汝来信,语颇恳切,然犹有轻僧慢法之习气。此之习气,实为学道之障。若亲来皈依,升座,则磕头当在二、三十以上。即方便说,亦须磕数头。汝以函祈皈依,只以合掌拜启了之。合掌作揖,是行人问路之克己仪式。汝欲皈依三宝,将资之以了生脱死,又欲报贤妻之恩德,及度脱一切众生者。所期望者甚大,所自屈处甚微,颇有因果不相符契之弊。昔顺治皇帝,与玉林国师之门人写信,尚用法弟行痴和南(行痴,系顺治法名)。彼此相形,岂不天地悬隔?光并非求人恭敬而作此说。
以若按理性,则固无人我之相可得,况从无始以来,互为父母兄弟等,而将来皆当成佛,以度众生乎?是以说一切众生,皆是过去父母、未来诸佛,当恭敬之不暇,何敢责人之未至乎?然住持佛法,非严立礼仪,则无由令人生景仰,而力修持。是以律中,凡请法等,无恭敬之仪,则不为说。而常不轻(常不轻菩萨),见人礼拜,人以杖木瓦石打之,犹远避礼拜,此乃直据本体而为下种者,非凡夫住持法道之仪轨也。恐汝执此各义,以为光之见局而量小,故为汝略说之,亦系除烦恼之一法耳。
慢乃根本烦恼,学佛以能对治烦恼为有益,故不得不与汝说也。今且将错就错,为汝取法名为德谦。谦者,不自满足之意。《金刚经》,发度尽一切众生心,令其悉入无余涅槃,而不见一众生得灭度者。譬如天地覆载,但尽生成之分,不居生成之德,此真所谓无人、我、众生、寿者相,乃所谓谦谦君子有终吉也。能谦,则一切所应担荷者咸担荷之。虽至圣贤地位,总觉人皆胜我。如海纳川,如空含象,绝无一物拒之不纳不含者。汝能善体此义,则身虽劳,而心常逸,其利益当自知之。
余当看《文钞》及净土诸书,此不具书。《文钞》尤为初发心者不可不读之书。以其言浅近详悉,又多有发挥居尘学道、即俗修真之事理。由学佛,而以至诚正、修齐、治平之根本,皆可得其把握。
佛法实积极博爱,不知者,反以为消极,自私自利;以佛究竟度人出苦之法,谓为蛊惑愚俗。以故渐渐积习至今,发为废经废伦等不忍闻见之恶剧。使人人知因果报应,知死后而神识不灭,随罪福以升沉,何至有此种现象乎哉?
印光大师文钞·复陈逸轩居士书
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
1 晓得这世间一切法一样都带不去,不再留恋这个世间,一切都放下,我们有这种认知,也算是觉悟。在我们还没有离开之前,起心动念要利益众生,跟诸佛菩萨一样。用什么样的心
向生净土时间:2024-08-11
1 佛在经上劝导我们,人要行善、人要积善,死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次,可是一定要知道,恶念是妄念,善念还是妄念,善念感三善道,恶念感三恶道,你
向生净土时间:2024-07-15
习气毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉,受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不癒,若逢托钵需渡恒河,行动甚为不便,於是常会对恒河水神大喊一声:「小婢,住!莫流!」
佛典故事时间:2024-06-29
编 辑:广缘佛说:你之所以活得痛苦,是因为执念太深!佛说,人生一切苦难起源于心,要想脱离苦海,唯有修心。佛说:人的痛苦是因为太多的欲望每当读到这些冠了“佛说……
学佛受用时间:2024-05-11
南无羌佛教言:“学道之识依师导故,为人师表德识照或,学者奋修诸识而积其品,终可至学于渊,是为人道之学道也”。《世法哲言》关于传道授业,我们来看看玄奘法师的《大唐
学佛受用时间:2024-03-08
“你什么意思?就不能好好说话吗?”一阵怒吼之后,不欢而散。因为公司的一个流程没有明确,而同事的说话方式令自己感觉到不舒服,对方后续的做法也令一个小事升级,把第三
学佛受用时间:2024-02-13
达真堪布:若是能发自内心地这样做,对断除烦恼习气有很大帮助“愿以吾身心,恒献佛佛子,恳请哀纳受,我愿为尊仆”:在十方诸佛及菩萨前做身供养。“身”代表身口意,将三
布衣百姓时间:2024-01-21
四月二十九日开示讲起办道,诸佛菩萨只叫除习气,有习气就是众生,无习气就是圣贤。圣贤的妙用,识得则烦恼是菩提,识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提,如反掌覆掌。这些话说
佛经论著时间:2024-01-11
五月二十日开示佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。本来无一物,万法了不可得,妄执心
佛经论著时间:2024-01-10
一日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示:有一次,天帝释提桓因欲前往游戏园,令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令,很快地备好马车来到宫外,并
佛教故事:佛经故事时间:2023-09-24
胡小林:习气重如何对治问:胡老师您好,听了您的感恩改过的报告很受感动,您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年,佛学常识稍知一些,由於未能将老法师的教
佛学常识时间:2023-09-08
学道尼姑竟容淫污,败德书生鬼夺其魄张士进,清朝杭州人。他外表俊美灵秀,而且又出生在书香门第之家,所以年轻时就中了举人。他此时前程,正是极为光明远大的时候。但当他
佛教故事:邪淫恶报感应录时间:2023-09-02
每个人都有习气,每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏,例如好吃、好买、好睡、好美,这都是习气;而习惯则有好有坏。好的习惯,例如整齐、端庄、礼貌、微笑等;坏的习惯
星云法师时间:2023-08-26
索达吉堪布:修行很难克服贪玩懈怠的习气,修法也提不上日程,该怎么办?问:自己虽然闻思很长时间了,但还是很难克服贪玩懈怠的习气,修法也提不上日程,该怎么办? 索达吉
佛学常识时间:2023-08-23
有一天,舍利弗与佛陀站在太阳下,忽然飞来一只鸽子,停留在舍利弗的影子上。可是在舍利弗影子里的鸽子始终处于警备、不安的状态,好像惊弓之鸟,身体不停的颤抖。过了一会
因果报应时间:2023-08-12
佛有弟子名迦楼陀尊者,证阿罗汉果后,有一天要过河,适逢那河神是女性,故对她说:“小婢住流”(小婢含奴婢丫环之意)。阿罗汉过河,有神通可令河水不流,而阻水不流是河
因果报应时间:2023-08-10
5.习气难断的罗汉习气在人的身上,就像装过酒的酒瓶,虽然将酒倒光了,但瓶中仍有酒味一样的难以断除。像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在
佛教故事:菩萨与罗汉的故事时间:2023-07-26
+++++++摘自《楞严经》宣化上人浅释+++++++++++++++++若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名为。受阴区宇。‘若有所得,而未能用
答疑解惑时间:2023-07-21
学佛修行者的基础《世法哲言》五学道之识依师导故,为人师表德识照或,学者奋修诸识而积其品,终可至学于渊,是为人道之学道也。在学习的道路上,所获得的知识的多与少、深
世法哲言时间:2023-07-16
习气(佛教解释)习气,汉语词汇。拼音:x q释义:1、 佛教语。谓烦恼的残余成分。佛教认为一切烦恼皆分现行、种子、习气三者,既伏烦恼之现行,且断烦恼之种子,尚有烦恼
佛教名词时间:2023-07-09
钟茂森:如何改掉邪YIN的习气?问:这位同修提到:我长期看色情片、手淫,欺骗佛祖、欺骗自己的良心,我会有什么报应?我如何才能改掉?我已经知道它的危害了,为什么我的
佛学常识时间:2023-07-07
人们的误区:认为每个人都需要改变,但是,需要改变的不是我。事实上,不要企图改变任何人,只有先改变自己,再慢慢影响身边的人。有些佛教徒,总想用自己的知见去纠正别人
佛与人生时间:2023-06-20
一个人身患疾病,首先要及时确诊并实施有效治疗,学佛也是这样。佛慈悲应世,讲经说法浩如烟海,简单讲八万四千法门。这些法门就是佛陀为众生的八万四千烦恼开出的对症之药
佛与人生时间:2023-06-20
粉条纯薯造假名特产禹州红薯粉条竟为廉价木薯制造禹州是国内重要的粉条生产基地,然而记者了解到从这里销售出去的红薯粉条山药粉条却是由玉米淀粉和木薯淀粉混制而成。在禹
地狱警示时间:2023-06-18
济群法师:习气刚形成时怎样对治问:习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时,怎样察觉、怎样对治呢?济群法师答:佛教所说的戒定慧,就是帮助我们改正习气的具体方法。
佛学常识时间:2023-06-17
念佛人为什么不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气?染之则徒劳无功,小则无而为有,大则以凡滥圣,非徒无功,其罪有不可尽言者。一日念佛三十万,则是意根舌根俱利。然不可
净律社时间:2022-10-13
僧团是讲求六和无诤的团体,但由于摄受的对象普遍,难免有一些根器比较顽劣的弟子,因此有时也会有纷争发生。罗诺伽是个桀傲不驯的青年,虽然跟随佛陀出家多年,但是个性乖
其他文章时间:2022-03-14
我们要学会观察自己的内心,要知道在兴风作浪的主意识之下,还有一个染污识,但它也不是我们的灵魂。灵魂这个词,最早源于中国道家,佛法里没有灵魂的说法,但为了便于理解
嘎玛仁波切时间:2021-10-30
问:我整天瞌睡多,上早课都起不来,一天到晚看到床就困, 这怎么办?仁清法师答:日嗑睡,睡觉多,昏沉大,然后看见床就想睡,哎呀,那是不是条件反射啊?我们是欲界的众
仁清法师时间:2021-09-27
学道(唐龙牙居遁禅师)夫人学道莫贪求,万事无心道合头。无心始体无心道,体得无心道亦休。[赏析]贪是学道的根本障碍,而无心是学道的秘诀。何谓无心?离妄念之真心,远离
其他文章时间:2021-08-24
这个习字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也
大安法师时间:2021-08-02
佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。有这样一个比喻,佛言:如人锻铁,去渣成器,修道如同炼铁,一定要把铁内之渣滓去掉,才能造出纯净
衍慈法师时间:2021-07-14
习气不除,无出生死分。然习气熏染,非一朝一夕之故,不痛加锥拶,何由顿革?须猛念身世无常,幻缘虚假,人道难生,佛乘难遇。失此不求度脱,千生万劫何期?便将是非人我,
蕅益大师时间:2021-05-22
问:四十二章经里面有佛说二十难,其中之一是富贵学道难,佛本身是大富贵者,他的弟子中也有好多出身王族,佛为什么这样说呢?大安法师答:佛说出这个,象贫穷布施难啦,富
大安法师时间:2021-05-16
第一要看破世间一切境界,不随妄缘所转。第二要为生死大事,决定铁石心肠,不被妄想攀缘以夺其志。第三要将从前夙习恶觉知见,一切洗尽,不存一毫。第四要真真放舍身命,不
其他文章时间:2021-03-27
原文:汝之性情,每好作无谓之话说。汝家不充裕,兼有老亲①,何得云欲觅清净处所,而一心办道乎。且汝在电局,若看经参禅,人事繁剧,则诚难用功。若云念佛,但恐汝不发真
印光大师时间:2021-03-18
问: 学人最怕习气,不知如何用功,方可除习?答: 用功就为除习,除了除习,即无功可用,汝只抱定一句,现在怎么样,即现在心对境时,能脚根把持否,如外境力强,我之空力如
实修体会时间:2021-03-14
第一种是贪,有了贪心,就这样也要、那样也要,贪不到就发脾气了。第二种是瞋,这个就是愚痴。碰到一点点不称心的事情你就发火,不能够忍耐一点。因为发了这种的瞋心,就要
悟公上人时间:2021-02-23
众生如果不修正自己的习气,随着自己的习性去造业,那就是放纵扩大自己的错误;如因着而不改变自己的恶习,就会永远受到习惯的支配,不断地在六道中轮回。平日除了随时修正
慧律法师时间:2021-02-18
我们要随时观照自己,检视是否有贡高、我慢的习气,如果有,就一定要修正。想改掉骄傲的毛病,首先要懂得谦虚的哲学,因为谦虚是保护自己的方法。例如:有人称赞我们:事都
慧律法师时间:2021-02-16
第一要信自己方寸中一个喜怒哀乐底主人翁,觌体与三世诸佛不欠一毫发。第二要信从无量劫来,与声色爱憎、染习流注,结成一种生死无常,于四大身中,念念迁流,新新不住。第
中峰明本禅师时间:2021-02-08
原文:修行之要,在于对治烦恼习气。习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者。乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。当于平时,预为提防。
印光大师时间:2020-11-26
学道惟贵痛切,一刻不可放过。盖从无始劫以来,迷而不觉,今一旦知愧,已是三四十岁。若更因循,更有百年,亦顷刻而已。古来学道之士,如痴似兀,其道愈深,其养愈淳,故能
宗宝道独禅师时间:2020-11-06
消除不孝之习气颜光衷说“天底下哪有不孝顺的人呢?纵然有不孝的人,说他孝顺就高兴,说他不孝就发怒,并且感到羞愧。凭此天赋的良知,便知这是大孝的根由,只是由于习心习
汉传法师时间:2013-08-18
问:在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气?慧律法师答:在家居士首先要懂法,多看师父的光碟,做笔记,与家人互相勉励,修行是点滴功夫,不能急,慢慢来。问:修行有
其他文章时间:2014-01-11
问:在生活中很自然地想到下一刻要做的事情,如何可以保持念佛不中断?这样是不是杂念?如果只做不想又如何生活?如何过活?如果犯有不治之症,念佛功夫还不能伏住烦恼习气
汉传法师时间:2014-01-24
问:《四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者,其弟子中也有出身王族者,佛为什么这样说呢?大安法师答:佛说富贵学道难,是观察众生的根机加以述说的
汉传法师时间:2014-01-25
问:妄念很多,习气很重,请问如何消除?净空法师答:在妄念多、习气重的这种情况下,祖师大德告诉我们,对于世缘要看得淡。如果不能看淡,这个问题很难解决,所以自己一定
汉传法师时间:2014-02-03
有位女士的说话音量惊人,即使只对一、两个人谈话,也是非常大声,尤其是在群众中,只要她讲话,别人的声音都听不见了。我问她说:有没有人说过你的声音太大了?她不承认地
汉传法师时间:2014-02-16