唐朝时,五台山有个僧,法号必救,德行好。阎罗王都很恭敬他。山下有个人,叫做王有相,有一天他梦见黑白无常跟他说他寿命不远。他说:我死了无所谓,但我父母没有奉养,所以希望能等我父母百年后,我就死而无憾,希望阎罗王能满足我的要求,我感激不尽。黑白无常就跟他说,你去找必救禅师,阎罗王很敬重他,你去求他,也许有转机。王有相就连夜找到了必救禅师,跟他说,自己上有老母要侍奉,等我母亲百日后再抓我去。必救禅师入定后,出定,跟他说,看你如此孝顺父母的份上,命运会有好转,但以后一定要行善积德。果然,王有相平安无事,过了十二年才去世。
人活着要有价值,这个价值就是完成使命。比如孝顺父母,或者奉献三宝等。凡是能让生命具足正能量的,都是有价值的。横死的很多,比如现在很多人死于病苦,癌症,车祸。车祸等灾难,属于突发事件。那癌症,则是属于病苦。遇到癌症的人,如果能发心改过,同时发愿做利益众生的事情,他就会延长寿命。
人只要具足一个品德,鬼神都恭敬。比如孝顺,忠义,或者仁厚,或者讲信用。在了凡四训中,讲到台州有个应尚书,以前在山中读书,常听到鬼呼,但不惧怕,有天,他听到鬼在说,某妇因为她丈夫久去不归,他亲家要她改嫁,她不从,要在这里吊死。刚好我可以找她做替代。如果吊死的人,就喜欢找替代。应尚书听了,就把田卖掉,换成银子,然后做了一份假书信寄给她家。她家人见了信,觉得不像。但银子是真的。所以就不逼迫她改嫁。后来那个鬼又说,都是这个读书人在干扰我,害我投胎不成。别的鬼就说,那你怎么不去害他。那个鬼就说了,这个人阴德很厚,护法神都护持他,要他做尚书,我没有胆量和本事去害他。
可见,人只有宅心仁厚,鬼神都敬重他。古人讲的,德重鬼神钦佩,那德行不重,鬼神都要欺负他。中国人讲要积累阴德,阴德就是别人看不到的,默默做的,这样上天会看的到,一切鬼神都会看的到。鬼神都会很敬重。
人活着,一定要有一个优点,要么忠心耿耿,要么讲义气信用,要么孝顺,要么仁慈宽容。总之一点要有一个优点,这样才能成为人。
科技进步的危机科学家在皮毛上转来转去,发明这些东西,好像有所得,其实把本有的智慧都忘了。◎一九八三年二月廿五日晚间开示于万佛圣城所有的人类,一切一切都是向外驰求
宣化上人时间:2024-11-23
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鬼神守护 岂能懈怠 (宋 光孝安禅师)宋朝光孝安禅师,一次在定中看见寺内两个僧人靠着栏杆在谈话。开始有天神在旁护卫并倾听,过一阵便离去;一会来些恶鬼,唾骂他们,并扫他们的
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被鬼神干扰咋办?佛子罗睺罗被鬼神所娆之后…《佛说檀特罗麻油述经》东晋 竺昙无兰 译 佛在摩竭国因沙夺山中。时佛子罗云,随佛在山中。罗云夜卧,为鬼神所娆,惊起。明日
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布施就是给供养,形式是多种多样的。你别认为我在寺院就不能行布施,上供三宝,下施一切鬼神众,相信吗?修行要相信,我们的供养对象多得很:施给鬼神嘛。供养的心,有各种
地藏菩萨平台时间:2024-08-27
讲到对物,对物的恭敬,就是要把它保持得整齐清洁,这是对它的恭敬。像昨天讲到,这《华严经》上说的,桌子善知识、香炉善知识、蜡台善知识,这个东西我们对它怎么礼敬?你
向生净土时间:2024-08-23
皇帝饶他命 鬼神不答应 羊聃,字彭祖,晋朝时的庐江太守。为人苛刻粗暴,倚仗着自己是皇帝的姻亲,任意恣纵之极,就是有一点小怨小忿,必定施加刑戮。世上也真有见义勇为、
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1、无量劫来到今天,我们在六道轮回里头真的是住无量劫了,不是一生、二生、三生,不是。一个轮回把前世的事情忘得干干净净,只有极少数的人记得前生的事情,那多半是积善
向生净土时间:2024-07-14
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
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崇慈法师答:心中有没有佛,以什么来证明呢?形式是用来证明内心的。形式的一点一滴都是内心真实的流露。我们每天的生活,一言一行一食一饮,哪一样不是形式呢?作善作恶都是以真
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念佛功德时间:2023-08-23
五根手指开小组会议,主题是:谁是老大?大拇指首先威风凛凛地说:“只要我竖起大拇指,就表示那是最大、最好的象征,所以我是老大。”食指不服气反驳地说:“民以食为天,
星云法师时间:2023-08-23
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鬼神知识各位网友大家好我想向大家讲一下我知道一点鬼神知识:在整个三千大千世界中分为六个道次,天道、修罗道、人道、旁生道(畜生)、饿鬼道和地狱道。这六道中天道、修
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佛教故事时间:2023-08-12
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知义法师: 念佛只要诚心念几句就好了,何必常常念?法华经云:‘一称南无佛,皆共成佛道’,由此看来,并不需要常常念。如果我们的心已诚到极点,善业更是满到极点,在这种
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达真堪布:接受传承时具足什么条件才算得到传承问:修法需要得到传承,接受传承的时候需要具足什么条件才算得到传承呢?答:在接受传承的过程中,一定要具足三个条件:第一
佛学常识时间:2023-08-01