杀、盗、淫、妄四条乃是性戒,无论受不受戒皆不可犯。
《印光法师文钞》:“在家人以五戒为根本:五戒前之杀、盗、淫、妄四条乃性戒,无论受戒不受戒皆不可犯。但未受戒者犯之,则按事论罪过;受戒者犯之,则于事上论罪之外,又有犯戒一层罪过。酒戒乃名遮戒,以佛遮止,不许人喝。未受戒者喝无罪过,若喝而妄为则在所为之事上论罪。故虽未受戒亦不宜喝,若受戒者喝则止得犯戒之罪耳。然既发心皈依三宝,固当五戒全持。”
注:“在家之人学佛以五戒为根本:五戒之中,杀生、盗窃、邪淫、妄语这前四条属于性戒,无论受戒或不受戒都不能犯。但没受戒之人犯了,就按事论罪过。受戒的人犯了,在事上论罪之外又有犯戒这一层罪过。酒戒叫作‘遮戒’,因为佛陀遮止不许人喝。没有受戒之人喝酒,并无罪过;如果醉酒乱事,就所做事情上论罪。所以虽然没受戒,也不应该喝酒。如果受戒之人喝酒,也只有犯酒戒的罪。然而既然发心皈依三宝,固然应当全部持守五戒。”
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谈中印古代关系之偶感中印学会、国联同志会、国民外交协会,在中央图书馆欢迎新近返国之文化教育访印团顾一樵、吴俊升、吴文藻,沈宗濂氏,朱骝先氏主席。邀顾、吴、沈四氏
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楞伽经义记(卷第一)太虚大师讲述十四年夏在宁波天童寺讲释题楞伽阿跋多罗宝经卷第一释题一 释经题甲 出题名1 别题(一) 出今本今所讲之四卷本,为藏中现存三译之最古者,乃六
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印光法师《灵岩遗旨》壹、悲化有情二、老实念佛(二)判别教法2.出世本怀(1)入佛知见大事因缘出兴于世原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟
汉传人物时间:2024-11-16
印光法师《灵岩遗旨》壹、悲化有情(四)念佛实益1.现世利益重在往生亦有现益念佛所重在往生,念之至极,亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师,日课十万声观音
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