法:一是思维「七重因果教授」,一是修持「自他交换法」。菩提心的根本是大悲心。这种大悲心不是在那里等着希望众生出离痛苦,而是有一种积极主动的热忱,想着:“我要帮助众生离开各种痛苦。”要有这种稳固热诚的发心。
对于二乘行者、就是声闻缘觉等行者有没有悲心,在论典上和不同智者都有不同说法,有人说有,有人说没有,就算二乘行者有大悲心,但积极主动、热忱承担众生苦的这种大悲心是没有的。
可能有些人有些疑问,觉得悲心好是很好,但它似乎没什么实际作用;这是不对的想法,因为大悲心不就是一念善心而已,在我们一生当中,或者在世界上,大悲心都是必须的。放眼望去,今天世界上很多人没有食物、没有衣服、没有医疗,生活在疾病、战争、四大不调的极大恐惧中,他们需要我们的关怀和帮助,如果我们愿意去关怀付出,他们是有机会从这种困境和痛苦中解脱的。
因此世界上最可怕的事情,就是悲心消失了。我们以为最可怕的是地震、水灾、流感等,因为这些会危害到众多有情的性命,但其实悲心的消失才会是最可怕的。
悲心的消失是慢慢发生的,它一点一点崩坏、消失,慢慢的人与人不再互相关心,如果那一天来临,世界就会成为一个没有温度的冰冷世界。如果我们还有爱心、悲心,发生再大的灾难,还有爱和关怀,就还有恢复的希望,不只是人,其它的众生也不用再受苦了,因为有情会互相照顾,这样痛苦的苦海就会干枯了。
皈依佛、皈依法、皈依僧,即谓皈依三宝。对于大多数信众来说,最可能亲近的就是僧人,僧人中的大德高僧,便是长老。听长老一席话,佑众生一生安。——纯道题记百岁梦参长老
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