星云大师有话要说：我揣着20银元来台 至今已花去千亿

《贫僧有话要说》第三说我究竟用了多少“钱”？

佛光大学一景图/人间社资料库提供

美国西来大学图/人间社资料库提供

出版书籍图/人间社资料库提供

澳洲南天大学图/人间社资料库提供

南华大学图/人间社资料库提供

电子大藏经图/人间社资料库提供

贫僧这一生的岁月究竟是有钱呢？还是没有钱呢？自己也搞不清楚。

不谈内心的财富，就是谈世间的金钱吧，贫僧口袋里一向没有放过钱财，银行里也没有存款，也没有私产，所以佛光山只有传法、传位给弟子，历任住持从心平、心定、心培，到现任的心保和尚已经是第九任了，没有钱财的传承。这一生真正追究起来，就算是过路财神，也有一些钱财经过我的名下。不幸的是，贫僧不好财富，却在名义上有很多财富上的关系。仔细一算，应该也不只在百千亿以上。

现在社会都叫人要公开帐目，贫僧个人的私帐没有，但公有的财富却有不少。为了向社会大众报告，将它列表如下：

第一先说慈惠法师帮我办的教育事业。

一、南华大学，二十年来，在教育部登录有案的花费就有四十多亿。

二、佛光大学，在教育部登录已使用的也有六十多亿。

三、西来大学，虽然在国外，大多由国外的信徒分担，若把美金换成台币，二十五年来，也约在二十二亿左右。

四、南天大学，土地由政府以一块钱赠送，占地一百Acres（英亩）以上。澳洲的信徒，光是建一栋大楼和一座南天大桥，包括南天寺，开支也在三十六亿多。台湾的建筑费高于大陆一倍，澳洲又高于台湾三倍以上，在澳洲的建设之难，建筑经费之昂贵，说来实在让人胆战心惊。

五、光明大学，二十年前，由菲律宾的信徒，帮忙买下苏联位在马尼拉的大使馆，改建成十层楼的“万年寺”。现在，又再为光明大学买了十五公顷的土地，应该价码也在近十五亿以上。

六、普门中学，至今已经超过四十年。别人办学都是赚钱，但普门中学每年都要靠佛光山补助，再加上购买土地、迁建新校舍，四十年下来，总计也在新台币二十多亿左右。

七、在南投埔里，承蒙灵巖山向台糖公司租赁土地，后来妙莲长老转让给我接收，要我办理“均头国民中小学”。因为空间不敷使用，又买下学校左右的土地，预计开办高中，总计也花了大约七亿多元。

八、在台东建设的“均一国民中小学”，也是跟台糖公司租借土地办学。但光建筑费就花了三亿多元。因为路途遥远，照顾不周，刚好碰到严长寿先生对原住民教育有理想，我就把均一中小学交由他来接办。这一个学校的财务深坑，除了我最初投入的三亿多建筑经费以外，今后只好委由严长寿先生来负担了。

九、宜兰的慈爱幼稚园、新营的小天星幼儿园、善化的慧慈幼稚园、台南的慈航托儿所，甚至包括佛光山普门幼稚园，以及当初在高雄开办的普门幼稚园等，因为有学杂费收入，还可以维持经常开支，但土地和建筑费，也将近花费了六、七亿元。

十、由政府主办、佛光山承办的社区大学全省有近二十所，现在由慈容法师担任总校长。虽然不买土地，不建校舍，利用各县市分别院的道场殿堂，当作教室使用，每个学期给予教师的钟点费，十年下来大概也花了五亿元左右了。

十一、在世界五大洲，三十余所的中华学校、幼稚园、托儿所等，甚至包括马来西亚、澳洲、印度、香港、菲律宾、南非等各地的佛学院、孤儿院，三十年来，除了完全供应学生免费就读，师资、三餐供应，应该也花了十五亿以上。所幸，在印度新德里由慧显法师领导的沙弥学园，有近百位来自印度各省的沙弥，非常用功勤学，将来印度佛教的复兴，还怕没有希望吗？

十二、佛光山丛林学院已有五十多年的历史，每年有数百人免费就读，食宿、三餐，连衣单都供应。细帐已难以计算，如果男、女众学部每年每人五万元，加上教师的钟点费，五十年下来，应该不只有十亿以上。

其它，也曾经办过“西来奖学金”、“佛光奖学金”等，几十年来，在世界各地鼓励青年学子的奖学金也就不去计算了。

总说上面的教育部门，贫僧自己虽然没有钱，感谢十方，为了贫僧的因缘，大家护持的教育经费，也用了二百三十亿以上了。我们没有大功德主，但是“百万人兴学”每人每月新台币一百元，为期三年，让大家有办教育的理念，增加自己的品德。

佛光山是一个教团，不是以慈善救济为主，而是以文化教育为重。除了大量的经费用于教育之外，第二部分就谈到文化了。

说起文化，贫僧从小虽不好钱财，但喜欢舞文弄墨，六十七年前在大陆时，就曾经办过《怒涛》月刊，承蒙家师志开上人捐献补助纸张、荫云和尚帮忙印刷费，一共办了二十期。时逢法币和金圆券不断的贬值，也难以去算它有多少钱了。

到了台湾以后，贫僧除了供应过去的《自由青年》、《觉生》月刊、《菩提树》杂志稿件以外，自己也主编过《人生》杂志、《今日佛教》。尤其发行四十年的《觉世》旬刊，到现在《人间福报》每天都有“觉世版”，至今十五年不辍。“觉世”这个名称随着我，应该也有五十五年的历史了。

之所以会办《人间福报》，是贫僧青少年时候的理想，一定要为佛教办一所大学、办一个电台、办一份报纸。虽然面临平面媒体发展不景气的时代，但我特地选择在二○○○年四月一日智人节创刊。我筹备了一亿元给心定和尚做发行人、依空法师做社长，我和他们说，这一亿元来路不易，你们要是把报纸办到三年才倒闭，我就不怪你们；如果在三年内停刊，你们就辜负我的苦心了。

贫僧的话还算有力量，先后历经依空、永芸、柴松林、妙开、符芝瑛、金蜀卿等社长，到现在已整整十五年了。十五年来，常住大约也有二十多亿元的补贴。办报纸到底有没有赚进分文，历任社长都可以见证，如实知道实际的情况。

另外，十五年来的人间卫星电视台，那更是一个无底深坑了。因为这是一个公益电视台，完全不收广告费。最初，光是付给二十六个国家系统业者上卫星的费用，每个月就要数千万元；还要做节目，每天二十四小时播出，从来没有过一分钟的空档，每个月花费亿元以上。后来，实在是经营不起，只有慢慢节省预算，将一百多名员工裁减到七十多名。十五年来，好在有几位卫视的护法，如赖维正、李美秀、罗李阿昭、陈郑秀子、薛政芳等人补贴，也应该花费三十亿以上的新台币。目前就由觉念法师承担负责了。

为了编印《佛光大辞典》，日本龙谷大学博士出身的慈怡法师为我主持编务。花了十年的时间，在一九八八年完成，大陆中国佛教协会会长赵朴初长者，就希望我们能把大陆的出版权赠送给中国佛教协会去发行。这十年开支一亿元以上的费用，也在自己欢喜舍得的性格下，就转赠给他们在大陆出版了。

后来，听说在亚洲其他国家如越南、韩国，把这十大册、三万二千多则词条、约三千帧图表、近千万言的辞典，都翻译成当地语言出版。为了佛法的流传，我也就不去顾虑什么版权的问题了。现在随着电脑、网路的快速发展，也花了不少费用，由慈惠、永本法师将《佛光大辞典》重新增修，并且制作成电子佛学辞典发行，以利大众使用。

《佛光大辞典》编辑完成的同时，三十多年来，佛光山大藏经编修委员会不断进行《佛光大藏经》的编修工作，将经典重新分段、标点、校对。陆续完成的有：《阿含藏》十七册、《禅藏》五十一册、《般若藏》四十二册、《净土藏》三十三册、《法华藏》五十五册等。这许多大藏经，光是送教育部代为转赠给各大学就有三百部，还有赠予联合国图书馆，纽约大学、哈佛大学、俄国圣彼得大学、英国剑桥大学、牛津大学等海内外各大学图书馆等，已不只千套以上了。

目前由依恒负责《声闻藏》，依空负责《艺文藏》，永本、妙书负责《本缘藏》，满纪负责《唯识藏》等，他们各自带领无以计数的义工，同步进行编纂藏经的工作。集数十人的力量、三十余年的时间，除了佛光山供应食宿之外，包括编辑义工的车马费，印刷、出版、运费等，也应该在五亿以上了。

耗费十余年编辑的《世界佛教美术图说大辞典》出版之后，可以说，不但震动了佛教界，也震撼了艺文界、建筑界。这套由如常法师主持编修的二十巨册图典，收录有四百多万字，一万余张图片，九千多条词目。甚至，没有出版的图片，在佛光山档案里还存有五万多张。除了中文版之外，有恒法师负责的英文版也即将印行。这当中谁又知道，为了这套佛教美术图典，包括资料的收集、专业人士的撰写稿费、翻译、印行、出版等，佛光山花了不只十亿元以上。

从六十年前，慈庄法师负责的三重佛教文化服务处开始，到今日有满济等负责的佛光出版社；由永均、蔡孟桦、妙蕴前后负责的香海文化；在上海，有满观、符芝瑛前后负责的大觉文化等出版社，以及依润、永均、觉念前后负责的如是我闻文化公司，虽然出版品也有订价买卖，但佛教着作仍然以赠送为多，其他印赠的小丛书、各类书籍、《佛光学报》、《普门学报》等，也实在无法一一细算，这几十年下来，开支应该也在三十亿元以上了。

此外，依空、满济、永应、吉广舆负责，邀请两岸学者专家共同编撰的《中国佛教经典宝藏白话版》一百三十二册；永明、永进、满耕以及南京大学程恭让教授，共同收录编辑的两岸硕博士论文《法藏文库‧中国佛教学术论典》一百一十册等，所投入的经费，也在一亿元左右。加上贫僧个人的出版，着作二千万字以上，以一本一本的书计算，应该有三百多本。这许多文化的经费，我们又要向谁去化缘呢？

以上的开支，总计新台币一百多亿以上。所幸，贫僧的书籍已上了大陆十大畅销书排行榜，他们赠予的稿费、版税人民币，也给了我一些帮助。

至于捐建的图书馆，像台湾八八风灾后，在高雄市，我们协助捐建九曲国小图书馆、溪埔国小图书馆、水寮国小图书馆、普门中学图书馆；在屏东、台东，分别重建那玛夏乡图书馆、雾台乡图书馆、桃源鄕图书馆、长治鄕向日葵图书馆等。除此，大陆扬州鉴真图书馆外，也赞助了南京大学中华文化研究院、湖南岳岳书院、中国书院博物馆等，希望为中华文化的复兴贡献些许力量。

其实，光是佛光山系统下设立的图书馆，如：西来大学、佛光大学、南华大学、南天大学、光明大学等各级学校，加上新竹无量寿图书馆，以及设在各分别院大大小小规模不等的图书室，就不只三十间以上了。

这许多图书馆的书籍，当然很多是善心人士的捐赠，除了向万千护持文教的信徒们，深深的表达感谢以外，也没有什么别的表示了。可怜的贫僧，当初四、五十年前省吃俭用，甚至把午餐的钱省下来，就为了买一本书，谁又知道贫僧这种对文化教育爱好的性格呢？

除了文化、教育以外，慈善也是佛光山的四大宗旨之一，只是，在我们想，慈善救济本来就是佛教徒的责任，社会固然需要热闹的慈悲，但更需要寂寞的慈悲；因此，数十年来，佛光人默默关怀被社会遗忘的苦难者，或穷乡僻壤的灾民，亦或不幸家庭、弱势团体等，也就少予对外宣传了。

在急难救助方面，往例不说，光是近几年来天灾人祸，像台湾九二一大地震、莫拉克八八风灾等，除了初期的积极救灾，物资捐献、祈福超荐外，事后的家园、校园重建，持续的心灵加油站，用佛法纾解受难民众恐惧等等，佛光会的慈容、慧传、永富、觉培和慈善院的依来、妙僧等法师，以及吴伯雄、陈淼胜、赵丽云总会长，也带领所有佛光信众无不全力以赴。

例如，九二一大地震灾之后，佛光会为无家可归的居民兴建永平佛光村，提供临时住所二百余间，认养三所小学重建校园费用（东势中科国小、中寮爽文国小、草屯平林国小）、提供十七所学校营养午餐、数十所学校设备、九所学校午餐炊具、临时教室二十余所等。

像大陆汶川大地震，我们协助重建木鱼中学、彰明中学，捐建医院，重建三昧禅林等佛教道场六十一间，捐赠救护车七十二辆、轮椅二千台。若要再加上与曹仲植基金会共同在全球赠送的轮椅，那就不只几万台了。

国际方面，南亚海啸、伊朗大地震、纽西兰大地震、日本东北亚大地震、菲律宾台风、马来西亚水灾等，全球佛光人也本着四大菩萨慈悲的精神，及时出现在他们需要的地方，给予适当的救助捐赠。

慈善之外，教育是必须同时并进的。为了让贫困失学的儿童，得到适当教育，佛光会与香港严宽祜长者、邝美云会长等，一起于大陆兴建两百多所佛光希望小学，助学、盖校舍、建医院三百多所、领养孤儿六百余人等。

另外，启动“云水书车──行动图书馆”，让图书馆能够像行云流水一样，开往各地学校、偏乡社区及部落，缩短城乡差距，让孩子们欢喜阅读。目前，全台湾已有五十部云水书车穿梭穷乡僻壤、偏远山区，设立了五百个服务点，加惠的儿童岂止上万人。以上这些慈善救灾捐赠的费用，也花了上百亿元以上。

至于，五十年的大慈育幼院，也照顾近千名幼童，供应他们读书、升学、成家立业；而数十年来，仁爱之家和佛光精舍近千名的老人，也都是照顾的常住众了。

总结如上所述，教育、文化、慈善、各地建寺费用，还有五、六十年来的相关经费等，总合也应该有千百亿元以上了。

贫僧除了最初带了师父给的十二块银元到台湾之外，以上千百亿的银钱未经过我的手，但总是经过我的因缘名下去发心、发展。假如有剩余的钱，应该要向大家报告，但这种“日日难过日日过”，入不敷出的情况下，贫僧不跑政府，不走信徒之家，不对外募缘，我们要向谁去报帐呢？又可以向谁去呼救？又要向谁去报告呢？在台湾居住的各位仁者们，贫僧有跟你们开口募捐吗？

若不说以上情况，光是佛光山四十多年来，送给外交部带来海外贵宾们的纪念品，国防部希望我们提供给前线官兵的念珠、护身佛像，全省各监狱布教时赠送书籍、结缘品等，也不知花了千万元以上。我们也不要政府知道，也不要领奖，只希望佛光山的信徒，你们要知道你们的功德啊！

明年就是佛光山开山五十周年了，此时，台湾社会宗教财务问题议论纷纷，我觉得也很好，趁此向我的信徒老板们有一个报告的机会，让徒众们和所有的佛光人，在他们的辛苦、辛劳为大众服务之后，也知道他们做了什么、自己的成绩在哪里。

同时，也希望让弟子们知道，贫僧并不完全没有个人的钱财，但总是化私为公，奉献全部。之所以能大、能多、能有，文化、教育以外，弘法、建寺，如此，才能把佛法弘扬五大洲，想来，多少也与贫僧的这种性格以及心量的大小有关吧！

现在贫僧更老了，没有著作出版，渐渐不能写一笔字，也不收红包，社会和我彷彿更绝缘了。对于钱财问题，我生未带来，死也不会带走，社会再要如何批评，也只有向各位忏悔告罪了。