不会做人,他重视技术能力,不重视品德,追逐物质欲望,迷惑颠倒,社会***是从这产生的。所以老师负的责任很重,做老师一定要懂得,一定要明了。
第三个,中小学的教育实际上是家庭教育的延伸。问题是现在家庭教育没有了。要说家庭教育有,有的是什么呢?电视,电脑。小孩从一出生就坐在电视机面前,他学到的是什么?电视里面的频道负面的太多了,都教这些杀盗淫妄。他接受这种教育时间长、印象很深,所以现在的小孩是电脑教他的,是电视教他的。我们从电脑、电视的内容就晓得,社会***的根源就明白了。
所以,媒体可以毁灭这个世界,他也能救这个世界,就看我们怎样用它。如果媒体就像学校一样都能教导他正面的,特别是伦理道德,特别是圣贤教育,宗教教育,我相信这个社会不难恢复到安定和谐,人们都能过到幸福、美满的生活。
让这些学生们能够真正学到向善,纠正他们的偏失,使学生走到正确的人生方向。
家庭教育实在讲太重要了,我们今天是疏忽了。如何来挽救,这是一个很严肃的问题;我们如何把下一代做好,这是我们要认真去反省的,我们要担负起这个责任。
老师在传道。“传道”这个意思就是应该要提倡,我们常说的伦理的教育、道德的教育、因果的教育跟圣贤的教育。伦理教育教导学生“父慈子孝”,这是父子的关系;兄弟姐妹的关系,将来他长大了,他懂得了;夫妇的关系;领导与被领导的关系;日常生活当中对朋友交际往来的关系。关系搞清楚了,应该尽的义务,应该遵守的道德。
道德教学生最重要的是个“爱”字。我们看所有宗教,看看他们的经典,中心的理念都是“仁慈博爱”,《圣经》里面许多次讲到“神爱世人”、“上帝爱世人”。
我有一年参加联合国的和平会议,日本基督教有一位牧师,跟我约到在日本电视台做一次访问,时间是五十分钟。他是一位大学教授,很开明的基督教的信徒。问我有十几个问题,我给他解答。最后我们谈到宗教,他就问我:应该如何来学习宗教,达到宗教教学的目的?我告诉他,我说这个问题在经典上有。他说经典哪一节,哪一段?我问他,《圣经》里面有没有讲到“神爱世人”?他说,有。“上帝爱世人”?有。大家都熟知。我说:上帝、神怎样爱世人?这是一个抽象的名词,上帝怎么爱世人?佛菩萨对众生的慈悲也是一个抽象的名词。我们学习宗教、向往宗教、接受宗教的教育,那就是接受上帝、神的爱,接受佛菩萨的慈悲。要把爱心,神圣的爱心,从我们身上发挥出来,我们代表上帝,代表神,代表佛菩萨去爱世人,这就对了,这才是真正宗教教育;我们就没有白学了。他也同意我的看法。
我说宗教可以团结,为什么能团结?宗教的核心价值观是相同的,都是一个“爱”,是相同的。细心观察各个宗教不同的典籍里面相同的理念很多,至少有七八十,不同的地方少,这个原因我们就能够体会得到。神在不同的族群、不同的国家、不同的地区、不同的文化,他在那里示现,在那里帮助苦难众生,教化众生。教化众生终极的目标就是帮助众生离苦得乐,这是神圣教育的价值观。我们怎样离开痛苦,怎样离开快乐?所以每个宗教有天堂,天堂里面没有苦,只有乐;佛教里头有极乐世界。
神我们学了这么多年,概念当中神只有一个。各个不同宗教创始人,他们讲的神,那就是神的化身,实际上是一个,是一个神。因为我们看经典里面百分之七八十相同的。二十不同的呢?应该是我们居住的环境不同、文化不一样、生活方式不一样,神能够随顺众生。这些地方说的就有些差别;在理念上是相同的。所以我们就想起我们要团结宗教。
1997年,1997年1998年,我住在新加坡,我们就尝试来团结,新加坡有九个宗教,真的,不到半年的时间,我们九个宗教就像兄弟姐妹一样。而且我们的活动都参加,佛教的活动,他们大家都来参加;基督教的活动,我们也去参加,常常在一起学习,互相学习他们的经典。最有效果的方法,就是我们组团去旅游,我们宗教组一个宗教团,到别人国家去访问他们的宗教。在这个旅游期间,十几二十天当中,从早到晚都在一起,这是长时间的生活在一起,感情就更融洽了,真正像自己兄弟姐妹一样,互相尊重,互相敬爱,互相关怀,互助合作,做得很成功。
大概也就是因为这个原故,移民部长知道了,当时我们澳洲移民部长,他找我,他希望我到澳洲来,移民到澳洲来,来干什么?帮助澳洲团结宗教,团结族群。那一年,我七十五岁,部长给我很优惠的永久居留给我,我拿到永久居留,两年,那时候两年,两年实际上在澳洲只住了七个月,他把澳洲护照给我了,公民部长亲自把这个护照给我。那一天好像来参观典礼的人有一百多人,他向大家报告,他说法师在国外都是替澳洲政-府做和平工作,所以统统都算了,那就算是两年的时间,这是很特殊的一个例子。
所以我到澳洲来,我经过图文巴这个地方,我很喜欢这里,宁静,生活还很方便,这个地方是一个修行的好地方、是个读书的好地方,所以我们在这里建了一个学院——净宗学院,有十三年了。十三年得到我们大众的肯定。
现在很多我们此地的宗教,学术团体,乃至于民间团体的领导,这次我回来,在这段时期大家统统都见面了,我们有一个共同的认识,就是希望把图文巴这个城市,大家一起努力,把它造成一个多元文化和谐示范城市。这是我们在此地十三年,奠定的这个基础。能不能做到?能,我都有信心。有市长带领我们,有各个宗教的这些领导同心协力在此地展开宗教教学,这点很重要。
……
今天在座的多半是我们同行,我们都从事于教育工作的,我这一生没有寺庙、没有道场,我们用的方法,就是尽量用这些高科技的工具来帮助我们。平常讲学,我们都留下录像带、录音带,现在都做成光碟,这个光碟可以流通,也可以放在电视里面、网路里面去播放,那么影响就会很大了,这好工具一定要好好利用它。
如果帮助年轻人、帮助在校读书的这些学生,我们要关心他,我们要认真照顾他,帮助他们。
今天时间到了,我只能够介绍到此地。
谢谢大家!
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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