要修行仍然是有方法的。许多人学佛,都是懵修。念佛就念佛,拜忏就拜忏,念经就念经,念了很久,感觉不到法喜,是因为你方法不对。方法不对,你要转化身就比较困难。尤其是凡夫这个粗重的色身。大家去听一听自己的呼吸,是不是很急,很粗。证明你色身粗重。色身转化为微细时,你对学佛的法喜就慢慢出来了。
早期的佛教出家人都是各自修各自的,甚至用了道家的修行方法。但到了唐朝,马祖建丛林,百丈定清规以后,大家都聚集在一起修。这时就产生问题了,你要怎么样让大家都能一致,出去后都能弘化一方?要知道,寺院是个大烘炉,是要把你从一块烂铁锻炼成一个有用的材料。而且,每个人根器又不同,爱好又不同,福报又不同。要怎么更好的教育他们呢?这个问题,是从古到今的高僧大德都在思考的,包括现在的有使命感的法师,都在考虑这个问题。
古来的大德就非常有智慧,从耳根入手。不管你根器如何,你的耳根功德都是圆满的。所以佛教有许多梵呗,早晚课,放焰口,这些赞,都是非常好的。为什么要每天都唱,一来是供养十方诸佛听,也是转化你的色身。以前人进入佛门,笨蛋都变聪明,秘诀就在这里:就是在佛门的梵呗中去熏陶。
跟各位讲,这是历代开智慧的秘密,就在梵呗中。也是一个转化身心的方法。这些梵呗,都是祖师以禅定力量到了梵王天到忉利天,看天人是怎么奏乐修行,他出定后就记录下来了。然后给人间的人修行的。所以真的梵呗是给人修行的,不是来娱乐的。你心情不好时,唱一唱杨枝赞,叩钟偈,你心情就好起来。为什么?就是这个频率震动了你的五脏六腑,调整成一个协调的频率。
现在人对音声研究太少了。你要修行,你不懂音声,你根本就不懂得修行。跟各位讲了,你五音不全,对音乐敏感度不够,你修不上去的。佛有十个名号,其中一个叫做调御丈夫。调什么,就是调音声。音声和谐,你身心就安乐。
音声的治病功能,现在科学研究的也太少了。老子说,大音若希。声音太大了,你听不到。宇宙中有各种频率声音,你都听不到。咒语就是宇宙中某部分能量的频率。声音太小了,你也听不到。因为人的耳朵能听的频率是很少的。法华经讲到了,佛在灵山讲法,你也听不到,频率不对。地狱鬼的哭嚎声,天女的娱乐声,这些你都听不到。频率不同对不对。
所以念经时,好好听寺院的梵呗,真是大享受。尤其是放焰口时,一直唱,唱到鬼的心都唱软了,他就超度了,音乐就有这个本事。梵呗一唱,天人欢喜了,道力就精进了。所以说,声音有沟通三界,突破各种空间的力量。
佛弟子要学会梵呗,多参加早晚课,然后唱诵古来大德创造的梵呗。现在人唱的佛歌,编写的曲子,是不行的。因为他不是大修行人,他无法捕捉到宇宙的微妙音,就是真正的梵音。近代有个音乐天才,就是弘一大师,他修行好,谱写的《三宝歌》就非常了不得。所以,音乐也看出一个人修行的境界。
佛菩萨有个境界,叫做六根互用。其实你只要有些定功,也可以做个小范围的。因为宇宙频率是等同的。比如你修行久了,你身体频率会转化,你就不爱听流行音乐了,爱听佛曲了。这其实是身体也在转化。身体频率转化了。你的喜好也会转化,以前爱穿花花绿绿的,现在就爱朴素了。朴素是宇宙中最平和的色调。吃的也清淡了。这就是六根都在互相影响,互用。
通过唱诵,你要坚持每天坚持唱诵,你气质都会改变。以前人修行,每天都要干活,几百号人要吃饭,没人敢不干活。修行时间就在早晚课时,以及晚上的禅堂打坐,他都能修得成就。可见这个佛门唱诵确实力量不可思议。
耳根是最好修行的地方,而且也要唱。每个带动你身体内的气,影响的脏腑是不同的。佛门很注重唱。这也是修行方法啊。不是叫你拿着经,拼命啃,然后才叫苦修。修行是一种充满智慧的生活方式。你要记得,不要误解了修行,好像就要怎么样苦。你要苦得有价值才是。所以你要过有智慧的生活。
六根本来是想通的,就像一首诗,它的好,就在于它的节奏和频率很吻合,读起来朗朗上口,就很舒服。写诗的人,都是一气呵成的。而不是绞尽脑汁。一气呵成的东西,类似于从自性中流露出来一样。讲这么多,就希望大家都多学佛门的唱诵,要丛林的唱调,这也是修行非常好的方法。
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