2015年1月30日,上传下喜法师在北京接受了腾讯网佛学频道、《中国贸易报》佛教文化专刊、中华网禅修频道、央视网华人频道采访。
腾讯网佛学频道于2013年6月26日上线,以“传播正知见,输出正能量”为宗旨,栏目包含资讯、大德名山、智慧海、菩提路、素食禅茶等版块。栏目设置以佛法僧三宝为主干,以佛学智慧为重点。上线一年多以来,以高水平的栏目质量和知名门户网站的优势,在佛弟子中具有相当广泛和深入的影响力。
腾讯网佛学频道编辑张驰就广大网友所关注的法师出家因缘、如何依止善知识、儒释道文化相互融合的现实意义、如何利用佛法解决目前中国社会存在的现实问题、如何看待媒体平台在弘扬佛法中发挥的作用等对法师进行了专访,法师慈悲一一解答。专访后,法师应邀为腾讯网网友录制了羊年新春祝福视频,祝福各位网友羊年吉祥如意!
文化是有能量的,当我们身心濡沫于传统文化中时,自己首先是受益者。中华民族的文化崇尚“人天相应,人天合一”,当我们与这种文化相遇的时候,当我们真的遵循着“人天相应,人天合一”,走这条道路的时候,一下子感觉到生命不再孤独了,生命的灵敏性、敏感性会成倍地提高,生命的质感也马上提升,提升之后获得的生命的愉悦和细腻的生命感受,是前所未有的生命体验。体验到这种生命快乐以后,甚至在苦当中都能尝受到这种生命的质感,这是生命何其宝贵的收获!这时,你不会过分地讨厌什么,也不会过分地追求什么,生命开始平和、祥和,贪嗔痴自然就会减少,智慧提升,这是大众、社会和人类都需要的。
儒释道文化在中国能够和谐地共存,彼此地呼应,就是因为祂们有各自不同的重点。从一个人个体的角度看,这三点都需要。一个人既需要儒家所教导的稳固、优秀的人格,也需要道家超越有形的人身,形而上的追求,而形而上的道家修行和形而下的儒家修养,需要通过佛教的悲智双运完美地结合。佛教是非常现实的,所以能够流传在世间几千年而不灭。
2015年1月30日,上传下喜法师在北京接受了腾讯网佛学频道、《中国贸易报》佛教文化专刊、中华网禅修频道、央视网华人频道采访。
腾讯网佛学频道于2013年6月26日上线,以“传播正知见,输出正能量”为宗旨,栏目包含资讯、大德名山、智慧海、菩提路、素食禅茶等版块。栏目设置以佛法僧三宝为主干,以佛学智慧为重点。上线一年多以来,以高水平的栏目质量和知名门户网站的优势,在佛弟子中具有相当广泛和深入的影响力。
腾讯网佛学频道编辑张驰就广大网友所关注的法师出家因缘、如何依止善知识、儒释道文化相互融合的现实意义、如何利用佛法解决目前中国社会存在的现实问题、如何看待媒体平台在弘扬佛法中发挥的作用等对法师进行了专访,法师慈悲一一解答。专访后,法师应邀为腾讯网网友录制了羊年新春祝福视频,祝福各位网友羊年吉祥如意!
文化是有能量的,当我们身心濡沫于传统文化中时,自己首先是受益者。中华民族的文化崇尚“人天相应,人天合一”,当我们与这种文化相遇的时候,当我们真的遵循着“人天相应,人天合一”,走这条道路的时候,一下子感觉到生命不再孤独了,生命的灵敏性、敏感性会成倍地提高,生命的质感也马上提升,提升之后获得的生命的愉悦和细腻的生命感受,是前所未有的生命体验。体验到这种生命快乐以后,甚至在苦当中都能尝受到这种生命的质感,这是生命何其宝贵的收获!这时,你不会过分地讨厌什么,也不会过分地追求什么,生命开始平和、祥和,贪嗔痴自然就会减少,智慧提升,这是大众、社会和人类都需要的。
儒释道文化在中国能够和谐地共存,彼此地呼应,就是因为祂们有各自不同的重点。从一个人个体的角度看,这三点都需要。一个人既需要儒家所教导的稳固、优秀的人格,也需要道家超越有形的人身,形而上的追求,而形而上的道家修行和形而下的儒家修养,需要通过佛教的悲智双运完美地结合。佛教是非常现实的,所以能够流传在世间几千年而不灭。
学佛不是茶余饭后的事,也不是衬托人生的绿叶,佛教有现实的社会意义。当一个人只活在物质的层面,没有精神层面,心为物所迷失时,不仅自己很痛苦,而且他的行为不受控制,甚至会走极端,伤害到亲人和社会。人阴阳失衡会生病,社会物质和精神失衡了,也会生病。社会上存在的一些恶性事件,是因为人在精神上没有得到滋养,生命没有智慧和道德标准去约束自我。针对这种情况,佛教可以对症下药,满足人的精神需求,帮助树立正确的信仰。物质的满足并不能改善幸福的指数,在物质中寻找幸福,犹如在在火里找水泡,方向错了。文化的能量可以填充我们的精神世界,我们的心灵世界需要优秀文化的装藏。弘扬佛法就是对社会的回报,是对生命的大爱和一种责任感,让人的心灵中有阳光、有温暖,有幸福感,从根本上解决了贫富差距产生的社会矛盾。
传播佛教的媒体是科技的产物,是有效传播佛法的平台,让佛教正能量的弘扬如虎添翼。这个时代是一个崭新的时代,一个特殊的时代,我们要善加运用、善加珍惜、爱护的这个平台。在线上,我们可以得到佛教文化的熏陶,同时线下还要亲近寺院这种古老的平台,通过身心实践佛教、感受佛教。所以,在佛教的弘扬上,越现代、越快捷越好;但是从佛教的实践上,线上不能替代线下,不能走入另一个极端、误区。网站有可能也是道场,但是网站不能替代寺院的功能,因为生命与生命之间、心灵与心灵之间的传递和交流,是没有办法用科技手段替代的。线上和线下是相辅相成、相互庄严的。
《中国贸易报》(China Trade News)是由中国国际贸易促进委员会主管主办的专业媒体平台,是中国最早唯一一份面向海外发行的经贸类报刊,是国际航班和每届广交会的指定合作媒体,读者对象定位较高,广泛覆盖各行各业。继该报佛教文化周刊连续刊载法师开示文章后,周刊主编任钦功和艺术总监焉笑华特别利用本次法师来京的机会,亲自就如何看待佛教里的神通现象、学佛应该遵循什么次第等读者感兴趣的问题对法师进行了专访。
在佛法的修行过程中会出现超出自己平时常识经验的现象,这说明你的生命发生改变了。修行的过程中,佛法的能量和我们的生命相互交融,把我们的生命从低级带向高级,肯定会产生身、心、灵的变化。佛教里面有个规则:不谈神通现象。因为一谈,这个境界就会消失,所以对神通现象都会保密。如果保密期过了,讲神通现象自己修行已经不受其影响了,为了让大家对佛教有信心,现身证明佛法改变人是真实的,并不是心理作用,也是可以的。
佛法的修行是有次第的。佛有三乘教法:小乘的重点是讲痛苦的根是什么,人怎么摆脱苦;通过小乘的修行自己解脱了,帮助别人也解脱,就是大乘;在帮助别人解脱的过程中,无我相、无人相、无众生相,就是金刚乘。三乘就是我们学佛的次第。
佛教梵呗、绘画、艺术、文化都是正能量,都是非物质文化遗产。我们把这些艺术、文化发扬出来,让大家陶冶情操,在这个过程中自然而然地感受到佛法的正能量,转变对佛教的误解和抵触,接受佛教。
永恒的甘露代表观世音菩萨对我们不变的爱心。我们每一个生命都被观世音菩萨拯救过,祂一直在帮助着我们。这本书是介绍观世音菩萨的,让我们知道,还有这样一个大贵人天天默默无闻地帮助着我。这就像让一个孩子明白妈妈的爱,这对孩子是很重要的。观世音菩萨帮助每一个人,不会分别他是否有信仰,所以叫“普门”,不分人种,高低贵贱。希望通过这本书,让大家了解观世音菩萨、信仰观世音菩萨,得到佛法的真实利益。
佛经是“开卷有益”,只要学佛者能够体会到佛菩萨不舍众生的悲悯 ,那么在每一部经典里都能得到巨大的利益。作为佛弟子感恩三宝,珍惜、实践每一句佛陀的教诲。戒恶,不要犯戒;同时,善业是成就我们的资粮,哪怕是小小的善业也要去积累。听从佛陀的教导,你的人生之路就走在了佛光之中。佛不会舍弃我们,佛眼看我们就像祂最爱的孩子一样,就像祂生生世世的父母一样,不管是谁,只要跟佛有缘,佛都会把你紧紧地拥抱在怀抱里。所以要珍惜这一切,好好地去实践佛法。希望越来越多的佛教文化通过媒体传播到千家万户,伴随着每一个生命的健康成长。
华人频道是中央电视台第一个服务于全球华人的专业媒体平台。央视网华人频道于2009年3月开始建设,在四年多建设过程中,报道了海内外大量优秀的人物,制作了近十万分钟优质的华人原创视频节目。华人频道曾两次对法师进行专访,本次专程前来请法师为广大网友录制羊年新春祝福视频。
“祝福所有的华人、全世界人民羊年吉祥,以佛光普照大地,以佛的智慧慈悲保佑我们全家平安、工作愉快、学习进步。新年里天天平安,日日吉祥!阿弥陀佛!”
早晚功课是佛法修行的仪轨,是一个修行大纲,从入门的第一步甚至到学佛100年,都可以作为我们修行的纲领。但在不同阶段学习不同的经典,是我们佛弟子的财富。佛教有浩瀚的经典,佛陀给我们细致地讲解了人、宇宙、过去、现在、未来,一打开经典,就跟佛在一起了。佛引领着我们的身心,一下子就打开了我们的心量,超越了我们狭隘的心理。这是我们的财富,有别于其他的文化。古代祖师用生命的代价从印度请来佛经,皇帝举国家之人力、物力、财力把佛经继承下来,成为国宝,佛弟子能够读诵是很幸福的。如果我们不读经典,就太愚昧了。有机会应当多读经典,读经能够开启智慧,佛经能够带领我们的身心遨游宇宙,广开眼界,是非常殊胜的。
中华网隶属于中国国际广播电台,是代表中国名声和形象的国家级门户网站,是为全球华人和想了解中国的外国人服务的多语种全媒体平台。该网站成立于1999年5月,是中国成立最早的门户网站之一。16年的拓展和积累,中华网已成为中国最富价值的互联网推广平台、中国最有影响力的网络媒体之一,目前拥有数以千万计的忠实用户。中华网禅修频道曾因故停办,刚刚恢复上线还不到一个星期,即邀约了对法师的专访。
中华网禅修频道结合频道定位,就法师国外弘法对海外华人的影响、中国禅对世界的影响、汉传佛教对世界的贡献和发展方向、如何以佛教艺术为手段推动佛法的弘扬,出版《永恒的甘露》的现实意义等问题进行了访问。
佛教文化集中国文化之大成,从某种意义上说是代表中国的母体文化,对漂泊在海外的华人来说有一种母体文化纽带作用。这种文化的归属感,让他们漂泊的心得到安定,这是很重要的。通过海外弘法,增加他们与母系文化之间的联系,也是一种爱国主义教育,他们对国家的归属感、作为炎黄子孙的自豪感都会增加。当他们吸收了佛教文化,有了中国文化的内涵后,外国人也可以以他们为载体,看到中国文化的魅力,进一步了解中国。
所有人通过佛教都能够看到中国文化优良的一面,人性的一面,慈悲的一面。包括有其他宗教信仰的人,都能够看到佛教文化伟大的一面,这方面是有巨大认同感的。中国要走向世界,首先中国的文化要能够被人接受。佛教的文化大餐是人人都会尊重、敬仰和接受的,甚至会成为他们人生修养更高的目标。我作为佛教文化人,带着佛教出去,到哪个国家都受欢迎,都奉为上座。中国能够受到外国人膜拜的,就是中国文化。
大师勉励:希望我們大家做一個可以給人接受的人。不必对方欢迎,也不求对方尊重,只要对方接受,是不是很容易呢?其实不容易。要让人家接受我们,需要给人好处,站在对方立
汉传人物时间:2025-01-13
佛法的疑心与信心梦参老和尚..我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑但是生活遇到挫折,在你人生的旅
汉传人物时间:2025-01-09
惟贤法师答:不矛盾。佛教讲五明,五明里面就有科学。《瑜伽师地论》讲:菩萨当于五明中求。五明中的内明是佛学,其它医方明、工巧明、声明、因明,都是世间上的,不过,要以佛法
汉传人物时间:2025-01-06
2007年8月9日在北京佛教居士林开示尊敬的夏林长,各位护法居士:我这次从重庆出来,经由北京到五台山,参加五台山广宗寺修建的法尊法师纪念馆落成开光典礼。法尊法师是我的亲教
汉传人物时间:2025-01-03
太虚大师的教导与当今佛学院教育—— 惟贤长老生前对重庆佛学院师生的最后开示【按】 2012年9月19日,受重庆佛学院领导委托,佛学院佛照法师、开智法师、延定法师、照仁法师
汉传人物时间:2025-01-03
响应“德”治,弘扬传统文化——儒释道三教文化漫谈惟贤法师(重庆市佛教协会会长,重庆市慈云寺方丈)我今天到这里,很高兴,为什么呢?这里有许多传统文化的图书,现在中国讲“德
汉传人物时间:2025-01-02
有心禅师德高望重,博学多闻,担任寂相寺住持,但来此向他问道的人虽多,可惜很少人能够契入,他有一位师弟名叫有得,根机迟钝,又有一目失明,平常都帮师兄做一些幕后工作
佛教知识时间:2024-12-31
佛法与报恩报恩,就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。我们的早晚课诵,乃至每一堂佛事结束的时候,都有报恩的内容,我
汉传人物时间:2024-12-24
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
汉传人物时间:2024-12-19
一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
禅宗公案时间:2024-12-18
针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
汉传人物时间:2024-12-04
喝水的功德上传下喜法师开示所以平时生活的积累很重要,从今之后你们喝水啊,佛前要供,记得每天要供水。喝水的时候要观想水,玻璃杯里面透明的水,喝的时候心要很细,喝到嘴里面
汉传人物时间:2024-12-04
1.心要象莲花一样洁白芬芳,不受污染的状态,这就是修行啊.2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.3.负重,忍辱,奉献,表面上是吃亏委屈,实际上是消除了你无量劫的生死重罪,积累下无边
汉传人物时间:2024-12-04
信众:我家里有一个亲戚以前学佛非常精进,可是他现在也不吃素了,也不念经了,请问师父有什么办法能解决,让他恢复精进的心。传喜法师:很多学佛的,偶尔的一个机会对佛有兴趣了,
汉传人物时间:2024-12-03
美国波特兰开示——改变命运的诀窍2013.04.19学佛求离苦得乐佛法讲因缘啊,我们从凡夫也想转凡成圣,也是一种因缘。从《心经》的角度上说,佛的风光是不增不减、不生不灭、不
汉传人物时间:2024-12-03
禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教,和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲,我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
汉传人物时间:2024-12-03
佛光遍照大草原甘肃合作法会开示2012.09.14皈依三宝持戒律为什么要皈依三宝?皈依三宝之后明白了这个道理,为什么要受戒?受戒就像给你家装了防盗门防盗窗,那个贼进不来,对不
汉传人物时间:2024-12-02
皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
汉传人物时间:2024-12-02
有了佛法平凡物也能变得神圣乐是指能让人身心愉悦的声音。声音,有四大种地水火风发出的声音,有有情的声音:人声,鸟声,猪马牛羊声佛法对声音研究得很透彻,甚至可以借助
汉传人物时间:2024-12-02
把我执自私的心敲碎学佛就是让我们拥有开朗包容的心,把我执自私的心敲碎。让自己的心胸像天空一样广阔,像大海一样宽容,像大山一样稳定,象碧潭一样澄净。在这个时代看到
汉传人物时间:2024-12-01
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》开示(九)悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。 悲体戒雷震这个悲体是什么?这三段是特别的甚深的,具足神通力,真观清净观,
汉传人物时间:2024-12-01
解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
汉传人物时间:2024-11-28
震华法师是近代杰出的佛教教育家、思想家、佛教史地学家。曾任镇江竹林寺方丈、竹林佛学院院长,上海佛教会会长、上海玉佛寺方丈、上海佛学院院长等职。今年是他圆寂四十周
汉传人物时间:2024-11-26
一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
汉传人物时间:2024-11-23
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实
汉传人物时间:2024-11-19
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定十六画十七画十八画十九画廿画廿一画廿二画廿三画廿四画廿五画廿六画卅三画十六画【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的
居士人物时间:2024-11-05
一、努力寻悟人的自性一切众生皆有佛性,就连孽障重重的一阐提也不例外,这一观点经孤明先发的道生法师论证后,大概今天不会有人对此持有疑议了。那么,为什么一切众生又不
居士人物时间:2024-10-29
接受得救之道佛陀在祇园精舍的时候,怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生,想到大家轮回在六道中没有一个快乐幸福的归宿,佛陀想说出这个得救的法门来,又怕小根小机的人不能信
十大弟子传时间:2024-10-28
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
居士人物时间:2024-10-20
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23