摘自净空法师《2014净土大经科注》第187集2015年3月3日讲于香港
诸位法师,诸位同学:请坐!
请大家跟我一起皈依三宝:
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
请看《大经科注》第四百七十七页,第六行下半段。
【解】(二)缘理菩提心(此即密乘之胜义菩提心)。
前面我们学过“缘事菩提心”,主要讲的“四弘誓愿”。有事,一定有理。理,密宗里头称为“胜义菩提心”。念老这里有简单解释介绍。
【解】一切诸法本来寂灭。
这就是大乘经上常说的“诸法实相”。“实相”就是真相,“诸法”是全宇宙,我们大乘里面常讲的遍法界虚空界一切万法,这就是“诸法”,也就是惠能大师开悟的时候说的五句最后一句,“何期自性,能生万法”。“万法”是自性“所生”,自性是“能生”,“能”、“所”是一不是二,能生的自性本来寂灭,所生的万法,当然也是本来寂灭,这是理上才讲得通。
森罗万象,我们所接触到的六根所缘的,眼缘的色尘,耳缘的声尘,鼻闻的香尘,舌尝的味尘,身体接触的触尘。起心动念第六识所缘的法尘、六根所缘的境界,六根是“能缘”,境界是“所缘”,“能”、“所”也是本来寂灭。不但“所生”的万法是寂灭的,“能生”那个六根也是本来寂灭。这谁看见了?大乘经上常说八地以上。我们听得耳熟,说的遍数也多了,真的是寂灭吗?真的,很不好懂。
真不好懂,明明摆在面前,为什么说它是寂灭的?我们非常幸运生在这个时代,这是什么时代?是科学技术突飞猛进的时代,量子力学家也不过是在最近二三十年之内,揭开宇宙的奥秘——物质现象。物质现象这里面恰恰好,能生、所生都是物质。你看六根是物质,六尘也是物质,这对起来了。那科学家怎么看法?科学家自从发现“微中子”之后,就告诉我们一句话,宇宙之间根本没有物质这个东西的存在。物质这东西是什么?在六根是物质,六尘也是物质,六识里头除了意识之外,前五识跟物质脱不了关系。科学家告诉我们,确确实实,没有物质这个东西存在。
物质从哪来的?物质到底怎么回事情?科学使用的方法,跟佛法完全相同。佛用分析的方法,一分作七分,七分里头一分再分七分,再从这里面抽一分出来分七分,分到最后不能再分了,最小的物质现象叫“极微色”,也叫“邻虚尘”。跟虚空做邻居了,它一分就没有了,就是它小到不能再小了,分到不能再分了,叫“微中子”、“极微色”。现在科学的名字叫它“微中子”,或者是“中微子”都可以,它体积到底多大?它不能再分了,再分就没有了。
科学家告诉我们,一个微中子,它的体积是一个电子(原子里头有电子,电子很小了,原子是电子跟原子核中子组成的,这个我们肉眼已经看不到了,八十年前发现原子,科学进步很快,在我们有生之年,从他发现一直到现在的发展,我们还都能看到)。我们看报告,科学家告诉我们,一百亿个微中子(就是佛法讲的“极微之微”),它的体积等于一个电子。让我们有一个概念,它确实太小了,要在科学家用的专业的显微镜里头才看到,一般看不到。这个东西佛看到了,所以这些量子力学家对佛佩服得五体投地,释迦牟尼佛,三千年前没有科学,他怎么会知道,说得这么清楚?比科学报告讲得还详细。
你看能惠能大师,唐朝时候人,距离我们现在一千多年前,那个时候也没有科学,他开悟了,他看到了,怎么知道看到了,他开悟说的最后一句话——“何期自性,能生万法”,这不就说明了吗?现代科学里头发现的东西,能大师一口道破。他怎么知道的?他没有用科学仪器,他用禅定的功夫,他没有学过他就知道。释迦牟尼佛知道,更早了,三千年前。释迦牟尼佛看到了;惠能大师距离一千三百多年,他看到了。见性的人都看到了,就是明心见性,也叫大彻大悟。大彻大悟的人他看到了,他是在禅定里头看到的,不需要仪器,不需要学习。
所以佛法的教学——“因戒得定,因定开智慧”。
佛法修学的主要的目标是叫你开悟。小悟,阿罗汉;大悟是菩萨;大彻大悟就成佛了,也叫法身大士。
法身大士能现身,能现佛身教化众生,但是他还没有证得究竟圆满。为什么?无始无明习气没断,但是宇宙之间的真相,八地就可以看到了。八地以上,还有九地、有十地、有等觉、有妙觉。你看五十二个阶级,最高的五个阶级都能看到,这“诸法实相”,本来寂灭,看到本来寂灭了。我们要问,也总给我们一个概念,他们是什么境界?其实我们在经教里常常说到,就是他们六根接触六尘境界,确确实实做到了,不起心、不动念。不起心、不动念就是寂灭相。你是不起心、不动念的这个心,看一切万法都是幻相,这个幻相佛讲很清楚,“一切法,无所有,毕竟空,不可得”,这个时候什么?彻底放下了。这什么境界?法身菩萨的境界,华严圆教初住以上就证得。证得,功夫有浅深不一样,浅的比较模糊,我看见了,不很清楚;功夫深的,我看到了,看得很清楚。
我们把实报土里面四十一位法身大士,用什么能体会?就是他们统统看到诸法实相,就是清晰度不一样。要完全清楚,一丝毫都没有差别,那就是妙觉果位。妙觉果位甚至于连一真法界,就是实报庄严土也是假的,也不是真的。所以《金刚经》讲“凡所有相”,没有说实报土例外、没有说它除外,那实报土也在其中。
实报土怎么回事情?它没有生灭,它有隐现。有缘它现相,没有缘它不现相,现相不能说它生,不现相不能说它无,不管现相不现相,本来寂灭这是真的,所以这是法身菩萨的境界。谁能知道?惠能知道,除惠能之外,在中国历代,确确实实大彻大悟、明心见性这些大师、大德,还有在家居士证得的,他们都看到,都见到事实真相,事实真相里面。
【解】安住于中道实相。
就是他永远不会起心动念,无论是境界对着面前,或者境界不在面前,他住在中道,他住在实相里头。“实相无相,实相无不相”,“实相无相”是实相的体,“实相无不相”是实相起用,就是隐现。“中道实相”,跟“中道实相”能生万法,都不执着,都不分别,都没有起心动念,知道它“毕竟空,不可得”。
众生迷在法相里头,不知道法性,迷于法性,也迷在现相里头。因为迷,你就造业,造什么业?起心动念是造业,分别执着是造业。
如果起心动念、分别执着统统有,那就造六道轮回业。
如果只有起心动念、分别,没有执着,他造方便有余土的业。方便有余土就是四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,他造这个业。
必须不起心、不动念,不造业了,他醒过来了。虽然醒过来,习气还有。习气不障碍别的,只障碍一桩事情,回归常寂光。他到实报土,实报土是他的受用土,所感得到、感得什么?感得自性现相,就是能生万法。
如果无明习气断干净了、没有了,它就不现了。不现是什么境界?常寂光。我们经上常讲的,无量光、无量寿,就是赞叹这个境界。光、寿是一不是二,光是就智慧说的,无所不知、无所不晓。他真知,宗教里讲的“全知全能”,是赞美上帝的。上帝是什么人?在佛法里面讲,他全知全能就是法身佛。如果他还有起心动念,他就不是法身佛了。那是什么身?应化身,不是法身。
佛法什么都能解释得通、都能讲得圆满,叫人心服口服,不可思议的真实智慧。这种智慧、德能、相好、神通,佛说得很清楚,“一切众生个个具足”。不但有情众生具足,花草树木也是如此。
“众生”的意思是众缘和合而生起的现象。花草树木众缘和合,山河大地众缘和合,凡是众缘和合的众生统统具足,具足无量智慧,具足无量德能,具足无量神通,一桩事情。《华严经》上给我们讲得清楚,花有花神,树有树神,山有山神,河有河神,是不是真的?真的。如果树没有这些,那我们人要讲灵魂也没有了?有。“事”跟“理”分不开,“心”跟“物”是一体,不能分开的,分开就错了。
这现在量子力学家把这个问题搞清楚,知道精神跟物质是一体。物质从哪里来?是精神在极其高度频率振动当中产生出来的幻相,这就是物质。这个幻相存在的时间多长?那就是我们从弥勒菩萨对话计算出来的,一秒钟二千二百四十兆次的波动。每一个波动就是一个画面,科学、科学家制造出来电视、制造出来收音机,电视能收到影像,全是波动的原理。电视它的频率多高?一秒钟一百次,一秒钟一百次的波动现象,一百次。想想弥勒菩萨,我们现前好像是真的这个世界一样。30-50
我们六根接触六尘境界,一秒钟多少次?二千二百四十兆。单位不是“万”,单位是“兆”。“兆”是多少?一万个亿叫一个兆。它一秒钟波动的频率,二千二百四十兆,所以我们完全不知道它是假的,我们都把它当真了,全是假的。所以开悟的人、明白人、见到事实真相的人,知道“一切诸法本来寂灭”。说它“寂灭”,《般若经》上说“本来空寂”;甚至于说得那么干脆,“一切法无所有,毕竟空不可得”,说得多干净!所以你要放下;你不放下,错了。
你不放下就是迷;你不放下,你的智慧、德能、相好、神通统统不能现前。
要知道所有一切众生四样东西——智慧、德能、相好、神通,统统是平等的,圆满具足,跟诸佛如来没有丝毫差别,你统统具足,而科学家达不到。科学家用的是什么?用的是数学、用的是仪器能够观察到。所以虽然观察到微中子,自己不能受用。你看看八地菩萨看到微中子,他有受用,什么受用?智慧、神通、道力,他统统有用。科学家虽然知道,依然是凡夫,六根接触六尘境界还是起心动念,还有分别、还有执着,道地道地的六道凡夫。
那我们可以这样说,科学家所晓得的是知识,是知识知道的;八地以上他是智慧知道的。知识跟智慧是两桩事情:知识,凡夫可以学得到,智慧学不到;智慧一定要定功、一定要放下起心动念、分别、执着,回归你的真心。
“真心”是什么心?我们经题上讲的“清静、平等、觉”就是真心。“清静心”是刚刚接触到真心,不圆满,阿罗汉的心、辟支佛的心——清静;再提升,“平等心”,平等就是菩萨:再提升就是“觉”,你看看前面有定,慧还没有完全生起来,到“觉”的时候,那个定完全恢复“自性本定”的功能,自性里面的智能、德能、相好统统显出来了。在什么地方?就是在极乐世界,极乐世界是究竟圆满,自性本定所显现的。如果自性没有,就现不出来,自性统统有。真的假的、好的坏的,自性全有,随着众生的念头它在变化,所以它是非常非常不稳定的。这个阿赖耶识,妄想杂念太多了,无量无边,没有恢复到“自性本定”。
“自性本定”就是惠能大师第四句所讲的“何期自性,本无动摇”。“本无动摇”那就是“自性本定”。
为什么要修定?因为定是你本来的面貌。心动了,动了是反常,心本来没有动,你为什么要动它,一动就错了,这一动就叫“无明”,这一动叫“阿赖耶”,这一动是“妄心”,这不是真心。所以十法界里面众生真妄和合,一半真一半妄,真能现,妄能变。如果没有妄,真的能现,就是“一真法界”,就是实报土。诸佛如来实报土完全相同。
极乐世界无比特别殊胜。殊胜在哪里?殊胜在同居土、方便土也是心现,没有识变。没有识变不就是一真法界吗?是真的。佛说法善巧方便,随顺我们众生的知见,没有完全讲清楚、讲明白,为什么?怕你怀疑,所以给你说极乐世界有四土、三辈、九品,我们看到“缘理”就没有了,“缘理”四土、三辈、九品全没了。这是什么?这是理,这是“本来寂灭”,哪里有!你要执着有,错了、迷了!可众生偏偏喜欢执着,要打破沙锅问到底。
佛有办法教你亲自证得,但是要随顺佛菩萨的教诲,这才行。对佛菩萨教诲产生怀疑,那就自生障碍。障碍不在外头,外头没障碍,外面人事物都障碍不了你,起心动念,第一个障碍;分别,第二个障碍;执着,第三个障碍,完了,这就错了了。
所以前面讲“缘事菩提心”,在第三行,在我们这个本子四百七十七面第三行,第一,“缘事菩提心”,就是密宗讲的“行愿菩提心”,这是修德,在修行过程当中说的。
现在我们念到这第二个,“缘理菩提心”,“胜义菩提心”,这是果,修因证果,因修满了,果位现前了,那就是你看到一切诸法本来寂灭。什么时候见到的?你本无动摇的那个心现前,就见到了,那就开悟。
能大师开悟五句话说一桩事,这一桩事就是“诸法实相”,这一桩事就是这第一句,一切诸法本来寂灭,他用五句话来说,第一句话说本自清静;第二句话说本不生灭;第三句话说本自具足;第四句话说本无动摇;最后一句能生万法。五祖一听真的开悟了,什么话也别说了,衣钵传给他,叫他赶快离开,要躲在猎人队里头去,躲了十五年,不是短时间。所谓时节因缘,他虽然早就开悟了,时间不对,不是这个时候出来;十五年之后出来没问题了,大家对他尊敬心,这个时候出来没人服气,人都想害他,所以时节因缘要认识,自行化他,菩萨事业,化他的方法无量无边。
你看在现代这个时代,海贤老和尚“大彻大悟,明心见性”,他是怎么样教化众生,妙极了;释迦牟尼佛“大彻大悟”怎样教化的,那是他生的什么环境;惠能大师出生的社会什么环境、他用什么方法。我们把这些都看清楚了,就晓得自己在现在这个时代里头应该怎么做,不需要问人。
在这个世界里头,老和尚距离我们最近,那是我们最亲切的好榜样,自行化他,老实真干,要低姿态,要谦虚,要忍辱,要像老子一样。老子有三宝,第一个是“慈”,“慈”就是慈悲心;第二个“俭”,“节俭”,所以老和尚吃的是苦的、穿的是补的,在一个小庙,没人瞧得起,一生平安无事,天天增长道业,是我们的好榜样,见人懂得观机,才能应病与药,无论上、中、下根见到他,都得利益。
老和尚所说的话高明到极处。你学佛目的是要成佛,用什么方法最好?一句佛号。成功失败的关键在自己,不在外头。在外面就难了,成不了佛了;在里面就容易了,我要成佛,我就成佛了。不在外头,在什么?“老实,听话,真干”。海贤老和尚就凭的这个;海庆也是凭的这个;老德和尚也是凭的这个;他的母亲在家居士也凭这个。都成功了,而且都是了不起的成就,那是什么?人家干得彻底,感得诸佛护念,感得弥陀加持,我们要学,要真学。
……
我每天早晨起来拜佛,最后的三拜,代遍法界虚空界一切众生,礼佛三拜,求生净土。没有分别,希望一切众生,都能够往生净土,都能够快速的证得无上菩提。
我们看到此地,你要“安住中道实相”。怎么个安法?我有没有份?有份。怎么安法?心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,就是“安住中道实相”。“中道实相”就是这句佛号。我把这个信息告诉你,我没有说错,佛号功德不可思议,佛号功德说不尽。不但我们说不尽,诸佛如来在一起给我们说,也说不尽。为什么说不尽?它是称性的。不是称性的都有始有终,能说得尽。它就是自性,自性“大而无外,小而无内”,你怎么说?于是乎,“缘理菩提心”跟“缘事菩提心”是一体的两面,分不开家。
学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
宣化上人时间:2024-11-22
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
咱们再说局限一点,当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执着,回向给众生,让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类
梦参老和尚时间:2024-11-19
在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
文殊花开时间:2024-11-18
黄柏霖:一直在算命,生意到后来也是做失败我的兄弟以前做生意也是一样,差不多都一直在算命,生意到后来也是做失败。他一直也去卜卦,也去算命。最近我就有一个朋友,企业
谈佛说禅悟人生时间:2024-11-16
我们推广的是 圣 玄奘大师的如来藏妙义亲爱的朋友,您想了解:什么是真正的佛法?如何快乐学佛?佛法如何让我们断除烦恼?请联系我们电话:151 9580 6515微信:151 9580 65
文化资讯时间:2024-11-15
这一生中的坑,都是自己挖的生活的坑都是自己挖的 看起来,一个人把自己交给痛苦,比交给快乐更容易一些。 譬如,听别人讲话,听到最后,耳朵里只会记住两类话:最愿意听的
为人处世时间:2024-11-15
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
人活一世,受恩无数。总结起来有十种恩情需铭记终生,没齿难忘。 香道哥1、天地呵护之恩人在天地之间,衣食取天地之精华,享日月之灵光,健壮成长,享度一生。应报天地之
香道资讯时间:2024-11-13
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
因果报应时间:2024-11-13
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
宣化上人时间:2024-10-26
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
龙珠英雄:我是大神官的徒弟孙悟空,成功掌握完美自在极意功!龙珠英雄目前已经迎来了宇宙争乱篇的故事,整个的剧情也渐渐进入到了高潮。除了爆出的混沌神器宇宙之种以外,
佛本生故事时间:2024-10-18
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
古时候,有一座名山,山上建了很多的出家人修行的精舍。在众多的精舍中,有一个很特别的房间,里面常常闹鬼,住在这房间的僧人往往不堪其扰,最后都搬到别处去住。不久,一
佛教知识时间:2024-10-04
我们现在念“南无阿弥陀佛”,这就是每一个人造就自己的极乐世界,每一个人庄严自己的极乐世界,每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远,这个极
宣化上人时间:2024-10-01
释迦牟尼佛当初也得跟师父,一个师父一个师父学,跟好多的佛,学了很多,所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝,不能见暗室里的
梦参老和尚时间:2024-09-26
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
问:信佛以后吃长素,家人反对怎么办?成刚法师:这个前两天我给大家讲了,我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气。
杀生果报时间:2024-09-23
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
佛教寓言故事时间:2024-09-06
我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
居士人物时间:2024-09-01
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
向生净土时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
为什么清末民初 的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的,佛家禅宗、华严的大道理来
因果报应时间:2024-08-26
佛法分为教法和证法,教法包括在经律论三藏中,证法包括在戒定慧三学中,我们应当发愿善能辨别这些佛法。当然,我们不仅要善能辨别佛法,还要真实获得佛法,并且要为众生作
文殊花开时间:2024-08-26
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
因果报应时间:2024-08-25
一位师兄携妻拜访一位法师。这是一对在修行上很精进的夫妇。妻子说:一次跟老公发了脾气,之后马上认错了,可是随后的生理期,肚子还是疼的不行,就打电话给他的老公诉说。
学佛导航号时间:2024-08-18
导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
佛答时间:2024-08-18
1 佛教我们善护三业,第一句话就是“善护口业,不讥他过”。不要讥笑别人,不要说人家的过失,要从这里做起。2 别人说我们的过失,侮辱我们、毁谤我们、陷害我们,乃至于杀
向生净土时间:2024-08-16
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
达真堪布:让自己快乐真正修密法的人,无论是对分别念还是对烦恼都不会有恐惧,因为他有方法。当分别念、烦恼生起时,能心平气和地将它转换成菩提,转换成智慧,这样都变成
悟性时光时间:2024-08-12
让自己高贵起来他是黑人,1963年2月17日出生于纽约布鲁克林贫民区。他有两个哥哥,一个姐姐,一个妹妹,父亲微薄的工资根本无法维持家用。他从小就在贫穷与歧视中度过。对
佛教知识时间:2024-08-11
催眠前世今生:勇敢表达自己男,父亲刚刚去世,心中非常挂碍,自述小时候父亲脾气暴躁,自己有点害怕父亲。自己少小离家,对父母照顾较少,父亲晚年生病的也没有太多机会尽
佛教知识时间:2024-08-10
我们自己得不退转,我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛,你不要成佛,将来我成佛之后,我再来度你好了,这个心量太小了。希望我们大家同成佛道,要有这种雅量才
向生净土时间:2024-08-08
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
放生在佛法里是占很重要的地位宣化上人慈悲开示:放生,在美国人看见,这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们,放生,就令众生得到自由,不在笼里边圈着了。我们
宣化上人时间:2024-08-06
生气,就是自己给自己上刑宣化上人慈悲开示:我常对你们说:“善人不怨人,怨人的人就是恶人”,你尽怨人,怨天尤人,这是恶人。“富人不占便宜”,真正富的人,有钱的人,
宣化上人时间:2024-08-03
1、念头最善的,善中之善、第一大善是念阿弥陀佛。要想断恶修善、积功累德,这经上告诉你,专念阿弥陀佛。为什么去打妄想?把时间、精神都搞在妄想上,那叫造轮回业,生生世
向生净土时间:2024-08-01
1 《楞严经》上,释迦牟尼佛问阿难尊者心在哪里,阿难说了七处,佛都摇头否定,阿难原本以为自己很聪明,被佛一问,才晓得自己是生死凡夫,迷惑颠倒,一无所知。2 世尊在《
向生净土时间:2024-07-31
1、 学佛之人,先以知因果慎独上下手。既能慎独,则邪念自清,何至有所不如法处。若有,则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
因果报应时间:2024-07-27