我们与佛法的关系,如同鱼离不开水一般密不可分。
譬如几近干涸的小溪中,鱼儿奄奄一息,此时当有人把几滴水送到鱼的嘴里,这样对鱼儿会有帮助吗?显然帮助不会太大。
同样的,若平日里我们的心中没有佛法的熏染,只有在遇到挫折时才念上几句佛号和咒语,帮助也是不大。
我们在这里强调:在生活中践行佛法,如同鱼不能离开水。这个比喻并不意味着我们不能离开佛珠、佛经和转经筒,也不是说我们不能离开佛堂和寺庙,而是说我们在生活中不能没有信仰、善良、包容、无私、真诚和爱心,并且在心中要常常具备因果的正确观念和见地,包括出离心、菩提心和空性见,这些才是我们比喻的水。
无论世间的生活还是出世间的修行,我们都不能离开这些。内心的修养和证悟才是真正的佛法,其余的以身和语所付出的一切只不过是形式罢了。当然,修行的形式也很重要,尤其是对于佛法的初学者而言更为重要。
修行的形式就像我们喝茶时使用的容器一样,没有这个容器我们无法喝茶。但仅仅有容器而没有茶水,也是不行的。如果在修行的形式上过于投入和付出,而在成就上没有任何进展和提升,那也没有太大的意义。
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佛教寓言故事时间:2024-12-08
皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
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佛过去就和我们一样,都是造恶业的。不动如来,宝生如来,阿弥陀佛,不空成就如来,过去都是破重戒要堕落地狱的,但是碰到了中间「毗卢遮那佛」的慈悲,引导他们去大忏悔,
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一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
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四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
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将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
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问:信佛以后吃长素,家人反对怎么办?成刚法师:这个前两天我给大家讲了,我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气。
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文化漫谈时间:2024-09-19
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什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
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邪YIN15年发现一个戒色的大秘密,不仅能帮助恢复身体还能积德行楼主是个有着将近十五年的手淫史,恶果真的是无法用言语来描述清楚!生命曾今几次走到了尽头的边缘,曾今手淫
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基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
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没有一辈子的浪漫,只有一辈子的温暖;没有一辈子的缠绵,只有一辈子的陪伴。别说爱情太简单,平淡相守才是最真的暖;别说幸福太遥远,只要用心感念,其实都在生活的细节里
禅茶文化时间:2024-08-23