我讲一个简单的例子,我这一生能够出家修行能够到今天,最感恩的确实就是我们上师元音老人,他使我把整个生命得以改变。但是大家不知道我只见过他一次,没有见第二次。我见他一次是在南京,而且在一起住了三天,这三天当中,我见到他也没给他磕头,因为他是居士,我是出家人,不给他磕头。我觉得,出家人给居士磕头这样不规范嘛,那我就向他问讯,问讯是可以的。
那老人他当然不会计较这些东西了,在一起我给他抄抄这些讲稿啊,三天时间他也随缘给很多居士讲开示,我在旁边也好像有听没听一样的,也没有很认真去听,但是我整个气氛呢,就笼罩在他的这种慈悲的感觉当中,所以三天以后我得了一个经验,就是说我看老人做每一件事情,做之前呢,他是很高兴去做的,没有哪件事情他不高兴做。
(元音老人)
就是生活当中的,比如说很简单地,我印象很深。吃饭的时候说:“师父吃饭了。”“哦,好好好,吃饭吃饭吃饭,啊呀,这饭太好吃了。”好像没吃过饭一样的,这都九十多岁的人,怎么像没吃饭一样的,所以我觉得这个是很感动哦,那他也是在那评头论足:“这个菜咸了,这个菜怎么样啦,这个菜应该怎么做,这个菜我做的可能比你做的更好。”他就是这样子,就是很投入,吃得很认真。
吃完以后呢,人家给他拿报纸了。“哦好好好,看报纸看报纸。”好像从来没看过报纸一样,我想看报纸我们太司空见惯了。“看看看,你看这个美国吧,他足球踢不好,我说他踢不好他就踢不好。”他就在这儿评论,时事新闻,足球这些,我觉得他很开心哦,看报纸这么开心的,然后接待啊大家讲讲看看。
晚上叫师父洗脚了,“哦好好好,洗脚洗脚洗脚。”哎哟很高兴了,好像很久没洗过脚一样的,把脚放在那个脚盆里面,那个脚盆我印象很深,是一个白色的脸盆,这么大的,打了不少水,放在那里泡脚了,脚丫子一点一点一点地搓,连脚趾甲的缝也要搓一搓,搓搓搓,大概有二十分钟左右,洗个脚,搓完了以后,那个水你一看啊,跟从来没有洗过一样的,就完全干净的,一点点脏的都没有,他就在那里拼命搓搓搓,可能每天都这么认真哦。我发现我只要洗脚的话,那是很脏的,每天洗也会脏,他呢就很干净。
我就觉得,看了他这个以后啊,我觉得老人是做事情之前,都很高兴去做,做的时候都很认真做,做完了就过了,就再也没有了,我觉得这三点其实就够了,我们这一生在生活中就很受用。
到了第三天以后,因为当时住在一个居士家里,那居士的父亲他是不信佛的,就是反对佛教的,然后呢这个居士,没告诉他老人是佛教徒,只是说我有个老师过来住,然后一看呢说我是个出家人,这个居士就,他也没考虑太多可能,他说:“师父啊,今天我爸要回来,你把我的衣服换上吧。”
他的意思是说换上他的衣服,装一下不是和尚就是。然后呢他也二话不说,把我推到他房间,把他自己的那一套西装,叠得好好的,还有一个帽子扔在床上,把门关上就出去了,我看看这个西装,看看这个大褂,这个叫我怎么穿啊,后来我想想我还是不适应,我就拿起包来,我说:“既然你爸要回来,我就先回栖霞寺好了。”我就回去栖霞寺了。
坐上这个公交车,从南京城里到栖霞镇,这个公交车要开四十五分钟,开到四十五分钟以后我就下车了,我从公交车的最后一个台阶,迈到地上的那一刹那,我就感觉我怎么突然从天堂,掉到地狱里面去了。就是说我这三天啊,在老人的身边呢,一直是在他的这种慈悲的关怀当中,整个身心连睡觉都是很透明的,就是连梦都很香,人到无求梦也香啊,但是到那里呢,我一脚踩到地上我就觉得,怎么突然这个世界,一下变成五浊恶世啊。
我当时就觉得,可能老人加持的这个范围,起码有这么广,开车开了四十多分钟,他都在加持着,那我现在离开他的加持圈了,可能我就跑到外面来了,那我怎么办啊,我总不能天天呆在老人的这个关怀当中吧。
所以我当时就警醒自己,在脑子里面冒出一句话叫做:“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”,就是在城市当中的,阳台里面的这些桃李树啊,每天都有人浇水保护得很好,但是风吹雨打呢就经不起考验了,倒是小溪旁边的这个野菜啊,它春天到了自然就开花了,开得很好。
那我就想,我要自己做一个像老人那样的人,我不能在老人身边,只靠老人的关怀来生活,所以以后我就不敢去了,不敢去,我跟老人说,我说你的加持力太大了,我不敢到你那里去,然后有问题呢我还是会问,所以写信问打电话问他。
但是后来事情证实了这一点。为什么证实这一点,老人身边一个我们叫鲍师兄的,跟老人身边二十多年,我们打电话给他,那个声音接起来,跟老人的声音一模一样,你都分辨不出来,那跟他那么多年啊,最后老人把他开除了,说这个是邪魔外道,因为他可能把人家供养老人的钱啊什么的,拿去炒股票,还念什么财神咒去炒,结果全炒亏了,这是道听途说哦。但是最起码老人确实把他开除掉了,这是我知道的,所以你看在老人身边呆这么久,为什么被开除掉了,因为在老人身边啊你自然没有烦恼,那老人讲的那些话你都记住了,你给居士一讲开示,居士都很受用,于是你傻乎乎地以为是自己的智慧,实际上是老人的慈悲在加持着。
一直到一九九九年的腊月二十四,我在中国佛学院要回到温州来的时候,我跟老人说,我说师父啊,我要不要经过上海去看看你啊,他说不用不用不用,那声音很洪亮的,不过没想到一个星期以后,他就往生了就圆寂了,他圆寂以后我也没觉得他离开我。
所以这个世间的这一切,对外在所在的,就是能所啊,对所的依赖太强了,你的这个内在的能力啊自然就弱掉,所以你们如果哪个地方有加持力啊,千万小心不要随便去求加持,一求加持就像吸毒一样的,唉,你吸了这个毒了以后就麻烦了。
但这个话好像有点违背常理哦,大家都要佛菩萨加持,我为什么不求,因为你的自性光明本来具足啊!你一直向外求,向外求加持求依靠,你如果掉到水里面,那要求个人帮你拎一把是可以的,但是你在岸上的时候老要人背着你,你就是一个残疾的人,就不是正常的人了。
所以一定要想到,当我们有烦恼痛苦的时候,无依无靠的时候,我们要来求佛菩萨,来求忏悔,来请师父开示,但是你没事,你是一个正常的人,你什么都能承受,还老想占一点便宜干什么?有很多人在内心当中,不能树立自己的这个生命力,纯粹是因为向外驰求得太多,向外驰求得越多,你的生命力也就越脆弱。
我是九四年见到老人,后来从九九年开始到中国佛学院去,那这中间呢我们也有联系,有电话也有书信来往,然后也没有过多的求他,但是我在关键的时候,比如说我读研究生要不要读啊,我要去五明佛学院要不要去啊,像这些关键的地方我会问他,但是我很少想到要到他身边去,这实际上也是依法不依人的一个重要标志。
有些人总是希望跟师父关系好一点,或者有这些那些,但如果自己内心不知道这个法,这样子就很难受用。所以大家一定要记住,就是轮回生死的这个业果啊,都是靠自己去承受的,你即便是得到了一些好的加持,假如你没有这个福报,你受到的这个加持,其实加持不了多久你也会承受不了,除非你不停地去感恩,不停地去培养这种福报,那么在三宝的地方,我们可以积累很多的资粮。
用功的第一步啊,不懂得用功的人,总是在求心外之物,那懂得用功的人就知道,二十五圆通每一个都是要告诉我们,当下必须要把根尘两个看清楚,又不能落在这个根尘勾结当中,一旦被尘所困了,你肯定是死定了,就是生死轮回的结就在那里。
有些人会原谅自己,就是说:“我现在很烦恼嘛很痛苦嘛,你就让我依赖一下嘛,这个依赖一下我明天就不依赖了嘛。”或者说:“这个事情你就听我一下嘛,我现在累了不想打坐,你就让我休息一下嘛。”就是总会找很多的理由,让自己原谅自己,其实我们从小到大一直原谅到今天,我们也没什么出息,即便再原谅到死,其实也没什么好的。
所以当下该用功的时候,一定要当机立断,就是这个念头上,你马上要给它消除掉向外追求、向境界追求的这种分别心。
真正的加持啊,就是你心相应了就能得到加持的,不是你住在一起,大家在一起,一个环境里面。因为凡夫人多,在一起的加持呢,就是只得到了一些心随境转的这个加持力,就是你的心随境转了,大家都在用功,你在那里得到一点加持力。
如果你心不随境转呢,外面人再好,其实对你也没有什么加持力,你靠自己加持就够了,不需要别人加持。所以内心懂得用功是非常重要的。
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