除夕将至,2月14日(农历腊月二十六)晚,遵照东林寺承袭的传统,净土苑缁白二众欢欢喜喜,齐聚五观堂二楼普茶。由义工们布置的现场庄严有序,桌上摆满各种小食,大家品茶言欢,共迎新春。东林寺住持大安大和尚出席活动,普茶由僧值道定法师主持。
净土苑缁白二众齐聚五观堂二楼普茶
僧值道定法师主持
活动伊始,缁白二众闻磬声合掌、举杯、用茶。道定法师开示,今次普茶通俗地说,其实就是大和尚与大家同乐,共迎新春。并鼓励大家畅所欲言,供养大众。
举杯用茶
首先是德高望重的净土苑首座悲如法师发言,悲如法师简短回顾了过去一年来净土苑发生的可喜变化,分享了自己安住于此的切身体会,并提出了对未来的展望,以及对诸位护法义工的肯定。
净土苑首座悲如法师
其次,由监院觉行法师分享体会。觉行法师分外感慨,2008年他初来东林寺时,在祖庭也参加了普茶活动,大家济济一堂,印象深刻。如今净土苑四众弟子精神面貌都很好,僧团在不断发展壮大,居士护法也兢兢业业。期望在新的一年大家继续保持,同时好好念佛,增长道业。
除夕将至,2月14日(农历腊月二十六)晚,遵照东林寺承袭的传统,净土苑缁白二众欢欢喜喜,齐聚五观堂二楼普茶。由义工们布置的现场庄严有序,桌上摆满各种小食,大家品茶言欢,共迎新春。东林寺住持大安大和尚出席活动,普茶由僧值道定法师主持。
净土苑缁白二众齐聚五观堂二楼普茶
僧值道定法师主持
活动伊始,缁白二众闻磬声合掌、举杯、用茶。道定法师开示,今次普茶通俗地说,其实就是大和尚与大家同乐,共迎新春。并鼓励大家畅所欲言,供养大众。
举杯用茶
首先是德高望重的净土苑首座悲如法师发言,悲如法师简短回顾了过去一年来净土苑发生的可喜变化,分享了自己安住于此的切身体会,并提出了对未来的展望,以及对诸位护法义工的肯定。
净土苑首座悲如法师
其次,由监院觉行法师分享体会。觉行法师分外感慨,2008年他初来东林寺时,在祖庭也参加了普茶活动,大家济济一堂,印象深刻。如今净土苑四众弟子精神面貌都很好,僧团在不断发展壮大,居士护法也兢兢业业。期望在新的一年大家继续保持,同时好好念佛,增长道业。
监院觉行法师
接下来,监院仁欢法师向大家致以真诚的新年祝福,对僧团和护法居士们为净土苑建设发展所付出的努力给予了充分肯定。
监院仁欢法师
紧接着,副寺齐圣法师在向大众致以新春问候的同时,特别提醒大家在春节期间要做好防火防盗的工作,过一个平安吉祥的佳节。
副寺齐圣法师
随后,知众德容法师向大家诠释了寺院丛林“普茶”的含义,并对一年来净土苑僧团修行的精进,道业的增上,以及各位居士护法的辛勤付出,给予高度评价。并祝大家新春吉祥如意,早日圆成道业。
知众德容法师
主持道定法师幽默诙谐,大家品茶言谈甚欢。陆陆续续地,净土苑其他的班首执事们也都纷纷回顾过往,着眼未来,对大家致以真挚的祝福,可谓是“鉴于往事,有资于修道。”
大家品茶言谈甚欢
轮到自由发言时间时,不论常住师父,或是义工居士,都踊跃发言。有的提出一些工作生活上的改进建议,有的向大家汇报自己所属工作范围内的可喜进展,有的现场演唱原创的优雅佛曲来供养大家。整个普茶会场欢声笑语,轻松融洽。
四众发言结束后,东林寺住持大安大和尚对大家踊跃真诚的交流,赞赏有加。法师谨代表东林寺常住,向一切为东林大佛做出贡献的僧俗二众、功德主,致以新年的祝贺,和衷心的感谢!
班首执事们也都纷纷回顾过往
义工居士踊跃发言
其后,大安法师向大家明确解释了净土苑的定位,即是整个东林寺有机整体的一部分,是一个清净修行的道场,而非景区。同时,回顾了净土苑从建设伊始,到逐渐形成规模的过程。法师特别强调了僧团在净土苑常住,并发挥主导作用的重要性。
大安法师开示
谈到如何将净土文化在净土苑这片广阔的土地上呈现,大安法师从建筑景观规划,花木甄选培植,雕塑组群安放等层面,为大家做了详细介绍。令大家得以明了,净土苑是一个庄严的宗教场所,是要为修学净土法门的信众提供形式多样、功能完善的接引路径。同时,这里是宗教工程建设,不求速成,力争精雕细琢下为大家奉献承载着深厚文化内涵和宗教底蕴的时代精品。
最后,法师特别强调在净土苑的僧俗二众,应该把修菩萨道作为自己的目标,将自他不二、服务众生的精神融入到生活修行的点滴当中,勉励大家要老实念佛。法师言辞切切、教诲谆谆,大众反躬自省、深受激励。
缁白二众认真聆听法师开示
至此,2015年的净土苑新春普茶活动在温馨祥和的气氛中完满结束。
常住慈悲发礼品啦
义工们收到法师2015题的字“善美”法喜充满
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『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
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诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
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功德跟福德不一样,福德是世间法,功德是出世间法。功德跟福德是相同的,没有什么两样,用心不一样。留恋世间一切善行,善行都变成福德;如果念念求生净土,那你所修积的全
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断恶修善对于往生净土非常重要,我们虽然不能大精进,不能修禅定,不能持经戒,一定要断恶修善。这说明什么?这是最低的标准。善恶的标准就是十善业道,恶就是杀、盗、淫、
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佛门决定禁止求神、占卦、问卜、算命、看风水。佛在《阿难问事佛吉凶经》说得很明白,佛弟子可以做世间事,不可有世间意。什么是世间事?像世间的婚丧、应酬的礼俗,甚至于
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学佛最要把理路分清,不得情见用事。失去了宗旨,迷人眼目,并误自己,至可痛惜。在三十年前,我也是个专重净土谤密谤禅的人,及今思之无谓之争,殊觉可笑。嗣感生死之可怖
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真正学了佛法,见惑要放下,思惑也要放下,思惑是贪瞋痴慢疑。那我们在生活当中就是练功,从早到晚,生活当中,工作里头,待人接物,要修什么?修布施,布施就是放下,修忍
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我们学净土的,一定要真正相信极乐世界真有,阿弥陀佛真有。这个极乐世界是阿弥陀佛他老人家建立的。他怎么建立的?前面我们读到,他是慈悲心特重,想帮助一切诸佛刹土里面
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第十七章 玉筋现瑞在襁褓中 即能念佛念佛坐逝 鼻垂玉筋天乐相迎 梦坐莲台清朝的大真法师,号新伊,俗姓周,是常德武陵人。他在襁褓中,即能合掌念南无佛陀。等到跟老师学读
居士人物时间:2024-09-05
1 四念处是观慧,戒定慧三学,它是属于慧。学佛没有智慧,你就入不了门,至少有四念处的智慧你才能入佛门,入佛门你才能够精进。我们今天学佛,学了几十年,功夫不得力,什
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我们跟老师,就是跟方东美先生、章嘉大师、李老师,我们赶不上,差太远了。这个现象显示什么?众生的福愈来愈薄,造作的罪业愈来愈严重。我们怎么办?我们遇到净土了。要没
向生净土时间:2024-09-05
二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释徐恒志( 2000年5月)许洪亮编录《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多,而内容丰富,妙义无尽,谨将大旨略予试释,尚祈诸方大德指正。佛在
居士人物时间:2024-09-04
忏悔真正的意思,我在年轻的时候章嘉大师教我,真修忏悔法,因为那个时候我没出家,我还在工作,大师告诉我,佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规,那个时候没有人教我,
向生净土时间:2024-09-04
1我们在这个世间,要不学佛,不接受佛陀的教育,这一世白过了;不但是白过了,这一世还造无量无边的罪业,将来还有无穷的苦报自己要承当,这多麻烦、多可怜!2“心常谛住度
向生净土时间:2024-09-04
一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
向生净土时间:2024-09-03
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
森罗万象,我们所接触到的六根所缘的,眼缘的色尘,耳缘的声尘,鼻闻的香尘,舌尝的味尘,身体接触的触尘。起心动念第六识所缘的法尘、六根所缘的境界,六根是“能缘”,境
向生净土时间:2024-09-02
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
佛的根本大戒是十善,十善要常常记在心上。不杀生,不害一切众生,一切众生都不害,怎么可以害人。这个人害我,我能不能害他?不可以。为什么?他无知,所以他害我。我明白
向生净土时间:2024-09-01
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
向生净土时间:2024-08-31
李炳南居士著述周杨慧卿居士传钟张冰如居士纪念录书后台中莲社碑记印光大师圆寂十周年纪念回忆录访雪公老师谈学佛因缘周杨慧卿居士传予廾角读书佛寺,尝闻内典而欣。中岁屯
居士人物时间:2024-08-30
301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过
居士人物时间:2024-08-30
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
要想保持我们的「富有」,佛法教我们舍得,舍是因,布施,得是果,你舍得愈多,你得到的愈多,你得到的那个还要舍。所以「舍得」有两个意思,第一个意思,你舍你就有得,你
向生净土时间:2024-08-29
【南狱怀让云,说似一物即不中,又云,凡有言说,皆无实义。】这句话《坛经》上有,宗门语录里也有。『怀让』是六祖惠能的学生,他有两个徒弟,在中国佛教里头比老师名气还
向生净土时间:2024-08-29
心要正,行就正。心是体,行是起用。起心动念是心的行为,言语是口的行为,身体动作是身的行为,行为无量无边,总不出身、口、意这三业。心行不正就是六道,心行正了就超越
向生净土时间:2024-08-28