(一)问:怎样调整呼吸更易于入定?
答:一般来讲,所有禅修都有一个共同特点,就是呼吸要缓慢,甚至都感觉不到。这样心就容易安住。
呼吸跟心识有密切关系。呼吸急躁时,起心动念也变得很快,呼吸舒缓,心念也会平和。所以,在包括大圆满的修行中,总的都会要求呼吸要缓慢。
(二)问:我在观想的时候,开始还觉得佛陀在我的前面,但慢慢地,我感觉佛像在靠近我,进到我的心脏里,不知道这种状态对不对?
答:也可以。不过心在妄动的状态下,现不出真实的相。就像水在动摇时,水里的影像就看不清,当水静下来的时候,才会有清晰的影像。所以,把多余的妄念放下来,那时候所呈现的更接近真实。
我刚才一生起分别念的时候,想到佛陀为我们付出了那么多次的身体、那么多的苦行,就自然流泪了。所以我常会处于一种感恩的状态里。不过,当你的心完全静下来以后,也会呈现它的本来面目。
对当今特别忙碌的人来讲,很需要禅修。我常跟他们讲,早上起床后,至少要打坐半小时,这对你一天的工作都好。晚上睡觉前,也最好让心稍微安住一会儿,放下工作和生活中的不平,放空了,再进入睡眠。这对我们的心理养护,有非常大的力量。
现在人会养身,吃这个、吃那个,但很少有养心的窍诀。禅修就是最好的养心窍诀。会养身的人,不一定会养心,但对一个会养心的人来讲,养身很容易。
(三)问:我有时间就抄经,抄经是不是禅修?
答:抄经是十大法行之一,是很好的修行。这种修行看似是一种有相行为,是执著,但却可以让我们的心平静下来,因为这里面有一种无形的加持力量。还有念咒。当你心情特别不好的时候,可以手拿念珠,静静地念五分钟咒语,念完以后你会发现,刚才那么多的烦心事,现在都没什么了。佛教的方法的确很独特。这些方法虽然简单易行,却能迅速制止各种分别念,在具足善心的基础上,也能积累起许多功德和资粮。
(四)问:念咒语时有没有具体的修法?
答:根据生起次第的修法,先要观想万法皆空,接着观想从空当中起现本尊,然后念咒,观咒轮发光利益众生,最后收光,安住无缘禅定。
比如我修文殊菩萨心咒:先安住空性,断除一切不清净的分别妄念;然后观想文殊菩萨,观起来以后,就开始念文殊心咒;念完咒,再以观咒轮发光的方式作上供下施;之后收光,安住,回向。
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