编者按:明学长老,当代高僧,1923年出生于浙江湖州,1948年出家,同年在宝华山受戒。1980年升任灵岩山寺方丈,并于同年创办中国佛学院灵岩山分院。明学长老继承印光大师遗风,制订《灵岩山寺共住规约》,得到中佛协赵朴初会长充分肯定,以身作则,恪守规矩,几十年如一日,德高望重,深受大众敬重,现任中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛协名誉会长、中国佛学院灵岩山分院及栖霞山分院院长、苏州灵岩山寺方丈。2015年4月8日,明学长老接受国家宗教局宗教杂志社“佛教胜地行”采访组采访,并就所提问题作出简要回答。
明学长老以身作则,严格遵守五条规约。
记者问:印光大师制定了五条共住规约,对当今和将来佛教的发展有何意义?
明老答:灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一,是印光法师开辟的十方专修净土道场,印公在当时立订了五条寺规已有八十年了,至今全寺上下仍以印公所定五条寺规为准,严格遵行。
第一,住持不论是何宗派,但以深信净土、戒行精严为准,只传贤,不传法,以杜法眷私属之弊。不传法,就是住持不收法徒弟。佛教一体不二,灵岩山寺十方专修净土道场,但无论是哪一个宗派,只要深信净土,均可任人唯贤。十方丛林不传法,便可杜绝法眷私属的流弊。
第二,住持论次数,不论代数,以免高德居庸德之后之嫌。灵岩山寺不以传法方式选任住持,所以不论代数,而只论次数,这就说明不是个人行为,不是师徒关系。
第三,不传戒,不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不招外方来听。灵岩山寺是净土专修念佛道场,不传戒,不讲经,不贴通告招揽信众,以保持道场清净,让住众安心办道。
第四,专一念佛,除打“佛七”外,概不应酬一切佛事。不打“水陆”,不放“焰口”,不做经忏佛事,提倡专一念佛,有利于大众用功。念佛堂按时起香,佛学院照常上课,一切都不会耽误。假如放“焰口”到深更半夜,难免影响常住僧众养息,难以保证早晚课诵和念佛堂按时起香以及佛学院正常上课等各门功课的如法进行。
第五,不论何人,不得在寺收剃度徒弟。灵岩山寺无论方丈、当家、清众,一律不收出家徒弟。所有常住僧人全部来自于十方,保持十方丛林的本色,避免拉帮结派,杜绝庸者居贤德之上——这是佛教有序延续的确切保障。
记者问:怎样指导信徒有效修行?
明老答:佛教以了生死为根本,印光大师教我们修净土法门,诸恶莫作、众善奉行、一心念佛、求生西方极乐世界,旨在这一生能了生死,到了极乐世界继续修行,直至成佛。其他法门凭一生修行,不可能实现了生死这个根本目的。
记者问:佛学院教学为什么要“教宗天台、行归净土”?
明老答:天台宗是通途法门,净土宗是特别法门,天台宗与净土宗非常融洽,天台宗历代祖师也都求生极乐世界。按照天台宗教理了解通途法门修行次第,既不至于得少为足,又不会高推圣境;按照净土宗修持方法求生西方极乐世界,既能在这一生可以了生死,又能一生补处而成佛。
印光大师是位非常厉害的高僧大德,我们平时学习佛法的时候是可以多多的看一看印光大师的佛法讲解,这样我们是可以避免少走一些弯路,而且这对我们今后的修行是有很多的好处
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马祖道一大师开示大珠慧海禅师大珠慧海禅师,初次到江西见马祖道一大师的时候,马祖大师问他:“你从什么地方来?”大珠慧海禅师回答:“我从越州大云寺出发到这里来的。”
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二、迷信的辩论在一个野外,遇到一班远足的朋友,我们的辩论会,就在一条小溪边,濯足的濯足,洗脸的洗脸,拭目的拭目情态下开始了。起初由一个在旁边乱石上坐着而颇为滑稽的甲君
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观心论(并序)(亦名煎乳论)天台修禅寺沙门智者述问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造
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维摩义记慧远大师 著刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记一帙至。余
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蕅益大师简介明代高僧(1599~1655),吴县(江苏)木渎人,俗姓钟。号智旭字蕅益,又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书,故世称灵峰蕅益大师。少好儒
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灵峰蕅益大师著录自学菩萨戒法狮山净业学人会性敬辑稽首三身圆满尊,一切真如觉性海;称彼法界等虚空,种种庄严大愿海;果因交彻不思议,菩萨一切修行海。亦礼阿弥陀如来,观音势
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蕅益祖师五十六岁,这一年卧病灵峰,整个夏天,大病发作两次。发病当头,即使是酷暑三伏天,身子冷到要裹上几条棉被。分分秒秒的痛烈,跟在地狱里上刀山一般。平常人一夜到天明,
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我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅,都是想得神通。出家的最初一年,是在这样莫明其妙的追求中度过的。第一年已
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憨山大师:放生有十五种神奇的功德与利益放生的好处很多,我国明代著名的憨山大师说,放生有十五种功德与利益:一.放生合天心。二.放生顺佛意。三.放生免三灾。四.放生离九横。
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憨山大师(1546―1623),名德清,字澄印,明金陵全俶人(今属安徽)。憨山大师是明末四大高僧之一,他不仅通宗通教,而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰,诗
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摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
示容玉居士古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉也,乃吾人本然天真之觉性,尤见性之第一妙门也。原夫此性,先天地而不为老,后天地而不为终,生
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按:憨山大师是末学最为敬仰的大师之一,他的这番开示全面总结了修行的核心内容,信息量很大,不可不细心读取。图为在广东南华寺的憨山大师几百年不坏之肉身。末学对原来的文章
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净慈宗镜堂示持准提咒准提咒大家一点儿都不陌生,可能我们每个居士、每个出家人都会背,但仅仅只是背一背而已,并不一定了解其中的深意。憨山大师就此给了我们一个开示!这
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若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑;习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用。一向只在身心世界,妄想影子里作活计,所以流浪生死。
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念弥陀憨山大师但观一句弥陀佛 念念心中常不断若能念念最分明 即与弥陀亲见面只想净土在目前 日用头头无久缺佛土全收一句中 便是往生异方便只在了了分明时 不可更起差别见
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清是清净,听到不生染浊心,浊染心,看到也不生染浊心,这个很重要。六根接触六尘境界,生起正念,不生邪念,这一点非常重要。“扬者宣扬,由能宣扬实相法故”。这个音声讲
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憨山老人梦游集卷第六法语示归宗坚音慈长老行乞庄严佛土匡山金轮峰顶。有释迦如来舍利。乃法身常住之地。从昔诸祖。建大法幢。先后三十七人。其闲发明心地。超脱生死。不知
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佛说一大藏教,只是说破三界唯心,万法唯识。及佛灭后,弘法菩萨解释教义,依唯心立性宗,依唯识立相宗,各竖门庭,甚至分河饮水,而性相二宗不能融通非今日矣。唯马鸣大师作起信论
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面对佛陀,我们就能得到很多修行启示从佛陀盘腿端坐在莲花坐台上,右手结降魔印置于右小腿,左手托钵于腹前,我们可以得到很多启示。我们先来看看,佛陀为什么左手托钵。佛
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人的手腕上有很多穴位,按摩不同的穴位可以治疗不同的疾病,手背处有阳谷穴、阳池穴、阳溪穴经常按摩这几个穴位可以补阳气改善气色。手腕内侧有神门穴、大陵穴、太渊穴经常
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