习气与长相
世上的人,長相千差萬別,全世界的人找不出長相一樣的,這是為什麼?
人的相貌是人的善惡業的綜合表現。
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。如果您经常爱邪淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽,可是您可曾发现,因为邪淫,您的相不知不觉在变化,变得越来越差,越长越丑陋,缺乏阳刚青春活力,生得一副委靡猥亵之相。面色枯萎,双目无神,耳垂短小。如果是这样,快点忏悔吧。快把邪淫根本断了,好好孝顺父母,多行善,多念佛菩萨名号。再加上大量放生。一定可以转变相貌。
某人經常愛貪小便宜,每動一次此念,就收縮一次,長此以往,就出小氣相。
某人經常愛小拿小摸,每動一次此念,就賊目鼠眼一次,長此以往,就出鬼祟相。
某人經常愛貪大便宜,每動一次此念,就心黑一次,長此以往,就出黑大亨惡相。
某人經常愛鋪張浪費,每動一次此念,就鬆懈趔歪一次,長此以往,就出趔歪相。
某人經常愛騙人錢財,每動一次此念,就薄一次,長此以往,就出薄皮相。
某人經常愛賭,每動一次此念,就失理智一次,長此以往,就出意志薄弱相。
某人經常愛嘎,每動一次此念,就緊巴一次,長此以往,就出吝嗇相。
某人經常愛混,每動一次此念,就鬆懈一次,長此以往,就出懈怠相。
某人經常愛玩樂,每動一次此念,就漂浮一次,長此以往,就出漂浮相。
某人經常愛貪吃,每動一次此念,就嘴大一次,長此以往,就出大嘴相。
某人經常愛貪酒,每動一次此念,就產生毒癮一次,長此以往,就出酒鬼相。
某人經常愛發脾氣,每動一次此念,就立眉瞪眼一次,長此以往,就出醜陋相。
某人經常愛說廢話,每動一次此念,嘴就鬆弛一次,長此以往,就出趔嘴相。
某人經常愛說歪理,每動一次此念,嘴就歪一次,長此以往,就出歪嘴相。
某人經常愛說是非話,每動一次此念,舌就愛爛一次,長此以往,就出爛舌相。
某人經常愛說髒話,每動一次此念,嘴就愛噴唾液,嘴唇醜陋一次,長此以往,就出醜唇相。
某人經常愛生氣,每動一次此念,嘴就向前噘一次,長此以往,就出噘嘴相。
某人經常愛發狠,每動一次此念,嘴唇就向上包一次,長此以往,就出地包天唇相。
某人經常愛笑話人,每動一次此念,嘴唇就向外翻一次,長此以往,就出翻唇相。
某人經常愛罵人,每動一次此念,嘴角就愛壞一次,長此以往,就出嘴角生瘡相。
某人經常愛邪淫,每動一次此念,腎與膀胱就受損一次,長此以往,就出劣腎面灰、耳障相。
某人經常愛嚇唬人,每動一次此念,膽就受損一次,長此以往,就出劣膽面褐相。
某人經常愛算計人,每動一次此念,肝就受損一次,長此以往,就出劣肝面黃、眼障相。
某人經常愛壞人,每動一次此念,心與小腸就受損一次,長此以往,就出劣心面黑紫、印堂發暗相。
某人經常愛取人不義財,每動一次此念,肺與大腸就受損一次,長此以往,就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
某人經常愛惡語傷人,每動一次此念,脾與胃就受損一次,長此以往,就出劣脾面蒼白、口醜相。
某人經常愛尊重人,每動一次此念,就莊嚴一次,長此以往,就出莊嚴相。
某人經常愛精進,每動一次此念,就向上一次,長此以往,就出端莊相。
某人經常愛節儉,每動一次此念,就謹慎一次,長此以往,就出樸素相。
某人經常愛佈施,每動一次此念,就寬厚大方一次,長此以往,就出寬厚相。
某人經常愛以慈悲心助人,每動一次此念,就積善一次,長此以往,就出慈悲善良相。
修佛陀三十二相八十种好的行法:
若持戒不动、施心不移、安住实语,如须弥山.以是业缘得足下平满,如奁底相。
若于父母所、和尚师长、乃至畜生,以如法财,供养供给.以是业缘,得成足下千辐轮相。
若不杀不盗,于父母师长常生欢喜.以是业缘得成三相︰一者手指纤长、二足跟修长、三其身方直。
若修四摄法摄取众生.以是业缘得网缦指,如白鹅王。
若父母师长若病苦时,以手洗拭捉持案摩.以是业缘得手足柔软。
若持戒闻法慧施无厌.以是业缘得节踝佣满,身毛上靡。
若专心听法演说正教.以是业缘得鹿王[月端],[月端]为股肉,佛之股肉纤圆如鹿王者[月端]。注:正确[]内的字为月+端字去掉立
若于诸众生不生害心.饮食知足常乐惠施,瞻病给药.以是业缘其身圆满如尼拘陀树.立手过膝,顶有肉髻,无见顶相。
若见怖畏者为作救护.见裸露者施与衣服.以是业缘得阴藏相。
若亲近智者远离愚人.善喜问答.扫饰行路.以是业缘,得皮肤细滑身毛右旋。
若常以饮食衣服卧具医药香华灯明施人.以是业缘得身金色常光照耀。
若行施之时,所施之物能舍不吝.不观福田及非福田.以是业缘得七处平满相。
若布施之时心不生疑.以是业缘得柔软声相。
若如法求财以用布施.以是业缘得缺骨充满.师子上身臂肘佣纤。
若远离两舌恶口恚心.以是业缘,得四十齿白净齐密。
若于诸众生修大慈悲.以是业缘得二牙相。
若常作是愿.有来求者随意给与.以是业缘得师子颊。
若随诸众生所须之食悉皆与之.以是业缘得味中上味。
若自修十善遍以化人.以是业缘得广长舌。
若不讼彼短不谤正法.以是业缘得梵音声。
若见诸怨憎,生于喜心.以是业缘得目睫绀色。
若不隐他德称扬其善.以是业缘得白毫相。
若如是修习如是三十二相业因缘时,则得佛陀三十二相八十种好。
宣化上人慈悲开示:“三者广修供养”:广是广大,修就是要去行,广大去修行这个供养。供养有很多种,有以身供养,有以心供养,有以身心来供养。什么是以身供养?好像出家的
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问:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,请问法师如何正确理解? 答:前面的一个偈子是古德所开显的,意
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我们众生都生活在种种幻相当中,分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在有一个很大的误区,就是对“我”看不破它的虚幻性。
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在风水学上,水晶有着风水石之称。水晶生长于地心,凝聚“地气能量”。用科学来解释水晶能量与地球磁场产生互动,从而可以调节人体五行的平衡。人体五行:金、木、水、火、
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《答念佛600问》191、如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权?欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命,岂不知乃自己前生所作
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佛教告诉我们:神通抵不过业力,业力抵不过愿力。不管你信不信佛,都无法逃过因果业力。佛弟子深知,即使学佛之后,也不可能事事都如意,想什么来什么,但是一定会越来越好
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佛下山游说佛法,在一家店铺看到一尊佛像,形体逼真,神态安然。佛大悦,欲买之,店铺老板要价5000元,分文不能少,加上见佛如此钟爱它,更加咬定原价不放。佛回到寺里对众僧谈起此
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【2011年农历十月初五讲于广东化州南山寺念佛七法会】佛在鹿野苑三转法轮,为五比丘说法,讲的是四谛法苦、集、灭、道。四中真谛中,第一真谛就是苦谛。我们来到人世,每一
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每年的岁末年初,总能听到很多人谈论“生肖和犯太岁”的话题。提到“太岁”,很多人都会想到“太岁头上动土”“太岁当头坐,无灾恐有祸”等民间流传的老话。在中国几千年的
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在你的生活中,或许见过这样的人:他们的长相不算好看,却会莫名给人带来一种很舒服的感觉,和他们相处会感到一股平静喜悦、简单纯粹的能量。同样,你的生活中或许也遇到过
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居士甲:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益? 法师:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云
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欲知前世因今生受者是欲知来世果今生作者是它主要说明两个问题:1、因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。2
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静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那
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清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千五百多年的历史,几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节,故有清明前后,种瓜
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体光老和尚禅七开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在
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如何诵经 梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,
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黄念祖:念佛时散乱、妄想多,如何对治?问:念佛时散乱、妄想多,如何对治? 黄老答:现在念佛散乱,这也是必然的。这个不要怕,夏老师有两句诗:“任他妄想纷飞,听我念佛
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人,为什么会痛苦?为什么会烦恼?我们认为金钱可以代表地位,但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐,但为了赌博自杀或家庭破碎的事,却时有所闻。谈恋爱卿卿我
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护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田
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我们去寺庙朝拜,经常会看到庙里挂着的经幡上写着四个大字香光庄严。何为香光庄严呢?在香道课堂第三讲里讲到,佛教把香引为修持的法门,以香来讲述心法与佛理。如大势至菩
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
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问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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