文:如孝法师
一、如是因,如是果
国家需要法律,法律是解决问题的,法律传导是佛教的正能量。如是因,如是果。果出来的时候,国家只惩罚果,不管你的因,因却是自己的事情。每个人做任何的事情,都有他的理由,可是最后的结果一定是相应的。不说理由,有再多的理由也没用。佛教来源于佛陀,佛陀只是说他发现的一种规律、一种定理。这是真实不虚的。佛陀没有想对任何人说教,也从来不勉强任何人。但是我们的人生有了一些经历后,会越来越成熟。
所有的事情虽然不一样,可是经历的事情多了,你回过头来看,所有的事情都有因有果,而且因果是相应的。我们有很多的抱怨,认为这个人怎么样,那个人怎么样,可是我们却忘了这出戏的主角是谁,只怪配角没演好。可是观众不这么看,观众只看主角。你能够这样去思维,你的灾难就会减少,福报就会增加。人都喜欢自由,没有人喜欢约束。
但自由不是毫无节制的放纵。一切都是相对的,没有绝对的自由,真正的自由一定是以约束为前提的。我们这颗心要想认识到它是很难的,我们为什么学佛?就是要先知先觉。
不要等到临死,事情无可挽回的时候,才幡然悔悟。我们可能正在因上努力,正在种种子。我们种下能够吃的甘露,不要种下毒草。种毒草的时候,可能当下的感觉很好,可是它会害人。所以要分辨种子,要努力地知道自己在做什么。世上好话都说尽了,没有几个人愿意听。为什么?不是我们的心不愿意听,而是因为人永远是抱着投机取巧的心理,算来算去,灾难最好给别人,福报最好留给自己。
你这样算的时候就是颠倒,想给别人的东西,别人同样也会回敬给你,所以结果刚好是相反的。就好像照相机的成像原理,经过一个“凸透镜”,头一定是照在脚的位置,脚一定是照在头的位置,要不就成不了像。所以反过来是什么呢?灾难一定给自己,福报一定给别人,你想伤害别人,那是给别人添福,给自己添罪。宇宙的规律不是一个电脑的程序,不是由谁可以控制的。因果是公平的,但是我们的心要想说服它很难,除非我们自己想改变。
二、利益在恭敬中求
要如何改变自己呢?就是佛法中说的“态度非常重要”。有一分恭敬则得一分利益,有十分恭敬则得十分利益,没有一分恭敬就不得一分利益,因为你没有恭敬,没有这种态度的时候,心与法不相应。心与法不相应,你会有很多的理由,比如自以为知识渊博,就认为佛教说的天堂、地狱不存在,可我们连痛苦和快乐是地狱、天堂的本质,这样的概念都不了解。当痛苦真正来临的时候,我们后悔已来不及。可能你会说“我不会痛苦,我什么都是好的”,那只是自欺欺人。你会死亡的,你难道不畏惧吗?所以面对真相,不要自欺欺人,不要玩弄概念,不要回避真实。你要如何做到这些?就是态度。在座的很多都是教育工作者,我想问你们:“你们的学生不愿意受教,如果他的态度不对,你愿意教他吗?或者他态度不对,就算你愿意教他,他能得到利益吗?”不可能,他的心不会认可。一个真正聪明的人能够如实地观照自己,而不是非常傲慢地认为自己一切都对。自欺的人是没有办法的,江山易改禀性难移,只有虔诚的心才能够让自己成为福报的载体。
三、缺乏信仰与文化是这个时代的悲哀
中国人一直在说这个问题,正如道家所说“天地不仁,以万物为刍狗”的自然规律,它只是演绎它的程序。水火无情,所以道必然无情。但是,无情当中它有德行、有平衡,那就是它的情,可是我们看不到。我们每天受用宇宙的和谐而不珍惜,认为阳光、雨露这些免费的东西是不值钱的。佛家的教育要我们珍惜水,天天洗澡是不对的。
佛家的教育就是这么直接,一个人对任何事情都不要太过于贪着,所有的资源都是有限的。在亚热带的印度,佛陀当年规定:如果没有特殊的因缘,一个月只准洗两次澡。什么是特殊的因缘呢?如果你今天走路走了60里以上,可以加一次洗澡,这就是特殊的因缘,所以要知道惜福。吃个简单的素斋已经是天堂了,但是人不会满足。我们有时候真的不是为了吃而吃,能够少吃一顿反而对身体好,不是不吃,这就是中道。
人类做的残忍和过分的事情太多了,实际上都特别的愚昧。能够明白这些,人多少会有一点点方向。因为我们对食物的要求太高,所以一包方便面里面才会有170多种化学添加剂。我们要求它不腐坏,又要它口感好,这是根据我们的要求加工的,凭什么就说那些做粮食、加添加剂的人不对?人不要这么偏心,不要老抱怨别人。你可能没有做食品行业,如果你做的行业也要加化学添加剂,你也会加的,凭什么就说人家不对?
所以集体的浑浑噩噩,又何必五十步笑一百步呢?这就叫做业,这个业比无间地狱更可怕。这种互害模式来源于无明。法律可以规定,可是根本不解决问题,谁去执行?大家都忙着挣钱,谁愿意为公众事业做一些事情呢?没有人愿意。是什么原因造成的呢?实际上就是没有文明,没有文化,没有觉悟,没有信仰,这是一个集体的问题。我们说古人迷信,可是在那么一个生产不发达的社会,我们中国人知道什么是第一位的。
虽然也有战争饥馑,但是中国人薪火相传的都是如何让人知道礼义廉耻,把这个放在第一位,所以才有中国的历史。古人可能很迷信,他以神道设教,说有鬼有神。现代人破除迷信,可是在破的同时,连水带孩子都倒了出去,这个罪过又在谁身上?我们的教育到底是退步了,还是进步了?很难讲,因为你不知道古人的智慧与良苦用心。
在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
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