面对今日社会种种纷诤、不安、惶惑等乱象,我们要如何建立正确的价值观与人生观呢?其实,世间的事情都是相对的,可是在现实生活当中,许多人却经常从自己得失的角度来衡量事情的好与坏,有些人每天都为蝇头小利而乐而忧,而悲而喜。然而,由于人们看到的只是事情的表象,不知道有很多事情其实无法马上判定是福是祸──许多时候,得到未必是福,失去也不一定是祸。没有挫折就不会有智慧,没有付出就难以有收获,任何事情都必须付出代价。
祸兮福之所倚.福兮祸之所伏
古语道:「祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。」(《老子五十八章》)祸与福的关系,其实是互相依存的,而且可以互相转化。祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。也就是说,在一定的条件下,福会变成祸,祸也可能变成福。但「福祸」间的转化,到底要什么时候才可能出现呢?「盛极必衰,物极必反」,是必然的真理,故《周易》里有「驳极必复」和「否极泰来」的言词,都是向好的方面转化的期待。
因此,反观现时社会局面的混乱与不安,不禁令人对「盛极必衰,物极必反」此一道理,作更深一层的省察与思维。什么是福、什么是祸呢?世间的祸福应如何如何去厘定呢?正如《太上感应篇》说:「祸福无门,惟人自招,善恶之报,如影随形。」人之受祸受福并不是上天赐予的,而是自己造成的,所以佛法说「一切唯心造」,命运决定在自己。可见,社会、人生的种种问题、烦恼,其根源乃在于我们的「心」。这个「心」就是祸福之本、祸福之源,所谓「心能生万物,心能造万物」;「心净则国土净」,心染则国土染,人的行为其实都是由思想所支配;有怎么样的思想,就有怎么样的行为;有怎么样的行为,就有怎么样后果,这是一连串的关系──佛教称之为「因果」。
所以,如果我们想要真正免祸得福,得到安乐、幸福的生活,乃至从凡夫到菩萨、从众生到成佛,就必须努力实践以下几个原则。第一,要以慈悲为中心;第二,以因果为指导;第三,以善恶为行为标准。
(一)、要以慈悲为中心
以世间而言,「仁爱」可以说是我们中国数千年来的传统思想,我国传统文化的中心其精髓就在这两个字。儒家「德治」的思想,其基础就来源于「仁爱」。我们中国人的祖先所提倡的、所强调的,就是要以「仁爱」为中心。
何谓「仁爱」呢?「仁爱」的体现,在于人与人之间要达到和谐,所以《中庸》说「以和为贵」。那么,在这个「和」的原则之下,子女对父母要尽孝道;兄弟之间要和睦;后辈对长辈要尊敬;朋友之间要相互信任,做到「父慈子孝,兄友弟恭」。如此形成的伦理就是「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」,这就叫做「伦理道德」或「公德」。这个道德标准是以仁爱为中心,体现在人与人之间要以达到仁爱为主。家庭、父母、兄弟、夫妻、儿女、朋友之间、上下级之间,能达到这个标准,就是「和为贵」的具体呈现。这样的话,人间就没有尔虞我诈,就不会互相欺骗、攻击;整个社会自然就德化了,就会呈现出一种和合向上的现象,就能达到「德治」的理想。就像万物,到了春天在和暖的阳光之下,就会欣欣向荣。万物欣欣向荣,就有生气,而不是杀气。这个「仁爱」思想是我们中国数千年以来的传统思想。
人能如此,就与天心相合,就一片和气,就有种种吉祥的现象,所谓「和气致祥」。反之,人类互相争斗、互相欺诈,就会与天心不合,就会出现种种不正常的现象,例如气候反常、风雨不调,各种灾害频生,这叫做「祸」。所以「仁爱」这个根本思想实在是非常的重要。在中国古代哲学中,无论是儒家或道家,在这方面都讲得很多,尤其是《易经》的内容更是精微深奥,意义深刻。
若以佛法来说,佛教的原理则较高,由仁爱上升到慈悲,这个范围就更广大了。慈悲遍及于生物,遍及于整个三千大千世界,那就比仁爱高等多了。佛教无论是从理论上、实践上,抑或是从内心修养上讲,都讲得更高、境界更深;不过一般人可能无法一下子达到,唯有菩萨才能做到,所以我们就要学菩萨,学菩萨的大悲、大智、大愿、大行,以「慈悲」为中心,以慈悲为出发;有了慈悲,一切问题自然能够迎刃而解。
(二)、以因果为指导
佛教的道德就是以「因果」为指导思想。宇宙世间万事万物,无论是自然现象、社会现象、人生现象,一切一切都离不开因果法则。正如《法身舍利偈》所说:「诸法因缘生,缘谢法还灭;吾佛大沙门,常作如是说。」佛陀最初说法就是说因缘生法:一切万物、一切事相没有因、没有缘起,就没有果。谁也不能否定因果法则。万物是相对的,有善就有恶;有清净就有污染;有无明就有智慧;有烦恼就有菩提,不同的因缘,就有不同的果报,这是绝对肯定的──所谓「种瓜得瓜,种豆得豆;为善受福,作恶遭殃」。这在唯识法相上讲,有六因、四缘、五果。从三世流转来讲,有十二因缘,其中的关系都讲得很微细。
在佛教经典中,说到人生现象、社会现象的,有这几句话:「自作自受,共作共受,先作后受,不作不受。」这是因果法则,自己造了,自己就要受;大家造了,大家就要受。我们先造了这个因,时间成熟了自然就要受这个果。无论时间长短,或今生或来世,都必须要承受,谁也无法逃避。所以说,不作就不受,不造因自然就不会有后果。现时香港社会混乱、不安的局面,到底是谁造成的?香港每一个人其实都有责任。
因此,我们学佛,就是要在起心动念处时时以因果法则警戒自己、规范自己。试想,如果一个人连妄念都不起,还会做恶事、做坏事吗?以佛法来说,起妄念就是造「业」;为佛弟子者,必须要做到身、口、意三业清净;而身业、口业都由意业发动,也就是说,一切以思想为先导,没有思想就没有行动,所以我们要关注、守住自己的思想。
如果我们真的懂得、明白了因果,自然就会在思想深处时常警惕自己,要正确分辨什么是善恶、邪正;什么事该做,什么事不该做。我们可以看到社会上杀人、放火、抢劫、贪污、腐败、欺诈、色情、吸毒、贩毒等罪行,那些以身示法的人,不但损害了自己、破坏了家庭,还危害了社会。究其原因何在呢?就是因为违背了因果,他们起心动念都是恶的、坏的,处处损人,处处害人。所以我们要以因果为指导思想,才能建立真正的道德、法治、和平的社会。
(三)、以善为行为标准
现在世俗很多人都讲道德;但为什么这个所谓「道德」常常行不通、常常出现问题呢?就是因为他们不懂因果,甚至是否定因果。既然否定因果,那还什么道德可言呢?所谓「善行」,若以佛教的定义来说,「善」以利他为前提,而利益他人的结果,最终还是利益自己,所以佛教提倡「自利利他」、「自他两利」;不单现在有利,将来也有利;这就称之为「善」。但是这个「自利利他」,要如何才能做得到呢?
据《优婆塞戒经》载,佛陀告诉善生:菩萨须具足八法,才能自利利他:
一者、寿命长远:寿命是指世间寿命而言,寿命长远的菩萨,成就的功德多,自然自利利他的事业亦大,若寿命短促,成就的功德少,自利利他的事业也小。菩萨求寿命长远,也是自利利他功德的一种。
二者、具上妙色:这是指色身之相应具庄严功德,凡修养功夫高的人,其外在的色相也会表现庄严的气度,令人见了生敬畏心,所以有上好的妙色庄严,可自利利他。
三者、身具大力:这可以分为五力、十力、十三力等等,无论是多少力,菩萨都应修学具足,方可自利利他。
四者、具好种姓:这是依印度古代社会型态说的,当时的印度,分四大种姓。婆罗门、刹帚利是贵族种姓,是好种姓;吠舍、首陀罗是贱姓。凡生于婆罗门种姓者的菩萨,较能自利利他。这不是根据阶级观点,是依因果观点而说的。因为凡过去世造诸善业者,必生好种姓之家;因善根因缘成就菩萨,所以较能自度度他、自利利他。
五者、多饶财宝:修菩萨道必须修布施,修布施有赖多财,所以凡有多饶财宝的菩萨,较能自利利他。
六者、具男子身:菩萨有男子、女子之分,二者比较,男子身菩萨诸多条件胜于女子菩萨,故较能自利利他。
七者、言语辩了:就是辩才无碍,菩萨于诸经义,必须一一明了,才能辩才无碍,用以自利利他。
八者、无大众畏:这可分为自、他二解,自无畏者,是自己于大众前说法无有所畏;他无畏者,是众生乐与亲近而无所畏。无论二者中属于何者,都能自利利他。
相反地,「恶」就是以损人为前提,以致自害害他,最终损害的还是自己;不单现在不好,将来也不好;这就称之为「恶」。这个善恶的定义是相当标准的,因其中蕴含因果道理在内。所以学佛人要以智慧为先导,以利他为前提,在行为上,我们首先必须要有利人的念头,不要处处只想到自己;利他就是「善」,利益众生就是「大善」;害他就是「恶」,害一切众生就是「大恶」。小恶就受小苦,将来的果报较轻一点;大恶就受大苦,三涂地狱的报应都有可能。不单现世受苦,死了以后还要在三涂(地狱、饿鬼、畜生)中再受报,那是非常可怕的。
由此可见,善、恶两个方向,两条道条,到底哪一条可行、应行,自然就很清楚了。
结语
「祸福无门,惟人自招,善恶之报,如影随形」这句话是绝对正确的。所以我们要对自己一切行为,承担责任。我们不要怪责别人、怪责社会,我们要检查自己,自己的心才是祸福的根本。我们愿意走「善」的道路、「福」的道路,还是愿意走「恶」的道路、「祸」的道路呢?在现今价值迷失的社会中,尤其是年青人好高骛远、盲目追求理想的心态,很容易就会判断错误、选择错误、很容易就会走错方向;如果万一不小心真的走错了或做错了,就要懂得觉悟、懂得「回头是岸」;知错能改是永不嫌迟的,怕就怕我们执迷不悟,知错不改,以致一错再错,这样的话,谁也帮不了我们,将来苦果出现之时,才识得后悔,可惜为时已晚矣。
在现实生活中,大部份人往往往都是以我为中心的、都是我执、我见,都是自私自利的,只看到自己,看不到别人;只看到片面,看不到全面;只看到表象,看不到本性或本质;所以佛法就是教导我们要打破我执,放宽心怀,提升道德境界,以大众利益为依归。因此我们学佛就要好好观察自己、调节自己、反省自己、改善自己,令自己在行为上有所轨范,确实能做到不偏不倚、不过不失,那就是必须要以慈悲为本、以因果为指导、以善恶为标准,力求真正做到止恶行善,积极助人,自他两利。佛教自利利他的精神,使人明白人生的最高价值在于为人类社会谋求幸福,成就人们高尚的内心世界,养成高尚的人格,突破小我,成就大我,从而达致净化心灵、和谐社会的目的。如此人们才能获得光明、喜悦、自在的人生。
我结婚快满35年了,多年来,夫妻关系一直不好,经常吵架,从早到晚,都是她无休止的唠叨与抱怨。为了能使她有所转变,我尽了种种努力,但总是收效甚微,最后离婚的手段都用
地藏经感应时间:2024-11-20
从前,在一座茂密的深山中,有一只叫拘耆的老乌鸦,生了几只可爱的小乌鸦在一棵大树上,他非常喜爱他的小乌鸦。乌鸦拘耆常在深山丛林中玩乐,日子久了,竟和一只猕猴做起朋
初识佛法时间:2023-10-24
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布答:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦
佛学常识时间:2023-08-25
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦自然
佛学常识时间:2023-08-25
舆论的力量与公权力的伸张是建设社会、安定社会的一股无形动力,一个人如果缺乏维护正义的道德勇气,尽管没有杀生,没有偷盗,没有邪淫,没有妄语,顶多消极层面的“独善其
星云法师时间:2023-08-22
彼得.辛格教授撰写的《动物解放》美国普林斯顿大学人类价值中心教授彼得.辛格认为: 善待动物关乎公平正义与是非可以想像,一段时间以后,关于归真堂事件的讨论会渐渐平息
素食护生时间:2023-07-27
从前,在一座茂密的深山中,有一只叫拘耆的老乌鸦,生了几只可爱的小乌鸦在一棵大树上,他非常喜爱他的小乌鸦。乌鸦拘耆常在深山丛林中玩乐,日子久了,竟和一只猕猴做起朋
佛教故事:佛经故事时间:2023-07-21
修练祥和一行禅师(Thich Nhat Hanh)释见宽译我们生命的每分每秒都是颗钻石,藉由作意观息,你可以很快乐。你发出的每一个表情、每一个微笑、每一个动作,就是一颗足以让
佛教故事:大德讲故事时间:2023-07-15
戾气是什么意思?戾气,指的是凡事要做得狠,偏向走极端的一种心理或风气。戾气重的人行为一般会比较极端,举个例子:开门和关门,你会发现有的人开门或关门动作都是轻轻的
佛教名词时间:2023-07-12
迎接着2022新年,我们就要开启又一段幸福新旅程、温暖新时光,幸福新美好,美好新生活,2022,祝愿网友朋友们幸运爆棚,心想事成,万事如意,和乐吉祥。生活就是一种精彩的
海月禅林时间:2022-02-20
沟通是为了理解别人,如果你理解了他的戾气,他的戾气就开始减弱。在世间,当我们拒绝别人的时候,实际上是需要智慧的,得让人很愉快地接受拒绝。佛门讲法无定法,做任何事
学诚法师时间:2021-06-08
感情的交流,以公理正义为原则。《佛光菜根谭》:“感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出
汉传法师时间:2014-11-25
心中充满祥和,哪里都欢喜自在当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。你此时此刻遇到的、拥有的,是最好的。只要放下执着
其他文章时间:2014-12-18
2015年1月10日上午,在冬日的暖阳里,大冶市人大副主任、大冶市诗词楹联学会会长吴凤鸣老师,大冶市诗联学会常务副会长徐新霞老师,常务副会长兼秘书长姜彬老师等诗联学会
新闻资讯时间:2015-01-11
戾气,不属于刚暴之气,而是属于刀刃的刃气。很多人身上都旋绕着戾气,有这个戾气,命运就不会通达,大事小事就会不顺利,因为众鬼神讨厌,所以都想来阻碍挪揄,别人来做就是顺,你
佛学入门时间:2015-04-06
心灵若是堆满垃圾,心胸容易狭隘;心灵若是一尘不染,心胸则无限宽广。微笑是最祥和的语言。用爱面对每一天、每一个人、每一件事,心中就不会堆积烦恼,世间的纷争也会减少
其他文章时间:2015-04-10
核心提示:8月13日,天津爆炸事件牵动了全国人民,提醒着世人重大无常的不期而至,佛教界全情投入为伤亡同胞祈福超荐。重大无常之下,日前不断升级的永信法师遭举报事件则
新闻资讯时间:2015-08-15
问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?索达吉堪布:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时,让心放松是得快乐的秘诀。恰
藏传法师时间:2016-03-21
一信徒问师:师父,个人认为修行方式应该是宁静和祥和的,而不是抗争,请问这样对么?师答:从理论上是对的,从我们对修行的奢望中是对的。但你忘了佛陀说过的话:有求皆苦
佛学入门时间:2016-12-06
转换痛苦保持快乐(资料图)有人问要如何才能具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?如果一个人的修行到了一定境界,痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时,让心放
藏传法师时间:2017-02-17
我们修药师法门,药师佛的光明是可以超越、消解业障,消解戾气,化解戾气。当一只狗被我们人类所杀害的时候,这个狗是怀恨的,它特别恨,它做鬼都想咬我们。我们讲的就叫冤
汉传法师时间:2017-04-05
沟通是为了理解别人,如果你理解了他的戾气,他的戾气就开始减弱。在世间,当我们拒绝别人的时候,实际上是需要智慧的,得让人很愉快地接受拒绝。佛门讲法无定法,做任何事
其他文章时间:2018-04-26
佛学视频时间:2020-03-17
佛教相信他们多承受一点痛苦,世人就少受一点痛苦
传喜法师时间:2020-03-26
《人菩萨行的历史足履》自序(刊于弘誓双月刊第81期)《人菩萨行的历史足履》自序 自太虚大师提倡“人生佛教”之后,印顺导师在“人生佛教”的基础之上,提出了“人间佛教”
更多文章时间:2020-07-10
今天想听点虎狼之词?
佛学视频时间:2020-07-25
谈慈悲心与公平正义药师山紫虚居士讲公平正义就要讲平等,众生皆有佛性才是真平等。平等指此佛性而言。众生无始以来所造身口意业不同,故所遗留之罪业福报也不同,因此出生
更多文章时间:2020-09-12
白马寺住持能继法师提字优雅的用餐环境古人有云,肉食者鄙。孔子也曰“饭素适,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”,可见素食的魅力。如果你是坚定的素食主义者,想品尝素净
素食地图时间:2014-09-21
就在不久前我们带了套“装备”来到香港地铁站...装备穿上,列车走起!53秒观看兔子君行动全记录虽然一些镜头会令人不安,但必须得有人把真相公之于众,这样人们才会知道究
动物保护时间:2016-06-08
吃素能让磁场祥和一个人所散发出来的气,能够感召不同的磁场状况。气有多种,最起码可以分为黑白二种,也可以说是清、浊二种。黑业就感召黑气,即浊气,亦即业劫气。白业就
健康知识时间:2016-09-11
中国许多地方都有新年第一天吃素的习俗。古人有言,“一日持斋,天下杀生无我分”,“大年初一吃素”或许也与此有关。新年第一天吃素,为新的一年增添喜庆与祥和,预兆着一
素食生活时间:2018-02-18
纽约市议会议员、素食主义者海伦·罗森塔尔(Helen Rosenthal)和非营利组织青少年食品正义(TFFJ)最近在密歇根州底特律的小马丁·路德·金教育中心学院(Martin Luther K
素食新闻时间:2020-03-05
本周,纯洁的新泽西州参议员科里·布克(Cory Booker)提倡在系统性种族主义上做出有意义的改变,此举是由46岁的乔治·弗洛伊德(George Floyd)死后作出的全球抗议。“我
素食新闻时间:2020-06-08
本周,纯素食食品公司Outstanding Foods(PigOut无猪猪肉皮的创造者)将其在线销售利润的100%捐赠给了史努比青少年足球联盟(SYFL)和平等正义倡议。SYFL由杰出食品投资商
素食新闻时间:2020-06-08
今天,总部位于奥克兰的初创企业Impossible Foods与由前旧金山49人队四分卫四分卫Colin Kaepernick在旧金山湾区创立的社会正义计划Know Your Rights Camp展开了合作。Impos
素食新闻时间:2020-07-14
纯素食冰淇淋品牌JUSTice Cream最近在芝加哥成立,计划将其利润的100%捐赠给为社会正义而战的基层组织。由妇女领导的公司由希亚利·古铁雷斯(Hialy Gutierrez)创立,旨
素食新闻时间:2020-07-14
本周,音乐家Lizzo到TikTok分享了一段名为“胖素食者的故事”的视频,该视频记录了她通常一天作为新素食者的饮食。“免责声明:这不是每天,但这是相当平均的一天,”利佐
素食新闻时间:2020-07-14
加拿大当局已指控一名卡车司机涉嫌在六月份在安大略省伯灵顿的一家屠宰场杀死了著名的动物权利活动家里根·罗素。这位28岁的驾驶员已被指控与65岁的维权人士致命伤有关的“
素食新闻时间:2020-07-23
动物保护时间:2020-09-25
本月,创新的纯素食冰淇淋品牌Eclipse宣布了由全国顶级大厨制作的七种新独家口味,作为今年夏天初推出的大厨合作系列的一部分。Eclipse由食品技术专家Alyon Steinhart和Tho
素食新闻时间:2020-09-28