我们修行的前提,是一定要去掉我执,使自己的心软化,来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了,你能把握自己的心多一点了,那么遇到外边的某一个因缘,你都可以受到启发,就有开悟的可能性。
让心先归零
我讲《吉祥经》的时候,就给大家讲,古人没有计算机,他不知道,很多现代人都用计算机,计算机一定要来先归零,然后计算数字,加减乘除,才有可能准确。如果你一开始使用,忘了归零,上面无论是什么数字,无论是什么符号,只要它不是零状态,你算出来的数就不可能正确。通过这么样的一个现实,如果你的心态调柔,就会从中受到启发。那么这个启发可能给你的修行、给你的开悟很大的动力。
修行就像“一人与万人敌”
如果说你的心不细,对这个问题就没有发现,乃至发现了以后就没有好好总结,好好的因缘就浪费了。为什么浪费了?是你的心不调柔,没有细细地去发现身边的这些因缘。这是我们凡夫的执着,凡夫的粗心。所以说,我们修行这件事情就像“一人与万人敌”,是非常的难。
你是不是大英雄?
还有一个比喻,说在战场上,能战胜对方敌军的千军万马,这样的元帅,这样的大将,我们只叫他英雄,不叫大英雄。佛教所讲的大英雄不是在战场上战胜别人,而是在生活中、在当下、在时时刻刻,能够战胜自己,把自己一个执着的心、一个自以为是的心,把它降伏了。使我们的原来的、不是我们本性的心,使我们日常的粗的心、心猿意马的心,把它变得调柔。
就好像驯虎的驯兽师一样,驯兽师能把老虎驯得这样地顺从他,把狮子、大象教训得顺从他,听他的指挥。那么,驯兽的这个管理员,他驯化的是身外的大象、猛虎、狮子,那么我们呢,我们是驯化我们坚硬的内心,调驯我们的自性。
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