私下刚决定堕胎---远方长老就来电话—有个孩子向他求救!
我有一位朋友告诉我一件他自己的经历,他们夫妇已经有好几个小孩,所以当再次怀孕的时候,先生就决定叫太太去把孩子拿掉,可是刚作决定不久,这位先生就接到一位他很尊敬的长老打来的电话,问他说:“你们最近有没有什么事?有个孩子向我求救,是不是你们想堕胎?”他们夫妇听了吓一跳,他们两个人私下刚刚决定的事,竟然被老远的长老知道了,而且说“有孩子向他求救”,真是不可思议。于是他们就不敢再动堕胎的念头,保住了那个孩子。
父母是孩子的救苦观音
每一位父母,都犹如孩子的观世音菩萨,由怀胎开始,就倾听孩子需要,慈悲护念拔苦予乐。生下孩子后,更是为孩子咽苦、吐甘,孩子有苦,就细心为孩子救苦救难,所以做孩子慈悲智慧的父母,可以说即是在修集菩萨的功德。若能以爱子之心普遍平等慈爱众生,便是行菩萨道。
母猴爱子不顾将死之痛
不但是人类的父母,宛如观世音菩萨,许多动物的慈爱也是感人肺腑的。从前有猎人射中了母猴,母猴自知将死,就忍着中箭之痛,摘下木叶,勉力挤出最后的奶水,存在木叶中,设法留给孩子吃!母猴爱子,尚且不顾自己将死之痛,何况是万物之灵的人类,怎么忍心杀死自己的孩子呢?
母熊护子至死抱石
昔日也有母熊被猎人打中要害,竟然还能端坐不动没有倒地,猎人觉得很奇怪,心怀疑惧,上前去看个究竟——原来母熊已经死了,但是却还紧紧抱住一颗大石头坐定,为什么呢?原来母熊的孩子们在石下的溪流中玩水,母熊怕落石会打中小熊,所以至死也坚持忍痛抱紧大石不放,这不可思议的母爱,深深感动了猎人,从此不再打猎杀害生灵。粗犷的母熊,尚且有如此慈悲柔软细腻的心,何况万物之灵的人类,怎么忍心杀死自己的孩子呢?
鳝鱼入锅仍护子,老虎凶猛不食子
我们知道怀着鱼卵的鳝鱼,被人抓去煮的时候,在火烧的锅子内,它会把肚子挺得高高的,拚死要保护它的孩子,舍不得自己的孩子被烧死。古人说:“老虎再凶猛、狠毒,也不会吃自己的孩子”,现代有很多人动不动就要杀死自己的小孩(堕胎),实在比老虎更自私、残忍。社会上出现很多不孝的孩子,动不动就忤逆父母,甚至杀死父母,这和现代做父母的人动不动就要去把自己的孩子堕掉、杀死,有很大的关系。
但愿作父母的人,谨慎自己的心念,才不会以一念黑暗的杀堕之心,召感来忤逆之子。
欢喜接纳结善缘
我们在“一切行为不能瞒人”中,曾提过我有一位朋友,可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次、曾经拿掉几个孩子,每一次都说得非常准,可见这种事是绝对有不好的记录的。甚至这位朋友可以看到妇产科手术室有很多的鬼魂、黑影。但愿每一位曾经堕胎的人从今以后都能放下这种念头,不要再这样做。如果一个孩子和您有缘,您就慈悲地接纳他,欢喜坚强地把他生下来。您如果欢喜接纳他,用慈悲的心对待他,孩子和您就有很好的因缘,他就是您的贵子,就是您的福报。
不再帮助别人杀儿子
有一位妇产科医师,他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子,有一天他自己的儿子忽然间生病了,去检查结果是很严重的致命之病。他的儿子功课很好非常优秀,回想由孩子出生,从小拉拔提携,好不容易栽培到大学,竟然得了致命的病!当时这位医师很痛苦,忽然间体会到,平常他堕胎,拿掉那么多别人的孩子,面对那么多生命的死亡,都没有感觉,今天面对着自己的孩子要失去生命的关头,才发现到这是多么痛苦的折磨!
于是他就决定不要再做“帮别人杀死孩子”这种堕胎的事。
请尊重生命
在小儿科,我们可以看到好多的菩萨父母、菩萨医师,日以继夜不合眼地奋斗,只为了救一个孩子的命!而在另一科竟然一下子可以堕掉好多条命,这是多么奇怪强烈的对比!
多少爱孩子的父母,为了孩子不得已的死,悲哀痛哭,他们访遍名医、倾尽财产要救一子也救不回来!要救一条命何其困难!多少医师为救一命,忍饥耐累,整夜不眠,早生华发,为什么有人如此轻易害命!?请尊重生命吧!
将心比心,体会胎儿心
我们可以体会:如果一个人,他很不喜欢我们存在,很希望我们死掉,甚至采取行动,我们是不是会埋怨、痛苦,很不容易去认为他好,甚至会想要报复、找他的麻烦。同样的道理,如果您不爱胎里的孩子,希望没有他比较好,甚至希望他死掉,这种心念就会使孩子感觉痛苦、埋怨您,和您结恶缘,不管他有没有被生下来,他都可以找您的麻烦,这种人之常情是很容易体会的。
小可爱的孩子在求救呼唤
我们将心比心,如果今夜有歹徒闯入商量把我们杀掉,我们会是何等心情?是否能无怨又无怖呢?我们自己细心体会,就能了解孩子被杀的心情—他在向观音菩萨求救,求爸妈作他的观音菩萨,救苦救难保住他吧。
“爸妈!您听见孩子的呼唤之声吗?求您听听孩子的心音吧!如果求不得爸妈的慈悲,请原谅孩子心中的恐怖和哀怨!”
小可爱的孩子,竟被亲爹娘(和医生)谋杀了,弃尸垃圾桶,这是何等的哀凄悲剧?这是何等的冤情怒气!旷古稀有的杀子案,如今竟天天这般上演!看清楚啊,堕下来的孩子,微弱的心还在跳啊!可怜的孩子,形微声弱无力反抗,一缕哀魂,尚未喘一口气就被扔在血肉堆中。慈悲的爹娘啊!请不要等到自己肉痛、命危哀泣之日,才知道孩子当时肉痛、命危哀泣之苦啊!菩萨医师,手下留情劝劝要堕孩子的爹娘吧!
骨肉原是一体,何苦把至亲变怨敌呢?
我们看过很多凶杀案的报导,是不是被杀的人都很怨恨凶手,要找到一个被杀不怨恨的人也不容易找到。同样的道理,要堕胎杀死孩子是很简单的,但是孩子如果怨恨想要讨回公道,那就很恐怖痛苦。我并不是故意这么说来吓唬人,是诚恳地希望大家不要互相伤害,以后受苦无量。
试想,我们平常挨骂,只是受一两句不痛不痒的言语,尚且会耿耿于怀;假如挨打受伤,更会记恨在心,甚至上法院诉讼,何况是被杀,那有可能轻易忘记凶手、轻易饶过他呢?父母既然先失去慈心,要杀自己骨肉,孩子又何能保住孝心,轻易原谅父母呢?骨肉原是一体,杀来恨去,总是伤到自己的。辛苦一生,何必把至亲变为怨敌呢?
哀啼之声震天地
唐高僧无畏三藏,可以听见远处一只虱子被摔断腿的哀叫声,他说那哀叫在佛菩萨天耳听来犹如雷震,小小虱子断腿,高僧尚且远闻,何况孩子被杀哀啼之声,岂不震动大千世界!慈悲的父母、菩萨医师、贤明的立法者,且静心聆听、侧耳倾听吧。孩子们在哭啊!谁来作孩子的观音菩萨呢?请抬头看看慈悲的佛眼啊!别轻易滥杀“未来佛”啊!上天有好生之德,大家恣意滥杀亲子,请抬头看看震怒的天眼啊!纵观各类众生,无论雄猛之狮、有毒之蛇、微小之蚁,皆无杀子者。敬祈大家审慎思量啊!
求佛加被—人类慈悲的心能早日醒觉,可别将自己降为万物中最不灵的一类啊!
求佛引导—每一对父母作孩子的观音菩萨!
拭泪为一切未生就被怨弃的孩子们,祈求诸位有力活菩萨伸出慈悲的手,救救他们吧。大家临将被杀时,难道不渴望被救获释?
所作一切回归自己
目前台湾的法律通过堕胎是合法的,我们千万不要因为堕胎是合法的,就放心随便去做堕胎的事,因为我们所做的事,终究会回到自己身上来,因果的回报往往比法律的制裁更灵敏、更准确。原则上佛是不赞成堕胎的。在佛法上来说,堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。我们种下伤害生灵的“因”,会引起对方的痛苦和埋怨的心,甚至采取报复行动,一切后果都是我们自己要承受的。所以虽然法律不惩罚,我们也要考虑因果,作明智的抉择。
求佛化解彼此之怨恨
曾经堕胎过的人,希望您虔诚地念阿弥陀佛,求阿弥陀佛超度您的孩子去西方极乐世界,我们虔诚忏悔,一定可以感动人心、感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨恨。阿弥陀佛大慈大悲,救度众生的愿力无尽,甚至连犯了五逆十恶重罪的众生,若肯一念回心忏悔念佛,佛都会慈悲不舍,回应他的呼唤。阿弥陀佛会了解堕胎当时不得已的苦衷,也会了解犯过后自责的愧疚伤痛,他会倾听接受我们的忏悔,也会以大智慧神通救拔可怜的孩子。只要您相信佛的慈悲,诚恳念阿弥陀佛,洗心涤虑,您一定会感受到佛手柔软的抚慰,由内心涌出被谅解的平安宁静。其实每一对父母,可以说是孩子的观世音菩萨,从怀胎起就护念孩子一直到最后一口气,但愿天下每一对父母都可以在这个过程中圆满观世音菩萨的慈悲功德,使每一个孩子都永远感恩,欢喜学习爸妈的精神。
民国比丘尼定云,江苏丹阳人。俗姓江,有两兄一姊,其姊生时头顶有个青记,她两鬓各有一红痣。姊乳名双青,她叫双红。定云六岁被拐骗,辗转卖在江阴吴家做丫头。夫人信佛,
禅理故事时间:2024-08-31
中国在唐、宋时代禅风大盛,其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后,禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶,僧必饮茶。 禅是直指人心,见性
禅茶文化时间:2024-07-19
金刚经全文解释:一体同观 第十八品一体同观第十八品 【原文】 须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如
佛本生故事时间:2024-06-06
一体同观分第十八【经文】须菩提,于意云何?如来有肉眼不(fǒu)?如是,世尊!如来有肉眼。须菩提,于意云何?如来有天眼不(fǒu)?如是,世尊!如来有天眼。须菩提,于意
汉传人物时间:2024-04-19
2004年9月21日 星期二9月13日22时许,农安县朝阳乡农民王某回家途中遇见一起强奸事件,因不愿多管闲事,转身而去,没想到遭遇强奸的竟是自己的妻子。当日22时许,王骑摩托
佛教故事:邪淫恶报感应录时间:2023-09-02
身心一体愤怒并不只是一个心理问题,愤怒和我们的身体有关,和我们的生理习惯也有关。那些影响人们的生理的事物,同样也会影响人们的心理,反过来也一样,影响心理的事物也影响
佛教故事:佛陀教你不生气时间:2023-08-22
经文:离人骨肉。【原文】头上青天不可欺,离人骨肉己先知。凄风苦雨黄泉路,孽镜台边后悔迟。注:骨肉谓一体至亲也。离有二义,一作离异之离,如父子兄弟夫妇本一家团聚之
太上感应篇时间:2023-08-18
皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面? 皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面?达真堪布解答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,
佛学常识时间:2023-08-08
达真堪布:皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面问:皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面?答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,左边是今生的父亲
佛学常识时间:2023-07-26
达真堪布:皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面? 皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面? 达真堪布解答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,左边是
佛学常识时间:2023-07-26
【智者从譬喻得解】先看这个譬喻:一对父母,有一幼子堕落到井底。父亲进入井底,把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲,赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一
答疑解惑时间:2023-07-13
金刚经讲义 一体同观分第十八金刚经讲义一体同观分第十八 江味农居士著 (丑)次,开佛知见。分二:(寅)初,明圆见;次,明正知。(寅)初,又二:(卯)初,明不执一;次,明不执
入门知识时间:2023-07-11
对高明的医生而言,山上所有的草术无非是药。同样,修行好的人,不论是遇到快乐、痛苦或是生病、不生病,都可以变成修行的助缘。自他相换法当业力成熟的时候,比如说你生病
地藏菩萨平台时间:2023-01-01
观汝书言学生话,不禁令人好笑。今说一喻,譬如太医院御医,凡医书,病源,脉诀,读得熟如明镜映现,及至临症,则茫无所从,不知该用何药。汝之所问,与此医生见识,毫无有
印光大师时间:2021-09-30
凡亲皆成怨敌时,是内存有歹毒心,恶业利刃轮自己,今当时时无谄诳。在世间,所有亲朋好友都对我们不满,甚至特别恨我们,变成了怨恨的敌人,当然有些也对他们很好,甚至无
索达吉堪布时间:2021-08-28
故劝念佛人,第一要知为生死心切,要断生死心切,要在生死根株上念念斩断,则念念是了生死之时也,何必待到腊月三十日,方才了得?晚之晚矣!所谓目前都是生死事,目前了得
静波法师时间:2021-02-07
地面上江河湖泊的一切月影就是一个月影,一个月影就是一切月影,天上和地下的江河湖泊的月影没有两样,那通过这个来推论一佛即一切诸佛,一切诸佛即一佛,所证的法身没有两
大安法师时间:2021-01-02
很多时候,得不偿失,好好想一想;很多小偷,很多损人不利己的人,或者是损公肥私的人,这样的人,如果他们能想想后果,绝对不会冒险,绝对会一本正经地做人。这就是一个例
静波法师时间:2020-12-20
我们所谓的怨敌等,其实都应该是我们悲悯的对境。我们不应该嗔恨他们,更不应该伤害他们。这些所谓的怨敌,由业力牵引,受烦恼控制,经常不能把握自己的命运,总是不小心就
藏传法师时间:2014-02-16
问:请问师父,二力法门与他力法门虽说法不同,但是否是一体的两面呢?大安法师答:二力就是谈自力和佛力,称为二力。有时候这两种说法可以平等地去看待。净土法门,就往生
汉传法师时间:2014-02-23
把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物,洞察世间……你常遇事小题大做,被情绪牵着鼻子走吗?你常为生活中的小事耿耿于怀吗?你相信一个人可以通过改变自己的态度,来
汉传法师时间:2014-05-01
“度一切苦厄。”渗透意味着进入某件事物,而不仅仅是站在它的外面。当我们想理解一件事物的时候,我们不能只是站在它的外面来观察它。为了真正理解它,我们必须深入到它的
南传法师时间:2014-06-06
修忍的利益,如《菩萨地》所说:菩萨首先观察安忍有种种胜利,即能堪忍者来世怨敌少、乖离少、喜乐多,临终时心无忧悔,死后转生善趣、天界。观察到安忍的利益之后,自己就
藏传法师时间:2014-08-17
佛经上给我们讲宇宙怎么来的,宇宙就是阿赖耶变现的。阿赖耶是什么?今天科学家发现,跟科学家讲的一样,宇宙之间就三个东西,他讲的就是阿赖耶的三细相,不过他讲的名词不
汉传法师时间:2014-10-27
普贤菩萨跟一般菩萨不一样的地方在哪里?就是心量大,普贤菩萨是心包太虚,量周沙界。一般人礼敬,没有那么大的心量,所以礼敬的功德很小;普贤菩萨礼敬的功德无量无边,无
汉传法师时间:2014-11-12
仇恨敌人,这是害己害他的。你嗔恨他,甚至伤害他,这对你有好处吗?若是嗔恨,就是扰乱自己的心。世人也讲,这是拿别人的过错惩罚自己。当你不恨时,你的心就平静了。即使
藏传法师时间:2015-01-24
【须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如
佛学入门时间:2015-02-03
人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放
其他文章时间:2015-10-26
佛教中有充足的依据可以证明:无始以来,轮回中的每一个众生,都曾当过我的母亲。她们含辛茹苦地哺育我,尽最大的爱心来照顾我,将自己最珍贵的全部给我……这些母亲们对我
藏传法师时间:2015-11-05
宗喀巴大师要我们修无常观,分三个次第:第一个“思惟今生决定要死”。你告诉你自己:某某人!你要知道一件事实,今生决定要死,死亡这件事情是迟早要到来的,任何的富贵、
汉传法师时间:2015-12-15
今生今世,亲怨也是无常的。今天不共戴天的仇人,明天或许会变成志同道合的亲友,情投意合非比寻常,这种现象也不在少数。我们前世最有缘的人,今生可能特别讨厌;今生中依
藏传法师时间:2015-12-21
有人问现在各种娱乐方式越来越多,众多明星的号召力也越来越大,人们都乐在其中。有时候看起来,这真的成了一个快乐世界。真的是吗?在这个人心陷溺、物欲横流的世上,只要
藏传法师时间:2016-02-24
问:初发心的修行人面对怨敌损害,如何能做到以欢喜心修忍辱?索达吉堪布:格西朗日塘巴说:“愿我目睹恶劣众,造罪遭受剧苦时,犹如值遇珍宝藏,以难得心爱惜之。”大乘行
藏传法师时间:2016-02-27
【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间,寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。电影里的那些特工在执行任务时,跟他敌对的仇人会把他的女朋友绑架
汉传法师时间:2016-05-02
修行人切莫诽谤佛法佛法可以分为小乘、大乘、金刚乘,三乘既是一个不可分割的整体,又有层次不同的差别。其中的金刚乘建立在小乘、大乘的基础上,是最完整、最圆满的佛法。
藏传法师时间:2016-05-31
观汝书言学生话,不禁令人好笑。今说一喻,譬如太医院御医,凡医书,病源,脉诀,读得熟如明镜映现,及至临症,则茫无所从,不知该用何药。汝之所问,与此医生见识,毫无有
汉传法师时间:2016-10-04
远离嗔恨,慈悲喜舍不要对曾经伤害过自己的敌人及其辖属产生偏执的嗔恨,对曾经于自己有恩者及其辖属产生偏执的贪心。远离嗔恨、贪执和偏心,这是住平等舍的道理。在生死流
藏传法师时间:2016-11-29
最初学习佛法的动力是想变得更好。每个人都有性格上的弱点,我的弱点就是自尊心太强,尤其受不了被人误解。回想一下生活中的大小烦恼,多数是因为这个。家人朋友同事,如果
菩提书院时间:2016-11-29
清代掐丝珐琅和錾胎珐琅造像 像高 31cm恭迎阿弥陀如来圣诞主尊无量寿佛头戴镶嵌有宝石的五叶花冠,华贵庄严。面相方圆,神态祥和。宽肩束腰,身材比例匀称,造型优美。上身
新闻资讯时间:2016-12-08
凡亲皆成怨敌时,是内存有歹毒心,恶业利刃轮自己,今当时时无谄诳。在世间,所有亲朋好友都对我们不满,甚至特别恨我们,变成了怨恨的敌人,当然有些也对他们很好,甚至无
藏传法师时间:2017-01-03
不同的派别诠释缘起理论的方式也有所差异。根据其中一个派别的诠释,「缘起」是指所有的现象皆依因缘汇聚而生。这也暗示,世间没有造物主的存在;万事万物皆依因缘而生,而
藏传法师时间:2017-04-18
问:对我而言,将怨敌与亲人同等对待是匪夷所思的事情。作为佛教徒就非得如此吗?索达吉堪布:作为已进入大乘的修行人,我们理当对一切众生平等地修慈悲心与菩提心。释迦牟
藏传法师时间:2017-05-28
故首楞严经云,临命终时,未舍暖触,一生善恶,俱时顿现。纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然心开,见十方佛,一切净土,随愿往生。——《
大安法师时间:2020-02-12
佛学视频时间:2020-03-17
佛说梵网经菩萨戒本释义4 第二、盗戒若佛子,自盗、教人盗、方便盗、咒盗。盗因、盗缘、盗法、盗业。乃至鬼神,有主劫贼物,一切财物,一针一草,不得故盗。而菩萨应生佛性
更多文章时间:2020-06-14
佛学视频时间:2020-06-14
泰国的佛教跟我国的佛教有何区别!听马老师讲解!
更多文章时间:2020-06-28
【一相无相分第九】 经文:【须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。
慧律法师时间:2020-07-05
佛学视频时间:2020-07-22
晚明佛教的禅戒一致论:从摄心归戒支禅律一体 编辑:陈永革 来源:闽南佛学内容提要:晚明丛林的戒律复兴,注重对《梵网》佛性戒体论的疏理,由摄心归戒到摄戒归性,把佛性
更多文章时间:2020-09-21