现在大家都在追求财富。人们过分地看重财富后,往往就看不清事情的真相了。我们就存在许多误区,第一个误区,财富越多越好;第二个误区,越年轻发达越好。
第一,我提出一个观念,钱财要留给子孙去赚。很多人很会赚钱,但钱来的有些走偏门。就像做企业,你是在培福报,还是在损福报。你的产品没有那么高价值,却卖得那么贵。你看起来是在赚钱了,却不知道你福报损得更厉害。这种企业就走不远了。
人千方百计地想要赚很多钱,不是靠诚实劳动得来的,都是危险的,都是在损福报。这样子你的钱花完了,福报也损了,孩子以后去赚钱就很辛苦了。许多小孩从小就过得很奢侈富贵,长大赚钱就很辛苦,因为小孩福报损掉了。
要记得,小孩花的是大人的钱,损的是他自己的福报。你有钱给他花,他还要有福报来承受。承受不住就会怎么样?就是小孩被大财富给克到了。
有的人拼命赚钱,把未来的老本都赚来享受了。小孩就很辛苦了。所以你要去广种福田,多开垦福田,让小孩以后种什么得什么。你现在不开垦,就拼命收割,把子孙的田都收割掉了,你子孙后代吃什么?这就是为什么富不过三代的原因。
大家都追求财富,这很危险。包括出家人,你庙拼命盖,盖得太豪华了。这也是很不好。修行不是来享受,佛殿盖好一些是可以,要坚固、耐用,住的和用的,都要简朴。这一点虚云老和尚就做的很好,他盖的庙,都盖到差不多,就好了。他又去盖另一个道场。别人问老和尚,你怎么不盖好啊,老和尚说,我都盖好了,子孙后代做什么?子孙后代也要培福,也要做事情嘛。
所以庙坚固,耐用就好,不一定要搞得很花俏。修道是第一条。虚云老和尚去上海做开示,别人供养他几万银元,他自己通通不要,然后供给四大名山去了。供给修行人。他老人家对财富就有这个心量。其实他盖庙也缺钱啊,但在盖云居山时,他发动僧众,开垦荒地,建大雄宝殿。都是自己亲自动手的。所以老和尚留下的道场,自力更生的道风才那么强。
第二条,年轻就发财,就得势,是不吉祥的。许多人就喜欢年轻发财。年轻发财,你对钱财很难把控,做不到不浪费。许多人跑出去做生意,发财后,就浪费。没几年,生意就倒闭了。最后身体也垮了,钱财也没了,福报也损了。所以年轻不要发财。
古德说的,年轻当主持僧,当法师都是不吉祥的。因为阅历浅,太年轻,人们捧一捧,就忘乎所有了。很容易让人产生堕落的心态。人要沉得住气,很不容易。古人说,大器晚成。你要成就大器,一定要有一番历练才可以。
以前人纵有千般才华,都能藏得住。有的祖师,年轻就在庙里厨房做事,一作就是十几年,为常住僧做事。默默无闻地做。像虚云老和尚,十九岁出家,一直在参学,又是拜五台,又是拜舍利,到终南山闭关,参禅。到了五十六岁,在高旻寺开悟后,他才出山,就开始弘法,建庙了。这就是厚积薄发。
也有些人,年轻就当主持僧,受人尊重,但被这个尊重境界卡住,往往很难进步。一辈子就沉迷在应酬之中。很可惜。就像广钦老和尚告诫他弟子,不要变成应酬僧。有些人一天到晚都应酬,根本无心思静下清修。这样子虽然你世间福报大一些,但离真正的佛法上的成就来讲,成就就不大了。
像做父母的,我常讲,小孩要是有些小成绩,读书好,成绩好,千万不要太骄傲了。未来的路还很长,一直让他觉得自己很荣耀,不让他受挫折,这对他未来的路,是一种灾难。
在业力中,人的少年,中年,老年这三个阶段的得意失意不同。有的人因业力故,少年得意中年也得意,但得意过头了,老年就失意,可怜兮兮的也有。少年得意不足夸。这一点做父母的要明白,不要因为自己的虚荣心而害了孩子。因为人总有失意和得意之时,你得意时不张扬,失意就不会痛苦。
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