人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉。我们之所以今天落地这种可怜的地步,到这来人生酬业,到这来受尽这个人生、这个娑婆世间的苦,就是因为我们有过错,就是因为我们累生累世的这个缺点错误没克服、没摆脱掉,我们才在这生死轮转、生死疲劳。
今天摆在我们面前的一个十字路口,我们何去何从?我们到底还是要抱着贪嗔痴慢,抱着自私自利下一辈子再当人吗?当人就不错了,就像我爸爸讲话,那就是油锅、铁床,对吧?所以,我们有错误是正常的,我们有过错是正常的,我们有问题是其中应有之意。我们不要不好意思,我们绝对不要腼腼腆腆,犹抱琵琶半遮面。
我刚开始忏悔的时候,就忏悔那最轻的,挠挠痒痒。最后就忏那个比较深的、比较重的。
我记得我是二00八年,去年到老法师那里,香港。师父讲菩萨有三大障碍:一个是傲慢心,一个是嫉妒心,再一个就是自私自利。在他的寮房里师父给我说的,听完师父说这,我说:师父,我这三种心全有,傲慢,嫉妒,自私。
师父说:你说说呀,你都嫉妒谁了。
我说:我就嫉妒蔡礼旭。
老人家说:你嫉妒他干什么呀?你们也不是一个行业,你是做买卖的,他是老师。
我说:我一到马来西亚,一看那些同修给他鞠躬、磕头、送红包,我心里就酸溜溜的。乌鸦吃不到葡萄,说葡萄是酸的呗,有什么了不起的!做买卖能挣钱的,我不是干这个的,我要干这个一定比蔡老师强。蔡老师是老师,没人给他鞠躬,是说明他没有完成任务,我在生意场上我还很成功,北京市壁挂炉百分之七十都是我卖的,我在北京市壁挂炉也是numberone(第一)。你看,这是脏心烂肺。
这是去年我来马来西亚,我跟蔡老师一起,心里特别不舒服。你说我这么大岁数了,站在蔡老师后边,没有人给我鞠躬,也没人给我顶礼,我还得跟着蔡老师后边跟着鞠躬,大家鞠躬我也得鞠躬,假模假式的还得客气,还得谦虚,真嫉妒,真不舒服。都是师父的弟子,都在讲课。和蔡老师一比我差太多了!我连宋朝和唐朝都不知道哪个在前哪个在后,所以我就特别不舒服。后来我想,蔡老师跟师父学习时间长,所以他修学的功夫得力,境界高,咱不能跟他比,咱不才两年半吗!
嘿,我发现钟茂森跟我儿子一样大,学的也比我好,而且我很多道理不明白我都得问他,很多概念,什么菩萨带众生苦供养,什么这些都得请教他,就是很多理论概念都得请教他。而且《华严经的科学观》人家讲的多好,我就是通过那个开的悟,你看那镜子一照照一大串,大而无外,小而无内,讲的特清楚,心里佩服不佩服?真佩服!嘴硬:没什么,其实我也懂,我就是没想到而已,我想到了,这样什么呀!要说耍嘴皮子,我比他强。这不服,真嫉妒。
后来师父说:你看,你们这么亲近的关系。没有比这再亲近了,一个师父,就这几个弟子跟着师父学讲。都不能和,都傲慢,都与人为敌,都嫉妒。
我说:师父,其实我这嫉妒心还是有限制的。
师父说:为什么?
我说:我在北京还流通蔡老师的盘呢!幸福人生讲座《细讲〈弟子规〉》四十个小时,我们刻那个盘,送出去一套几十块钱呢,我其实嫉妒心也没那么重。
师父一句话就把我点醒了:你送那盘是为你自己送的。
哟!师父一说,我一想可不是嘛!我是爱蔡老师才送吗?我根本就不爱,因为我要做功德,我要花钱做布施,我舍财我才能得财,我不拿蔡老师东西舍,我没东西。我舍什么呀我舍?我除了贪嗔痴慢,我没别的。
所以,我们学佛越学越迷糊,我觉得我送蔡老师的盘,我还嫉妒蔡老师吗?不对,还是嫉妒。你送蔡老师的盘跟嫉妒不是好像显示很矛盾吗?你既然嫉妒他,你为什么还送它?你嫉妒他你是自私自利,你送这个盘你还是自私自利,你就没跳出自私自利这个圈子。你为什么送它?你真是为了众生送吗?你真是为了广大老百姓脱离痛苦送吗?不是!是你想明年的生意比今年的生意还好,这就是嫉妒。
现在再看你们给蔡老师送鞠躬、送红包,差不太多了,心里能接受了:真比我强,服气!没有那种嫉妒,也不能说完全没有,反正讲经的时候师父多看蔡老师两眼,我心里还是不太舒服:您就不往我这多看看,我也听着,对不对?你怎么那么喜欢蔡老师不喜欢我?
这个微细的念头,是大家要警觉的。
你说我这么有钱,每年拿出这么多钱做布施。我今年年初到日本过春节,看我的儿子,他在日本工作、实习。我的眼睛也慢慢老花了,看师父有个特别漂亮的放大镜,我就想:我什么时候也像师父一样用用放大镜?虽然我没什么文化,摸摸也舒服,也算咱们有点学问。我到日本就碰到一个放大镜,做的真漂亮,我不知道马来西亚有没有那么好的放大镜。我就买回来了,放大的倍数是三点八倍,挺漂亮,像苹果这么大,放在我的桌子上。师父的《无量寿经讲记》,师父给我的一串念珠,放一放大镜,再放一支笔,假模假式的,你看,读书人!了得了,现在读书了。中间放一本《无量寿经》,一本《弟子规》,师父说这几件事,全在这桌子上。过春节,我看我爸爸,我爸说:儿子,我这眼睛是一天不如一天了,中国的放大镜太小,像鸡蛋那么大,中国也买不到好的、大的放大镜。
我一听心里咯噔一下子,刚从日本买一放大镜,你的眼睛就不好了?真是,我属羊,我爸属牛,真是六冲;我怎么那么倒霉!不给吧,不合适。他不知道我买放大镜,他说这放大镜不好用,你看了第一个字,你看不到第二个字没有联系性;看到第二个字,第一个字又忘了,所以他希望一个大的放大镜能连续的纳入视线当中三、四个字,意思能连贯。
我回到办公室,我就看到我的放大镜,刚打开包装,没热乎几天呢,春节买的,三月十五日我爸爸给我要。我为什么记得三月十五号这一天呢?是因为北京市三月十五日供暖季结束了,暖气关了,炉子就不用了,所以这天我记得特清楚。四月十五、五月十五,到今天才两个半月,亲爹,不是继父,就这么一个儿子,八十四岁,属牛,你说我不该给这放大镜吗?这个放大镜我还应该犹豫吗?我看着师父的照片,我看着《无量寿经》,我这汗就下来了。
我真给大家说,我当时汗就下来了。一千遍(《无量寿经》)读了,就这么努力,这么用功,而且人五人六的凤凰卫视也上了,《锵锵三人行》;而且(在)庐江实际禅寺也讲了,马来西亚也来了,香港理工大学也去了,怎么就连自己的亲爹要个放大镜,都有一丝的不舍,都有好像不顺心的地方,没有高兴。爸爸需要,我正好有,真是太好了,终于能孝敬爸爸了!没有!大家就知道这个自私自利有多难克服,真的不是闹着玩的事。
我曾经在河南跟师父交流过,我说:我怎么现在干什么事情,往深的挖,心往深的挖,说到底都是为自己。这个*自己*怎么就这么难去掉?
师父说:你知道吗?这个东西特别难,我学佛三十年之后,我才把自己彻底放下。你看看师父老人家三十年,二十六岁出家,五十六岁才彻底。我觉得师父是客气,他是鼓励我他说他三十年。你说这东西多难!所以,我们心里头有自私,为自己着想,亲爹亲娘有些时候都想不到,都不愿意。
你说我能一年拿出好几百万甚至上千万,流通法宝,护持正法,我连一个放大镜,一千日元估计,一百美金,我都不舍得。那你说我每年拿出钱做供养,流通法宝为什么?为什么这么舍得?为自己就舍得,为爸爸一个放大镜不舍得。
一定要提高警觉,诸位同修!这个问题真的不容易。所以,每天兜里都揣一张纸,把这个过错都记下来。记下来以后,我今天跟大家分享这种忏悔的方法,就找那能忏的人。你可别找那种十八岁以下的忏,那些小儿不宜的事,你就不能跟他们说。要分对象、分场合说话。
如果要忏,一定要把道理想明白再说,否则的话,不仅起不到忏的效果,还会染污别人,让别人跟你学。所以忏之前,要把自己讲明白:我到底错在哪里?我到底什么地方出现问题?这个问题用佛法怎么解释?用《弟子规》怎么解释?自利就是利他。你把你自己说明白了,你就能把别人说明白;你把别人说明白了,你就把自己说明白了。
我就问师父:我怎么才能利他?
师父给我说:你自利了,你就会利他。
我问师父:我怎么才能自利?
师父说:你会利他了,你就会自利了。
我说:您这不又绕回来了吗!
自他不二,师父说给别人做好样子就是利他;学习《弟子规》从自己改过做起,就是自利,这两件事是一样的。你《弟子规》真能改过,真能落实,就是利他。你真正有利他的心、利他的愿望。《弟子规》改过你就有积极性,所以我现在在改《弟子规》。
大家知道我为什么改吗?世界太苦了!我胡小林学了《弟子规》有一些收获、有一些体会,要讲出来。希望我讲出来之后,大家能通过我身上真实改过的故事觉悟,能够拿起《弟子规》,能够恢复清净心,世界有灾难,我们能得救。给六十七亿人口做好榜样,我们任重而道远。但是这个过程非常光荣。
作为中国人是最值得骄傲,我们是上帝的幸运之儿,我们是祖宗有德的子孙,所以我们必须焕发起这种责任感,要传承下去,当仁不让。
谢谢大家!
「一时者,时成就也。盖时无实法,长短随心。延促同时,三祇一念」。这个意思就讲得深,首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分,时分是时间,方
向生净土时间:2024-09-24
我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
居士人物时间:2024-09-01
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
忏悔可消罪业改命运:古人忏悔邪淫改过行善后获福报十余真实案例作者:佚名 ◎ 明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何,绿衣人从衣袖
邪淫果报时间:2024-08-21
修行的游戏,归根究底,还是在“信”上。不管是宗教上的还是科学上的,都是基于“信”。哪怕是最最具有批判性、怀疑性的人,当他去批判、怀疑别的信念、理论、意识形态的时
文殊花开时间:2024-08-13
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
阿难!此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报。阿难:佛又叫一声,阿难!此等皆是彼诸众生自业所感:起惑、造业、受报,堕地狱的这一切众生,都是他自己所造的业所感
宣化上人时间:2024-08-06
我们为什么要用念头和情绪作为禅修的助缘?因为,念头和情绪往往是我们制造问题的根源,即使我们有能力以五种感官所接收到的讯息作为禅修的助缘(即利用眼根来禅修形状或颜
清净的本源时间:2024-05-24
佛法有两个目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的洞察,对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是修福
寂静法师时间:2024-03-13
第六届“中华醒狮教育论坛”承载着全国600多名教师的希望和梦想,于2015年4月29日,在泉州聚龙外国语学校正式开营。本文即是寂静法师在本论坛开营仪式上的开示,相信此文可
寂静法师时间:2024-03-11
你能看到风景不在于自己有多高,而在于自己站在哪里。你能走多远不是你的思想有多深刻,而是你的思想是否正确。—人生最后的高度和最终的去处,不是名气,不是财富决定,而
学佛受用时间:2024-02-23
改过孝亲故事两则广西的周华,生性愚钝,以种植为生。娶妻韦氏,生有一子二女。韦氏生性阴毒,刻薄翁姑,并教唆丈夫搬离父母,以致两老缺粮,需要行乞度日。一年多后,周华的子女相
佛教故事:因果报应时间:2024-02-15
胡小林:习气重如何对治问:胡老师您好,听了您的感恩改过的报告很受感动,您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年,佛学常识稍知一些,由於未能将老法师的教
佛学常识时间:2023-09-08
达真堪布:做早晚课时念头散乱要怎么办问:做早晚课,心能够安住、进入状态的时候,特别轻松愉快。但是时间久了,做开始跑神了,念头漫天飞,怎么办呢?达真堪布答:你现在
佛学常识时间:2023-09-03
改过灭罪一恶少感寒疾,昏愦中魂已出舍,怅怅无所适。见有人来往,随之同行,不觉至冥司,遇一吏,其故人也。为检籍良久,蹙额曰:君多忤父母,于法当付镬汤狱。今寿尚未终,可且反,
佛教故事:纪晓岚写的因果故事时间:2023-09-01
达真堪布:出现不好的念头,该如何面对? 问:在观修中,有时候会有一些很不好的念头,该如何面对?答:有一些不好的念头也不要紧,这是肯定有的。自己知道不应该有,然后
佛学常识时间:2023-09-01
世间上,做人实在很不容易!除了要照顾自己以外,还需要照顾家庭、朋友、国家、社会等各种因缘。所以,在茫茫的人海里,以个人的一己之力,要照顾世间上那么多的人和事,基
星云法师时间:2023-08-28
〖改悔孝亲晚年得子〗在浙江的仁县,有一位秀才名区思治,四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉,他往庙堂祷求神明,也有用各种肉食来补身;各种方法都已尝试过。有一天
因果报应时间:2023-08-08
人,既然不是生下来就是圣人,那里能没有过失呢?孔子说:‘过则勿惮改。’只要有了过失,就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接着把改过的方法,
因果报应时间:2023-08-03
◎ 明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何,绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看,洪看到纸后注写著原本可做到参政事的大官,但因在某
因果报应时间:2023-08-02
还有一个是什么?还有一个就是要练习我们内在不被念头捆住。九法界众生以心体不能离念,你要想不起念头不可能的,你就是勉强压到你不起任何念头了,那个“犹是法尘分别影事
清净的本源时间:2023-07-17
在“五位百法”的“心所有法”中,共有六位五十一个“心所有法”,而分别与眼耳鼻舌身、第六、第七、第八识相应。别境中的五法欲、胜解、念、定、慧都是前六识的心所有法,
入门知识时间:2023-07-15
钟茂森:临终时候的念头跟业力有关系吗? 问:临终时候的念头跟业力有关系吗?答:这个业力简单的说就是你造作的善、恶产生的因果的牵引力。你造善的,这个力它会牵你到善
佛学常识时间:2023-07-07
辛卯年在浙江考场前,有一人梦见多位神明在讨论考试中第的事。看考中的名单上,第一名是锺朗。随即有一女子诉冤,坐在中间的神明回说:「既然这样,就不能让他考上。」随即
佛教知识时间:2023-07-05
古人云:“人非圣贤,孰能无过。”人人都会犯错,但我们犯了错误,该如何面对呢?是掩饰错误,推卸责任,还是熟视无睹,抑或是勇于知错、认错、改过呢?不同的态度,决定了
学佛受用时间:2023-07-05
心的本性心无形、无色,无体;这是它的空相。但是心有知的能力,可以觉察无限种类的现象;这是它的明相。这两种面相无二无别,空性和明性,就是心之原初、相续的本性。 现
清净的本源时间:2022-12-07
我们要时时念诸佛名号,要刻刻念菩萨的名号。其实修行人天天都是在打七,但因为我们不用功,所以才找出一个时间,大家聚在一起举行观音七,这叫克期取证。在这七天之内,外
真念大悲咒时间:2022-07-24
我们凡夫俗子平时会产生这样那样的念头,好的坏的一个接一个。那么,产生了对众生不利的念头而没有付诸行动会造业吗?会有因果业报吗?几年前,我的邻居养了一头牛,拴在我
好好学佛时间:2022-05-11
念头创造生命实相人一生中所面临的俗事,就像永无止境的海浪,一波接着一波而来,但我们到最后都是两手空空,什么也留不住,我们的脑中走过无数的念头,一个念头生出许许
雲上傳音时间:2021-12-18
问:佛是无念,此“无念”是完全没有念头?还是还有善念?法师解答完全没有念头,你这个不是无情众生吗?佛法不是说从有情修成无情,而是转识成智。它这个“无念”,当然
六点学佛法时间:2021-11-15
《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载:复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。二串习。三接续。四别生。五即静。故起念者。谓起心思惟世间五欲。及杂善等事。串习念者。
明一法师时间:2021-10-20
问:请问师父,怎么样才能看到一念未生之前,就是念头起处。达照法师答:要看到一念不生之前,首先要看见你的念。我们的念就像是客人,也叫客尘烦恼。实际上我们的念像尘埃
达照法师时间:2021-09-29
这里所要诠释的观念,就是《楞严经》一再强调的一个观念:不为物转,则能转物,即同如来。就这一句话!我们这个明了的心,刚开始是为物所转,这个物就是一个假相,凡是有相
净界法师时间:2021-09-13
你要知道怎样叫「念佛」。念头是真的放在「佛」,那叫「一念相应一念佛」。很多人是这样:「阿弥陀佛!阿弥陀佛!」他眼睛不知道在看什么,东张西望。「阿弥陀佛!阿弥陀佛
道证法师时间:2021-09-08
我常常劝你们都要吃素,都要念佛,为啥呢?既然大家都是佛弟子,都是修行人,理应按照释迦牟尼佛的教导去行事。释迦牟尼佛早于二千五百多年之前,就劝我们吃素念佛,大家可
悟公上人时间:2021-08-25
昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时为比丘们开示:世间人会有三种观想,是哪三种呢?所谓欲想、瞋恚想与杀害想。比丘们应当要知道此三种观想。如果观欲想,命终之后便会堕入
其他文章时间:2021-08-15
有些初发心的菩萨很执着,会产生很多疑问,佛陀既然让我们不住相而行布施,我们什么都不执着,三轮体空去布施,这个因地空了,那将来在果地还能不能得到功德?我们看经文中
本源法师时间:2021-07-19
有一回在广济寺,很多人围绕在身边,我提及照顾心念的话题,说了一句:多心好。身旁一人问:和尚以前不是说多心不好吗?我点头,道:心多不乱就好。很多时候,我们都没办法
一诚长老时间:2021-07-17
问:末学在念佛时经常妄想纷飞,而且淫欲心很重,不好的念头经常不自觉地浮现,自己控制不了,该如何去对治?答:无量劫来吾人不得解脱三界生死轮回,正因有妄想。而妄念中
其他文章时间:2021-07-16
问:请问师父,念经时,比如念《金刚经》总会走神,怎样克制不断升起的念头呢?宏海法师答:关于念经的问题,之所以走神,从最根本的问题上讲,就是没当回事。至少没有再尽
宏海法师时间:2021-06-24
改悔孝亲晚年得子在浙江的仁和,有一位秀才名区思治,四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉,他往庙堂祷求神明,也有用各种肉食来补身;各种方法都已尝试过。有一天,一
其他文章时间:2021-05-27
问:怎样对治轻生的念头?大安法师答:在学佛的过程当中,日常的生活学习当中,有杂念有烦恼是正常的,因为我们都是凡夫,但问题是我们如何看待这些杂念和烦恼?这些杂念、
大安法师时间:2021-05-15
问:师父,在家居士粗的邪淫容易戒除,意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢?请师父开示。存海法师答:方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来
存海法师时间:2021-04-29
然人之过, 有从事上改者, 有从理上改者, 有从心上改者, 工夫不同, 效验亦异。我们的过失有三种改的方法。有的从事上改,有的从理上改,有的从心上改。做工夫的方法不
广行法师时间:2021-04-15
赵阅道居士赵阅道居士是北宋一位修行有成就的大居士,宋仁宗时候他做御史,为人公正无私,因此,被称为铁面御史。御史这个官职,是专门检察内外官员操行政德的,相当于现在
广行法师时间:2021-02-13
真正念佛,一定是持戒信愿行的行就是念佛。先由念佛的角度来说,真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念,必须要有能力克服内心所有的坏念头,才能
道证法师时间:2021-01-20
住持,就是摄受的意思。他这一念心能够把心中清净的戒、定、慧摄持不失。因为摄持戒定慧的关系,就能够善巧地超越三界二十五有的果报。这一段,蕅益大师的注解把住持这两个
净界法师时间:2021-01-05
所有存款,为防养老者,亦须交与孙子。即田地契志等,亦须交代的干干净净。就是把你这一切一切的挂碍通通交代清楚,你比方说有存款就拿出来,这个存款是怎么回事,交代完了
仁清法师时间:2020-12-30