2015年1月30日,上传下喜法师在北京接受了腾讯网佛学频道、《中国贸易报》佛教文化专刊、中华网禅修频道、央视网华人频道采访。
腾讯网佛学频道于2013年6月26日上线,以“传播正知见,输出正能量”为宗旨,栏目包含资讯、大德名山、智慧海、菩提路、素食禅茶等版块。栏目设置以佛法僧三宝为主干,以佛学智慧为重点。上线一年多以来,以高水平的栏目质量和知名门户网站的优势,在佛弟子中具有相当广泛和深入的影响力。
腾讯网佛学频道编辑张驰就广大网友所关注的法师出家因缘、如何依止善知识、儒释道文化相互融合的现实意义、如何利用佛法解决目前中国社会存在的现实问题、如何看待媒体平台在弘扬佛法中发挥的作用等对法师进行了专访,法师慈悲一一解答。专访后,法师应邀为腾讯网网友录制了羊年新春祝福视频,祝福各位网友羊年吉祥如意!
文化是有能量的,当我们身心濡沫于传统文化中时,自己首先是受益者。中华民族的文化崇尚“人天相应,人天合一”,当我们与这种文化相遇的时候,当我们真的遵循着“人天相应,人天合一”,走这条道路的时候,一下子感觉到生命不再孤独了,生命的灵敏性、敏感性会成倍地提高,生命的质感也马上提升,提升之后获得的生命的愉悦和细腻的生命感受,是前所未有的生命体验。体验到这种生命快乐以后,甚至在苦当中都能尝受到这种生命的质感,这是生命何其宝贵的收获!这时,你不会过分地讨厌什么,也不会过分地追求什么,生命开始平和、祥和,贪嗔痴自然就会减少,智慧提升,这是大众、社会和人类都需要的。
儒释道文化在中国能够和谐地共存,彼此地呼应,就是因为祂们有各自不同的重点。从一个人个体的角度看,这三点都需要。一个人既需要儒家所教导的稳固、优秀的人格,也需要道家超越有形的人身,形而上的追求,而形而上的道家修行和形而下的儒家修养,需要通过佛教的悲智双运完美地结合。佛教是非常现实的,所以能够流传在世间几千年而不灭。
2015年1月30日,上传下喜法师在北京接受了腾讯网佛学频道、《中国贸易报》佛教文化专刊、中华网禅修频道、央视网华人频道采访。
腾讯网佛学频道于2013年6月26日上线,以“传播正知见,输出正能量”为宗旨,栏目包含资讯、大德名山、智慧海、菩提路、素食禅茶等版块。栏目设置以佛法僧三宝为主干,以佛学智慧为重点。上线一年多以来,以高水平的栏目质量和知名门户网站的优势,在佛弟子中具有相当广泛和深入的影响力。
腾讯网佛学频道编辑张驰就广大网友所关注的法师出家因缘、如何依止善知识、儒释道文化相互融合的现实意义、如何利用佛法解决目前中国社会存在的现实问题、如何看待媒体平台在弘扬佛法中发挥的作用等对法师进行了专访,法师慈悲一一解答。专访后,法师应邀为腾讯网网友录制了羊年新春祝福视频,祝福各位网友羊年吉祥如意!
文化是有能量的,当我们身心濡沫于传统文化中时,自己首先是受益者。中华民族的文化崇尚“人天相应,人天合一”,当我们与这种文化相遇的时候,当我们真的遵循着“人天相应,人天合一”,走这条道路的时候,一下子感觉到生命不再孤独了,生命的灵敏性、敏感性会成倍地提高,生命的质感也马上提升,提升之后获得的生命的愉悦和细腻的生命感受,是前所未有的生命体验。体验到这种生命快乐以后,甚至在苦当中都能尝受到这种生命的质感,这是生命何其宝贵的收获!这时,你不会过分地讨厌什么,也不会过分地追求什么,生命开始平和、祥和,贪嗔痴自然就会减少,智慧提升,这是大众、社会和人类都需要的。
儒释道文化在中国能够和谐地共存,彼此地呼应,就是因为祂们有各自不同的重点。从一个人个体的角度看,这三点都需要。一个人既需要儒家所教导的稳固、优秀的人格,也需要道家超越有形的人身,形而上的追求,而形而上的道家修行和形而下的儒家修养,需要通过佛教的悲智双运完美地结合。佛教是非常现实的,所以能够流传在世间几千年而不灭。
学佛不是茶余饭后的事,也不是衬托人生的绿叶,佛教有现实的社会意义。当一个人只活在物质的层面,没有精神层面,心为物所迷失时,不仅自己很痛苦,而且他的行为不受控制,甚至会走极端,伤害到亲人和社会。人阴阳失衡会生病,社会物质和精神失衡了,也会生病。社会上存在的一些恶性事件,是因为人在精神上没有得到滋养,生命没有智慧和道德标准去约束自我。针对这种情况,佛教可以对症下药,满足人的精神需求,帮助树立正确的信仰。物质的满足并不能改善幸福的指数,在物质中寻找幸福,犹如在在火里找水泡,方向错了。文化的能量可以填充我们的精神世界,我们的心灵世界需要优秀文化的装藏。弘扬佛法就是对社会的回报,是对生命的大爱和一种责任感,让人的心灵中有阳光、有温暖,有幸福感,从根本上解决了贫富差距产生的社会矛盾。
传播佛教的媒体是科技的产物,是有效传播佛法的平台,让佛教正能量的弘扬如虎添翼。这个时代是一个崭新的时代,一个特殊的时代,我们要善加运用、善加珍惜、爱护的这个平台。在线上,我们可以得到佛教文化的熏陶,同时线下还要亲近寺院这种古老的平台,通过身心实践佛教、感受佛教。所以,在佛教的弘扬上,越现代、越快捷越好;但是从佛教的实践上,线上不能替代线下,不能走入另一个极端、误区。网站有可能也是道场,但是网站不能替代寺院的功能,因为生命与生命之间、心灵与心灵之间的传递和交流,是没有办法用科技手段替代的。线上和线下是相辅相成、相互庄严的。
《中国贸易报》(China Trade News)是由中国国际贸易促进委员会主管主办的专业媒体平台,是中国最早唯一一份面向海外发行的经贸类报刊,是国际航班和每届广交会的指定合作媒体,读者对象定位较高,广泛覆盖各行各业。继该报佛教文化周刊连续刊载法师开示文章后,周刊主编任钦功和艺术总监焉笑华特别利用本次法师来京的机会,亲自就如何看待佛教里的神通现象、学佛应该遵循什么次第等读者感兴趣的问题对法师进行了专访。
在佛法的修行过程中会出现超出自己平时常识经验的现象,这说明你的生命发生改变了。修行的过程中,佛法的能量和我们的生命相互交融,把我们的生命从低级带向高级,肯定会产生身、心、灵的变化。佛教里面有个规则:不谈神通现象。因为一谈,这个境界就会消失,所以对神通现象都会保密。如果保密期过了,讲神通现象自己修行已经不受其影响了,为了让大家对佛教有信心,现身证明佛法改变人是真实的,并不是心理作用,也是可以的。
佛法的修行是有次第的。佛有三乘教法:小乘的重点是讲痛苦的根是什么,人怎么摆脱苦;通过小乘的修行自己解脱了,帮助别人也解脱,就是大乘;在帮助别人解脱的过程中,无我相、无人相、无众生相,就是金刚乘。三乘就是我们学佛的次第。
佛教梵呗、绘画、艺术、文化都是正能量,都是非物质文化遗产。我们把这些艺术、文化发扬出来,让大家陶冶情操,在这个过程中自然而然地感受到佛法的正能量,转变对佛教的误解和抵触,接受佛教。
永恒的甘露代表观世音菩萨对我们不变的爱心。我们每一个生命都被观世音菩萨拯救过,祂一直在帮助着我们。这本书是介绍观世音菩萨的,让我们知道,还有这样一个大贵人天天默默无闻地帮助着我。这就像让一个孩子明白妈妈的爱,这对孩子是很重要的。观世音菩萨帮助每一个人,不会分别他是否有信仰,所以叫“普门”,不分人种,高低贵贱。希望通过这本书,让大家了解观世音菩萨、信仰观世音菩萨,得到佛法的真实利益。
佛经是“开卷有益”,只要学佛者能够体会到佛菩萨不舍众生的悲悯 ,那么在每一部经典里都能得到巨大的利益。作为佛弟子感恩三宝,珍惜、实践每一句佛陀的教诲。戒恶,不要犯戒;同时,善业是成就我们的资粮,哪怕是小小的善业也要去积累。听从佛陀的教导,你的人生之路就走在了佛光之中。佛不会舍弃我们,佛眼看我们就像祂最爱的孩子一样,就像祂生生世世的父母一样,不管是谁,只要跟佛有缘,佛都会把你紧紧地拥抱在怀抱里。所以要珍惜这一切,好好地去实践佛法。希望越来越多的佛教文化通过媒体传播到千家万户,伴随着每一个生命的健康成长。
华人频道是中央电视台第一个服务于全球华人的专业媒体平台。央视网华人频道于2009年3月开始建设,在四年多建设过程中,报道了海内外大量优秀的人物,制作了近十万分钟优质的华人原创视频节目。华人频道曾两次对法师进行专访,本次专程前来请法师为广大网友录制羊年新春祝福视频。
“祝福所有的华人、全世界人民羊年吉祥,以佛光普照大地,以佛的智慧慈悲保佑我们全家平安、工作愉快、学习进步。新年里天天平安,日日吉祥!阿弥陀佛!”
早晚功课是佛法修行的仪轨,是一个修行大纲,从入门的第一步甚至到学佛100年,都可以作为我们修行的纲领。但在不同阶段学习不同的经典,是我们佛弟子的财富。佛教有浩瀚的经典,佛陀给我们细致地讲解了人、宇宙、过去、现在、未来,一打开经典,就跟佛在一起了。佛引领着我们的身心,一下子就打开了我们的心量,超越了我们狭隘的心理。这是我们的财富,有别于其他的文化。古代祖师用生命的代价从印度请来佛经,皇帝举国家之人力、物力、财力把佛经继承下来,成为国宝,佛弟子能够读诵是很幸福的。如果我们不读经典,就太愚昧了。有机会应当多读经典,读经能够开启智慧,佛经能够带领我们的身心遨游宇宙,广开眼界,是非常殊胜的。
中华网隶属于中国国际广播电台,是代表中国名声和形象的国家级门户网站,是为全球华人和想了解中国的外国人服务的多语种全媒体平台。该网站成立于1999年5月,是中国成立最早的门户网站之一。16年的拓展和积累,中华网已成为中国最富价值的互联网推广平台、中国最有影响力的网络媒体之一,目前拥有数以千万计的忠实用户。中华网禅修频道曾因故停办,刚刚恢复上线还不到一个星期,即邀约了对法师的专访。
中华网禅修频道结合频道定位,就法师国外弘法对海外华人的影响、中国禅对世界的影响、汉传佛教对世界的贡献和发展方向、如何以佛教艺术为手段推动佛法的弘扬,出版《永恒的甘露》的现实意义等问题进行了访问。
佛教文化集中国文化之大成,从某种意义上说是代表中国的母体文化,对漂泊在海外的华人来说有一种母体文化纽带作用。这种文化的归属感,让他们漂泊的心得到安定,这是很重要的。通过海外弘法,增加他们与母系文化之间的联系,也是一种爱国主义教育,他们对国家的归属感、作为炎黄子孙的自豪感都会增加。当他们吸收了佛教文化,有了中国文化的内涵后,外国人也可以以他们为载体,看到中国文化的魅力,进一步了解中国。
所有人通过佛教都能够看到中国文化优良的一面,人性的一面,慈悲的一面。包括有其他宗教信仰的人,都能够看到佛教文化伟大的一面,这方面是有巨大认同感的。中国要走向世界,首先中国的文化要能够被人接受。佛教的文化大餐是人人都会尊重、敬仰和接受的,甚至会成为他们人生修养更高的目标。我作为佛教文化人,带着佛教出去,到哪个国家都受欢迎,都奉为上座。中国能够受到外国人膜拜的,就是中国文化。
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实
汉传人物时间:2024-11-19
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定十六画十七画十八画十九画廿画廿一画廿二画廿三画廿四画廿五画廿六画卅三画十六画【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的
居士人物时间:2024-11-05
一、努力寻悟人的自性一切众生皆有佛性,就连孽障重重的一阐提也不例外,这一观点经孤明先发的道生法师论证后,大概今天不会有人对此持有疑议了。那么,为什么一切众生又不
居士人物时间:2024-10-29
接受得救之道佛陀在祇园精舍的时候,怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生,想到大家轮回在六道中没有一个快乐幸福的归宿,佛陀想说出这个得救的法门来,又怕小根小机的人不能信
十大弟子传时间:2024-10-28
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
居士人物时间:2024-10-20
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义
居士人物时间:2024-09-19
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
七、中国特色佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。作为结果,是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路,
居士人物时间:2024-09-18
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
23:简述八正道八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道,即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道,是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说,
居士人物时间:2024-09-14
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
星云法师时间:2024-08-28
基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
因果轮回时间:2024-08-22
居士问:弟子十七年前,在寺院做义工,临走的时候,常住就发给弟子们很多牛奶带回家了,但是心里总觉得好像不对,这样会不会犯戒?应该怎么忏悔?师父答:在律上说到客作人
佛答时间:2024-08-18
现在的人到寺院,烧烧香、拜拜佛,保佑我发财,保佑我开智慧,你说佛怎么这么倒霉啊?佛就是干这个的?愚痴到了极处了!我们现在做到的话,当下就是了。烧香,烧这么一个又
汉传人物时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
佛法本来就是教育,是一门学问。我们通过学习,来认识宇宙间的真理,正确地生活,希望生活得更美好,这是佛真实的含义。不是说,我一定要上西方,一定啥活儿都不干,就念佛
汉传人物时间:2024-08-13
浅议佛学十二缘起之触支触,所谓【缘六处有触】之触,在十二缘起说中,虽说触只缘六处,但事实上,触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说,于前所述【缘根境生识】
汉传人物时间:2024-08-12
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
汉传人物时间:2024-07-31
我们多多的修行佛法是非常好的,我们平时修行可以找一些讲解,这样我们有什么不懂地地方我们可以查找资料。而且我们平时修行也是和别的同修一起的,也可以和同修一同去做一
佛经感应时间:2024-07-27
学习佛法需要靠悟。没有悟,很难深入真正的佛法。因为,佛陀、菩萨讲的,都是一种境界,表面看似是语言,实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书
汉传人物时间:2024-06-30
第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约~期
汉传人物时间:2024-06-28
星云大师“人生七十古稀,我年七十为奇。前十幼小,后十衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世,受尽多少奔波劳苦。”唐伯虎的这句话说明人身难得
星云法师时间:2024-06-28
星云大师曾讲过自己一次挨打的经历,这让他众生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父,入门的师父告诉他,那才是他学佛的好地方
星云法师时间:2024-06-27
佛法解冤唐朝京兆尹(掌治京师)殷安仁,家财富裕,向来奉事慈门寺僧众。隋恭帝义宁元年,有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴,在殷家宰杀,临走将驴皮赠送安仁。到了
放生功德时间:2024-06-21