「王昶字文舒,太原人也,迁兗州刺史,为兄子及子作名字,皆依谦实,以见其意」,他给哥哥的孩子就是他的姪子,以及他自己的小孩取名字,都把谦虚、忠实、忠诚,这样的字含在他的姓名里面去,而让孩子拿到这个名字,就明白父亲对他的期许不敢忘怀,爱子从这些很细的地方都是良苦用心。「故兄子默」,他哥哥的儿子叫王默,「字处静,沈字处道」,他哥哥有两个儿子字处静跟处道,都提醒他在道中,要时时清净的心,静下来才有智慧。「其子浑字玄冲,深字道仲」,在《三国志》里面是写「道冲」,都是取得很有义理的名字。
「遂书戒之曰」,而且还写了家书劝诫他们:.........「欲使汝曹立身行己」,所以我希望你们立身处世,「遵儒者之教」,遵从孔子儒家的教诲。「履道家之言」,履就是信奉、实践,道家的这些教诲真言。「故以玄默冲虚为名,欲使汝曹顾名思义」,这个汝曹就是你们,一想到自己的名字,就马上能提起名字背后的义理。「不敢违越也」,就好像这个名字变成一个准绳隨时提醒他。「古者盘杅有铭」,讲到这个盘杅有铭,我们就想到,「汤之盘铭曰:苟日新,日日新,又日新」,这个盘杅都有刻字提醒自己。「几杖有诫」,茶几、手杖有的都刻字来提醒自己,怕自己会忘掉这些重要的教诲,时时提醒。「俯仰察焉」,等於是隨时看到了就提醒自己,抬头看到,低头也看到。「用无过行」,用了以后提醒自己,让自己没有过失。今天准备了一些小贴纸,上面有写一些经句,大家待会来抽一张。我们学了马上做,把这个经句看贴在哪里是你俯仰都看得到的,隨时都看得到的就提醒自己。「况在己名」,古人这么做都能提醒自己,何况你们的名字就是含有这些义理,更能达到提醒的效果,「可不戒之哉」。
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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看到有居士很高兴的说把自己的名字刻在药师佛像上面了,我听了不是滋味,现在有一些寺庙的法师建一座宏伟的万佛殿,墙壁上搞了很多的小佛龛,要信徒们每一个人出多少钱来供
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我在教《弟子规》的时候,有一位老师打电话给我,他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问的障碍就在此,自己还没有深入圣贤学问,就先批判圣贤。所以,傲不可长,一傲慢就跟
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我们从“听言”,谈到“观事”。言语是心之声,从一个人言语的态度,可以了解他的修养。他口中都是赞叹别人,他德就厚;他口中都是批评别人,他心胸就比较窄,比较刻薄。包
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我们刚刚讲“量不宏不能使人安”,要有度量,不能求全责备,不能因为一个小的缺点就不信任这个下属。所谓不以小短掩盖他很好的优点,“不以小短掩大美,不以小过黜大功”,
大德居士时间:2014-11-03
古人他们的心很柔软,都能推衍整个事物的变化:你今天自伐,你今天自矜,进一步一定会掩人,掩人就是贬低人;一定会矜人,就是对人傲慢。你种下了对人傲慢的行为、种子,招
大德居士时间:2014-11-05
老子的老师叫常樅,他的老师年纪很大了,有一天老子来见老师:老师,您年龄这么大,还有没有什么重要的教诲要教育弟子?结果常樅说,你不问我,我都要跟你讲。你看听这个话
大德居士时间:2014-11-06
「昔伏波將军马援,诫兄子严敦书」,他劝他的姪子,而马援还好像是在带兵,相当忙碌之下写这封家书回来。我们看到古人的行持,他再怎么辛苦、再怎么累,时时都想著他的本分
大德居士时间:2014-11-09
《了凡四训》告诉我们,「无过咎而横被恶名者」,一个人没有过失,还很多人给他恶名,「子孙往往骤发」,他的后代都显贵起来。他没有过失,还引来这么多的毁谤、侮辱,人能
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「谚曰,救寒莫如重裘」,在很寒冷的天里面,能够御寒免於受冻的,最好的就是厚的皮衣,重裘这是譬喻。「止谤莫如自修」,要止住毁谤,最根本解决的方法,就是自己修养好最
大德居士时间:2014-11-12