佛祖释迦牟尼佛第一次转法轮的时候,来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世,佛转生为一只雪蛙,慈悲心具足,但被一个残忍的猎人捉住,扒了皮。雪蛙疼痛难忍,在河边休息,这时被一只蚂蚁发现,然后叫来蚁穴中的八万蚂蚁来咬食它的肉。
雪蛙不但没有生起嗔恨心,反而发愿:“愿以此功德,使沉溺在轮回中的众生,未得度者速得度,未安乐者得安乐,未解脱者得解脱,未涅槃者速涅槃。以此善根,愿我能够圆满如来正等觉人天导师的果位。现在我以己血肉满足它们,愿将来能以无上妙法满足它们,令彼皆证圣果。”然后死去。
后来佛第一次转法-轮,最初利益和救度的就是这些众生。我们现在在因地,也要这样广结善缘,多种善根,将来就能有缘度化这些众生。
我们也经常讲,要处处种善根、结善缘。这个很重要。等我们成佛的时候,他们会成为我们的眷属,我们能度化他们。默默地发愿很重要。我们现在已经发菩提心、行菩萨道了,我们现在也是在因地,要多种善根、结善缘。若是不结善缘也不结恶缘,将来只能成为独觉佛,不能成为无上正等觉之佛,因为没有眷属,到时候自己一个人,多孤独啊!
现在很多法师、善知识在讲经说法,利益众生,有的有很多眷属和弟子,有的却没有。这也与自己的愿力有关系。
我们也要处处发愿,看见他人种善根了,我们随喜。若是他人先成佛了,愿我能成为他的第一个眷属;若是我成佛了,愿他能成为我的第一个眷属。看见别人造业了,我们也发愿,愿他能远离这种恶缘,将来我成佛的时候,他能成为我的第一批眷属,能度化他们。
我们不管是给父母,给儿女,还是给其他众生一些东西,也可以这样发愿:愿以此功德,将来能以无上妙法满足他们的愿望,让他们证得佛果。
在生活的点点滴滴当中,发善愿,种善根,结善缘,做善事,行善法,这就是修行。
常结善缘是成就的方法
对每个众生都要结善缘,不要结恶缘。善缘、恶缘都在自己的心,我们一定要时时观察自己的心,对每个众生都要有一颗好心、一个好愿。这个特别重要!
佛和佛不一样,有的佛眷属特别多,成就的人也特别多,因为他们在因地的时候,在修行的过程中,跟很多很多众生结了善缘。我们都是修大乘佛法的人,我们学佛、修行唯一的目的就是度化众生。如果我们现在在因地的时候,不跟众生结善缘,甚至还结恶缘的话,以后我们成佛了也无法救度他们。众生都有烦恼,都有痛苦,根源是什么?根源就是无明、我执。只有你成佛了以后,给他讲经说法,才能让他了解断除无明我执的方法。你现在已经跟他结上善缘了,所以那时候他能听你的话,能对你有信心,按你的要求去做。如果因地时善缘结得少,将来成佛转法轮的时候,他们不能成为你的眷属和弟子,他们也不能跟你学、跟你修,你也救度不了他们。
我们现在对每个众生都不能结恶缘,一定要结善缘,多多地结善缘。一定要发好心、好愿。送给他东西的时候你就发愿:愿他也能学佛、也能修成,愿我成佛的时候第一个能度他,愿我成佛的时候他能成为我的眷属、弟子,让他学佛修行,让他解脱。你接受别人的东西的时候,这也是一种缘,你也要发愿:愿我以后成佛的时候,他能成为我的眷属,我的好弟子,让他学佛修行,他也能成就,也能成佛。无论什么时候都要结善缘。
现在我们周围有很多人不学佛修行还诽谤佛法,劝也劝不动。这个时候我们不能恨他们,不能怨他们,一定要可怜他们、慈悲他们,发好心好愿:愿我将来成佛的时候,第一个度他们。你看那些众生那么颠倒、痛苦,现在我们无法救度他,无法帮助他,怎么办?我们从心里默默地发愿:愿在他们的相续中也能够早日生起出离心、菩提心,能够早日证悟大圆满法的境界;我成就了、成佛了,第一个度化他。只要默默地发愿、发心,这样就结善缘了。多多地结善缘,等你成就了,你就能度化很多很多众生。现在你不发愿,成佛的时候也没有眷属,自己的净土中只有一个人,多孤独啊!
一定要把心放平、放正,我们应该跟每个众生都结个善缘。我们对所有看到的、听到的、想到的众生,都不能有贪嗔痴,不能嫉妒、傲慢、烦恼、分别,一定要发一个好心。这都是修行啊!结善缘肯定能得到善报,他们生生世世都会成为我们的好朋友,都会帮助我们,不会伤害我们。如果我们跟他们结恶缘了,那我们肯定要感受恶报。现在有的人对我们不好,诽谤我们、伤害我们、欺骗我们,这就是因为我们以前跟他们结恶缘的缘故。现在恶缘的果报成熟了,我们应该欢欢喜喜地承担,应该高高兴兴地还债。不能怨恨他们,否则又结上恶缘了,以后还要感受恶报。这就是轮回啊!
常结善缘,这就是成就的方法,只有这么做才能解脱、才能成佛。不管什么时候,不管在什么样的情况下,不管对什么样的众生都一定要结善缘,不能结恶缘。凡夫结恶缘特别容易,结善缘特别难,我们都一定要注意,一定要努力!
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