一、调柔身语意
我们不管遇到任何情境,都要好好调伏自己的身口意。藏人比喻说,修行忍辱,要将身口意调柔到像是脚踩在棉花堆里似的,软绵绵的,没有感觉一样。不管别人如何伤害你,如果你能以很柔软的心和态度来应付,表面上看起来是弱者,到最后终会是个赢家。从古到今,哪一个强悍者胜利了呢?多少君王几乎都是因为强悍而尝到惨败的命运。反而是那些以慈悲温和的方式,靠忍辱来和别的民族相处,才会长治久安。以佛教来讲,佛法能流传这么久,对现代的人心还有这么深远的教化,这就是佛陀大慈大悲的精神影响所致。
二、傲慢与嗔恨
嗔恨心很重的人很难修忍辱,但是傲慢心重的人更难修忍辱,因为世间八法,都和自己的声望名利起落有关。如果人对外界种种得失,乃至一点点的谩骂讽刺等等任何负面事情,内心没有作调整,很容易被外缘引动深藏内在的傲慢心。傲慢心一被刺激,就会受不了而动怒。这时,嗔恨心就会像火山爆发一样发出来。发怒暴躁的来源大都是因为“我慢”。如果一个人很谦虚,别人讲什么就都不会在乎了。
三、修行和时间
一般刚开始修行的人,都比较谦虚,也很有虔诚心,对自己身口意的言行会比较谨慎。可是,修行时间一久,慢慢就麻木了。久而久之,以为自己已经修得很好了,会自以为是。所以我们常开玩笑说学佛一年,佛在心间;学佛三年,佛在眼前;学佛十年,佛在天边!学佛越久,若没有时时往内观照,很容易和佛法背道而驰,越来越远了。
不只是在家学佛者如此,出家法师们也是这样。以为自己出家一、二十年,或修行了二、三十年,常常炫耀自己学佛的时间很长。可是,这和内在是否真正在实修,有没有调伏好自己的身口意是两回事。学佛久的人,不一定有能力调伏自己。学佛时间短的人,未必就没有这个能力。有的时候刚入门的人,可能远胜过修行几十年的人也说不定。所以我们要经常听闻佛法深入思考,长时间观心,时时检视自己的身口意。不然,就很难调伏自己的心。
四、警惕佛油条
如果你不修心,让我执一直膨胀,不管你身在佛堂十年、二十年或一辈子,一点意义都没有。通常我们称这种人为佛油子或佛油条,因为他的心已经硬梆梆的,没有什么方法可以让他变柔软了。
本来我们学佛,是希望用佛法来调伏自己负面的心性和行为,净化贪、嗔、痴、傲慢、怀疑、嫉妒和分别心的。但是如果学了佛,反而变得更傲慢,更容易发脾气的话,那就是和正法相违背了。这时就要反过来检讨自己,有没有把佛法运用在心里?以正法调伏自心,是修行的要点准则,只要能调伏自心,就胜过无数高深的见解和其他的修法了。
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香、灯、烛、花、果、水等供具的表法意义是什么 我国最早的寺院本来就是教学的场所,是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此,寺院里几乎没有一样不可
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