编者按:今天这一则故事出自《历代名人与佛教》,由喻汉文先生编译,主人公是北宋文豪、政治家王安石。王安石有两大标签最为后人熟知,一是神宗时期主持改革,称王安石变法;二是作为一代文豪,是唐宋八大家之一。但王安石是一位大居士,全家信佛学佛,甚至舍宅为寺,恐怕一般人不一定了解。其实,古代官员信佛学佛、舍宅为寺,原本非常普遍。
王安石舍宅邸为寺,后世称半山寺。
王安石(1021~1086),字介甫,号半山,祖籍抚州临川人(今江西抚州),北宋政治家、文学家。神宗时两度为相,对政治制度实行改革,先后推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法,又改革科举,虽然遭到强大保守势力反对,而以“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的“三不足”思想进行反驳,坚持改革,故时称“拗相公”。
王安石举家奉佛:其妻荆国夫人,集妾和女仆念佛,据佛教经籍所载,其妻梦游西方,见己往生之后品位金台;其子王雱,字元泽,少时著书十万言,治平进士,好老庄之学,尤喜佛经,曾著《佛书义解》,熙宁九年(1076)右迁龙图阁直学士,以病未就职,不久病殁。
王安石因为中年丧子,顿悟人生无常;罢相之后,又感悟到世间真相即是佛性空理,遂舍建康之府宅为佛寺,即后世之半山寺,并请当时大和尚克文作住持,时时率众听讲,领悟佛法。
王安石贵为丞相,而能严持净戒,常年茹素,执持名号不辍,静心参究佛法心要,读《楞严经》有省悟,乃撰经解,予以弘扬;自称半山居士,起居清简,一如比丘。
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