小伙伴们,你有多久没有去看过演唱会,听过音乐会了?
过去的一年你是否被繁忙的工作缠身
你是否心中有无限压力无处释放
你是否为何时涨工资而苦恼
也许你是学生,也许你是上班族,也许你已经是成功人士
不管你是谁,我们都躲不开烦恼的侵袭
2015年春节来临之季,赶紧收拾好疲惫的自己,放下心中所有的烦恼
来接受正能量的洗礼吧,我们一起祈福2015!
《祈福中国梦·吉祥中国音乐会》以中国梵呗文化精粹为基础,释放中国传统文化的穿透力。将传统与现代、经典与时尚熔为一炉,运用最先进的视觉听觉技术手段,创造全新的演出模式,用音乐和环境交融传递包容、仁爱、平等。本次演出也是一次公益性演出,演出所得票款利润将应用于吉祥中国公益机构的公益行动-兴边助教工程。
【音乐会演员介绍】
梵呗歌者—刘湘子
中国梵呗狮子吼唱法传承人,通晓中西方古典现代各类乐器。湘子经多位高人悉心指点,潜心闭关苦修多年,练就梵呗“狮子吼”、“云雷音”、“海潮音”,堪称声音法门居士第一人。他将流行音乐与古老梵呗完美结合,令闻者洗涤心诟,祈愿人们达到身心健康。
童声合唱团—北京春天童声合唱团
中国音乐家协会合唱联盟唯一一个童声合唱团体,具有广泛的国际交流经历,应邀为法国前总理、新加坡总理献唱。多年来在中山公园音乐堂、北京音乐厅演出了几十场音乐会,是北京活跃的童声合唱团之一。
金石文新锐心灵歌手
毕业于中央戏剧学院表演系创作并出演多部舞台剧、音乐剧从事梵呗音乐的推广工作致力于中国香道文化、古琴文化及禅茶的研修发行专辑《华严阑若》是东方传统文化的传承者。
古琴传承者—邵天泽
雷音琴院主人,致力于古琴、太极、书法,养生文化的传承与研究。2011年为中央电视台对外宣传片《文化中国》录制纪录片《太极与书法》,《古琴》,《剑》等文化宣传片。亲制古琴“高山流水觅知音”在北京奥运会期间,被国际奥组委收藏。
弓笛传承人—明川
“葫芦丝之父,弓笛之祖”,中国民族乐器创制改革大师杨声之子。自幼学习葫芦丝,埙等乐器。18岁举办个人独奏音乐会专场,出版专辑《傣韵》、《普洱音韵》并加入云南省音乐家协会。2010年明川研发了新型木笛并获得国家专利,并与其父亲研制改革古乐器“龠”、“和”成功并获得国家专利。
薪火相传—吉祥传说工作室
我们是心灵的工程师,是热爱传统文化的年轻人
我们来自中国传媒大学,是一个平均年龄25岁的年轻团队
我们是沁染了爱与呵护的大家庭,通过自身专长,群策群力
优美的旋律让我们的内心充满了爱和阳光,我们希望用纯净的双手筑起东方传统文化的舞台,载着孕育千年的梵呗走出神秘的庙宇,唱响世界的每个角落。
我们将年轻的血液注入千年传统文化
用自己的努力感召大家关注公益,关注古老的梵呗音乐文化
为公益发“声”
当我们在都市拼搏奋斗,可能想不到
还有那样偏远的山区和远超想象的贫穷
当我们患上选择恐惧症,可能想不到
那些清澈的眼神背后,常常一种选择都没有
我们是吉祥传说团队,也是吉祥中国公益机构的志愿者
帮助贫困的小孩,我们不想伸手乞讨
唯有靠自己的专长,把长辈对我们的爱传递给他们
本次音乐会以中国梵呗文化精粹为基础,将传统与现代熔为一炉,释放中国传统文化的穿透力,用音乐和环境的融合传递包容、仁爱、平等的正能量。
音乐会上演出的曲目全部来自于传承千年的梵呗音乐。作为中华民族传统文化的独特组成部分和宝贵的文化遗产,梵呗音乐能够提升人的内在性情和修养,在宁静、清新、淡雅、自然的音符中,使人们感悟到人生至善至美意蕴。在聆听古老梵音的同时,一同将美好的祝福回向给父母亲人、祖国河山,一起为亲人祈福、为祖国祈福。
演出剧院:北京长安大戏院
地址:北京市东城区建国门内大街7号
订票联系:胡奕好,18210132024
吉祥传说网站:http://www.jixiangchuanshuo.com
中国香道的历史,大体可分为三个时期,以汉武帝为界,前面为第一期,可称初始期。其间,所烧的香有以下几种:柴,玉帛,牲体,香蒿,粟稷等。 烧香的作用是唯一的,用来祭祀
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中国是一个香文化十分昌盛的国家。古时香可为药材,用以祛秽免疫,提神醒脑;宴会庆典中,人们会在庄重的仪式中焚香进贺,祈祝美好;祭祀典礼中的用香寄予了借香烟之功,请
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慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
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香,不仅要芳香养鼻,更要养神养生,开窍开慧,这是传统制香工艺的一个核心原则。正是由于秉承了这一理念,才使传统香品不仅成为芳香之物,更成为开慧养生之药,在从秦汉到
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中国佛教史略--东晋佛教东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建
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中国传统香道可以说是我国的优良传统,考古发现距今已有七千多年的历史,文字记载也有五千多年。黄帝时期出过一道法令,叫香禁重,那时候焚香是一种国家行为,主要用于祭祀
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论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
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第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
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第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
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我们讲过香文化的起源,发展,成长,繁荣,兴盛,也知道香文化随着朝代更替,以及战乱的洗礼,曾一度沉息,但未曾断绝,在盛世时期又将以全新的面貌现世。物极必反,盛极必
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第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
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三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益?我们可以从禅宗的一些文本和故事中,自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中,我个人
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虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
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如今,这些生活中的老规矩,懂的人是越来越少了,可这些老规矩也正体现了一个人的教养。1、不许掳袖管儿;2、不许挽裤腿儿;3、不许抖落腿儿;4、不许斜楞眼儿;5、不许叉
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禅宗是一个典型的中国化的佛教宗派,这一点为国内外学者所公认。但如何理解佛教的中国化?禅宗的中国化特色主要表现在哪些地方?这些问题似乎仍应深入探讨,本文想就此谈一
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附录I、中国禅宗宗派法脉传承图说明:1.本图系根据《五灯会元》、《祖堂集》、正续《高僧传》、《禅灯世谱》、《中国禅宗历史之演变》、《中国佛学人名辞典》附表、《巴蜀禅
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中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。中华文化不仅为中华民
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问:作为本教信徒,在朝拜中国佛教四大名山时,诵什么经最好?答:诵什么经都可以。当然,针对性地去诵会更加殊胜。朝拜普陀山时诵大悲佛母仪轨和心咒。因为,普陀山是观音
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太虚判教与中国佛教的现代化苏州大学哲学系韩焕忠引言中国佛教的判教,或称教判、教相、教相判释等,具有三个方面的含义:其一,就是将佛教的各种说法判定高下浅深和先后次序,
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七、中国特色佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。作为结果,是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路,
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据中国 (记者王茜 姚浩然)报道,近日,为期两天的第五届黄寺论坛在中国藏语系高级佛学院顺利闭幕。本届论坛以从寺庙建筑看佛教中国化为主题,35位参会代表围绕论坛主题进
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中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点,实现了多年的宿愿时,一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代,因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙,使我对佛教产生了
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放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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茶人自制茶,自采果,别具佳趣煮茶法直接将茶放在釜中熟煮,是我国唐代以前最普遍的饮茶法。其过程陆羽在《茶经》中已详加介绍。大体说,首先要将饼茶研碎待用。然后开始煮
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二十世纪的中国佛教---中国佛教发展史略第一节 清代以来佛教的衰败一、宗派的没落自十七世纪的中叶,清朝入关以后,佛教虽然仍被敬信,但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的
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壹、前言民国三十二年,印顺导师和妙钦法师合著的《中国佛教史略》,可说是中国佛教史的的纲要书,短短的九十余页,提纲挈领地解析印、中佛教思想流变的过程,中国佛教各时代,各
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系统性红斑狼疮,戴开光弥勒佛发愿祈福后神奇痊愈特别提示:下文是一位博友的来信,现全文转发于此。博主你好:以前偶然看到你的博客,一直不太在意。以前也给博主发过邮件
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儒释道给力中国梦儒、道、释是中国文化鼎足三立、有机结合的三大文化因子,三者目的相同,但门庭设施有差别;符合个人、民族、社会三个层面的需要,是一个有机整体,缺一不
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