积功累德第八。
积功累德第八,看字面就知道讲的就是积功累德。如果我们不积功累德,大愿就是空愿。所以这就是为什么有些人的梦想能实现,心想事成;而有些人的梦想最后都成为了空想,事与愿违。这区别就在于有功德和没功德、有福报和没福报。为什么有福报的就可以实现梦想?为什么有功德的就可以实现梦想?实际上整个宇宙中有个规律,叫交换规律,交换规律就是平衡规律。就像,他给你打工,你给他发工资,这就是交换,这就是平衡。整个宇宙都是交换,都是平衡。那宇宙为什么要交换?因为如果不交换就不平衡了。不平衡的世界怎么能存在呢?阴阳不平衡的身体又怎么能不生病,怎么能健康呢?所以宇宙必须是平衡的。
举一个例子,我们一下就能理解了心想事成与事与愿违的区别。有两个人走进了超市,两个人都想要这个,要那个,想要一大堆东西。但是一个人满载而归出去了,另一个人却空手而归,他们的区别在哪里?就是一个有钱,一个根本就没有钱。没有钱的人就只能看一看,只能想一想,但是这个想就叫空想。而那个有钱的人,他的梦想就可以实现了,因为他是交换。所以如果我们不给宇宙能量,宇宙就不给我们物质。我们没有功德,我们外在就不会有成就。
极乐世界也是这样,不能说阿弥陀佛把极乐世界想象完了,不用积功累德,极乐世界就自己呈现了。那要是这样的话,我们每个人就都靠想一想就成就了,也不需要佛了。所以我们今天的一切也全部是功德成就的,任何一点,包括家庭、孩子、事业、寿命、健康、影响、名声等全部都是功德成就的。明白这个之后,我们就找到方向、找到根本了。过去我们用这个方法,用那个方法,方法用了一大堆,却始终没有成就,现在就明白了,当我们没有积累功德,光找方法又有什么用呢?
举个例子,我们去钻石油,但是地下都没有油,就算我们使用很多先进的开采石油的设备,但是能钻出油吗?钻出来的肯定全是泥水。就是这个道理,要想钻取石油,首先要地下必须有油才能行。就像我们的银行卡里面没钱,我们要到哪个银行才能取出钱来?当然前提是银行卡里有钱,我们才能取出钱来,银行卡没有钱,到哪个银行不是一样取不出钱吗?
曾经有人说,我在这里工作不行,换一个单位后,觉得还不行,那就再换一个,不停地换单位。我就问他,拖拉机在中国卖多少钱?他说就万把块钱吧。我说,那把拖拉机拖到美国去,应该卖个几百万吧。他说那哪有可能呢?我说,狗屎在中国是臭的,拿到美国去就会变香,这可能吗?这当然不可能。所以我们人也是一样,难道通过不停地换地方,我们自己就会变得更好吗?就像当我们卡里没有钱的时候,不论去哪个银行,换了多少个银行都是取不出钱的。如果一个人命不好,那他到哪里都命不好,不能说换个地方就会命好。
我读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》很有收获。要感恩佛的加持!我过去听别人说极乐世界有六尘说法,极乐世界有宫殿随身,但真的没有说过这个世界会是这样,但我发现这个世界一模一样,这个世界还是六尘说法,这个世界依然宫殿随身。什么是宫殿?很简单,命就是宫殿。我们可以看到命好的人到哪里都好,命不好的人到哪都不好,这不就是宫殿随身吗?不但宫殿随身,地狱一样随身。命不好的人到哪都是地狱,命好的人到哪里都是天堂。这是跟命有关,而不是跟我们去到哪里有关。而命就跟正报有关。我们不能说一朵花在中国会吸引蝴蝶,拿到美国去就不吸引蝴蝶了。只要是花,到哪里都会招蝴蝶的,因为花到哪里都是香的,都会散播花粉。所以我们就知道了,我们命运的根本在哪里,根本在功德。
所以用心去体会,我们的心就是一个宫殿,我们的心灵世界就是一个宫殿。我们生活在哪里?表面生活在物质世界,实际上生活在自己创造的精神世界。我们发现一个人如果精神世界美好,他到哪里都会美好,就算一个人也会感到很美好。但是如果没有精神世界,就算跟很多人在一起都会很烦恼,都会很苦。生活的美好与苦恼都是由精神世界决定的。精神世界就是一个宫殿,对我们来说,怎么不是宫殿随身呢?难道我们可以把别人的精神世界借过来用一下吗?当然借不过来。
如果能借的话,佛早就送给我们了。其实佛早就送给我们了,而且送给我们的不是简单的精神世界,他送给我们的是一个极乐世界。但我们却难以得到,为什么?因为我们跟他没有连通,我们没有这份德行居住在极乐世界里边,所以极乐世界对我们来说就不存在了,但当我们积功累德,有了这份德行之后,极乐世界就存在了。跟《地藏菩萨本愿经》讲的业力化身、业力化现是一个道理,这都是功德化现的。功德化现是正面的,业力化现是反面的。所以我们要看看佛是怎么样积功累德的,积功累德真的很重要。
“发斯弘誓愿已”,佛发愿完了之后,要怎么做?“住真实慧。勇猛精进。一向专志庄严妙土”,讲的就是佛的心定在哪里?就定在他自己的蓝图里边。我们现在说叫专注在自己的梦想中。“所修佛国。开廓广大。超胜独妙。建立常然。无衰无变。于无量劫。积植德行。不起贪瞋痴欲诸想”,就是说从来不起贪心,不起嗔心等等欲望想法。色声香味触都是什么?就是眼睛看好看的,声音听好听的,味道吃好吃的,香味闻好闻的,触觉碰舒服的,而不着色声香味触法,就是不贪着这些东西。
“但乐忆念过去诸佛所修善根”,这一句对我也有影响。意思就是意念诸佛的功德,意念他们所修的善根,意念过去佛是如何修行的,意念他们所积累的无量无边的功德。意念是干什么呢?意念就是无线上网下载,就是把诸佛功德下载过来,这也是一种修法。所以意佛念佛,不光意念佛的名号,也要意念佛的功德、佛的慈悲、佛的智慧,佛的光明,佛的愿力,佛的美好。用心去体悟,当我们意念的时候我们就进入了佛的功德中,反过来说当我们意念的时候,佛的功德就会灌注到我们的生命中。这是一个道理,我们说上网,到底是我们上到网里面,还是网进入到我们里面,不是一样的说法吗?
“行寂静行”,寂静就是安住。“不着色声香味触法,不起贪瞋痴欲诸想”,就是指心恒常处于美好的状态。“寂静”又翻成涅槃,在静定中远离虚妄。“依真谛门。植众德本”,依真谛的门,就是方法,植众德本,就是去积功累德。“不计众苦。少欲知足”,不管自己受了什么苦,少欲知足。“专求白法”,白法,就是纯净之法,求白法干什么,“惠利群生”。专门去寻找种种方法为的是什么呢?就是利益众生。“志愿无倦。忍力成就”,意思就是没有疲倦,没有厌倦。曾经有人问过我,他说你这样一天跑过来跑过去,一天说个不停累不累,现在就知道,累还是不累?人有了梦想,说不累是假的,说累是假的。没有累与不累,他总是多一份力量。如果有一个人总是跟我们说些很无聊的话,就这样说25天,那我们累还是不累?当然累死啦。但是我们在这里听25天活法,累还是不累?有人说腿有点痛,但是真的还是很欢喜,所以也不累。累和不累难以表达。
“于诸有情。常怀慈忍”,意思就是对一切众生有慈悲心。我最近还在思考,我觉得我的慈悲不够,所以我们有缺陷,这就是真相。我们要认知到自己有缺陷,但是还要接受、包容自己的缺陷,然后努力去弥补自己的缺陷。我有时候也去关照自己的想法、说法、做法,当我认识到自己的慈悲不够的时候,就已经开始准备改变了。然后现在我发现自己好像比以前慈悲多了一点,包容多了一点。我看到自己的慈悲多一点,包容多一点,宽恕多一点,就看到自己福报大了,就看到自己内在的财富了。所以真正的财富是我们内在而不是外在。
重要的是什么?就是我们内在的正报够不够。如果我们的正报够了,其实一切都无所谓了。如果正报够了,真正有德了,真正有道了,就是立刻到偏远的山区,住在深山三五年的时间,那个地方也会形成一个新的小镇。这并不是名的作用,而是功德的化现。有人说某某人有名,有名就可以这样完成吗?不是,是功德的化现。所以我们***之所以成为主席,国家领导人之所以成为国家领导人,是因为他有那么大的功德,才能够领导一个国家,他有那么大的愿力和智慧,才能做国家领导人,所以我们对国家领导人那是要绝对的拥护,绝对的随喜!
当我们看到真相了,就知道他背后的功德在支撑,当我们没有看到真相,我们就会认为这些是巧合,是偶然。如果有人批评领导,那从佛法的角度认知,他这种做法很愚昧,这就是无福之人。我们怎么能批评领导呢?这样做不是损我们的德吗?越是批评大福报的人,我们消的福报就越大,损的德就越多。所以为什么说不能诽谤三宝?就是因为佛的功德无量无边,只要去诽谤佛,那就把功德消完了,功德消完了我们要去哪里呢?地下室。把能量消完了就只有住地下室。真的是这样,能量消的越低,我们就降的越低,能量越多,就往上升扬。所以“于诸有情。常怀慈忍”,对蚂蚁等动物要慈悲。
这个要理解,我们对任何的东西都要慈悲,哪怕对木鱼也要慈悲。这个慈悲不光是“于诸有情。常怀慈忍”。有情,指的是有生命的,像树木花草、动物、人这叫有请。在我的理解中,我们对无情也要慈悲,就是对桌子也要慈悲,对塑料袋也要慈悲,对碗要慈悲。把碗放到碗的地方,把书放到书的地方,把它们整理的很干净,这个也叫慈悲。慈悲有功德,慈悲有福报,慈悲消无量的灾难。所以佛在经典告诉我们,一念慈悲心,无量福报。
圆满成就第九。
圆满成就第九,讲的是阿弥陀佛心愿达成了。就是指佛发愿了,然后积功累德,最后心愿达成。那佛积了多久的功德呢?无量劫。我们看看前面“积功累德第八”里边有:“于无量劫,积植德行,不起贪嗔痴欲诸想,不著色声香味触法”,就是说无量劫的修行。所以极乐世界是阿弥陀佛用无量劫,也就是无法描述的那么长时间积功累德构成的,那我们也由此可以相信极乐世界有多么殊胜、美好。佛去设计这个极乐世界用了多长时间呢?用了5劫的时间,这是经上写的。5劫就是5乘以43亿2千万年,佛用了这么多年去设计极乐世界。是什么时候修好的?在我们现在有10劫的时间以前,就是43亿2千万乘以10,在那么久以前极乐世界就完成并开始使用了。所以我们有福啊,如果我们生在10劫以前,没极乐世界,没有阿弥陀佛的名号,我们现在要怎样去到那么美好的极乐世界呢?所以我们真好,生对了时间。
我们幸运在哪里?就是因为有了阿弥陀佛,有了极乐世界,他给了我们一个简单的解脱方法。他开了一个学校,学校很高级,但是门槛却很低,我们可以先进去没有问题,但进去不是说就结束了,进去以后开始读书,读预科,然后再培养成极乐合格的人才,不合格就一直呆在莲花里面,莲花不开就不能出来。这个设计太有智慧了。
我们能够遇到净土法门,遇到阿弥陀佛的愿力真的不可思议。所以我建议大家念什么都要加念四个字“乘佛本愿”,就是乘阿弥陀佛的本愿。《地藏菩萨本愿经》中,地藏菩萨对佛说,“世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,既不能做如是变化”。地藏菩萨告诉我们,如果不是如来大慈悲的力量,他就不能够变化。所以我才赞叹仁焕法师,他把“乘佛本愿”这四个字讲了出来,非常有力量!当我们忏悔时,光靠自己的力量怎么行呢?就像我们洗衣服时,光靠自己双手搓,那油污搓的干净吗?肯定要放洗衣粉。如果洗衣粉也洗不干净,那就乘佛本愿,就是把衣服交给洗衣店专业洗衣的人,那肯定就洗干净了,忏悔就是这样才有力量!
早年我生病的时候,给师父打电话,就是我的剃度师,师父说,你要借力!我才知道“乘佛本愿”借的就是佛力!过去,古人因为环境清静,根性也好,一打坐自己可以进入解脱,完全依靠自己积功累德。现在,整个环境——自然的、人文的、精神的环境都有变化,所以这个时候只有依靠佛力!若不依靠阿弥陀佛的愿力,我们很难解脱。
那怎么做呢?听起来很简单。比如,我们在一楼吃饭,我们都是从门里面进去?为什么从门里进去呢?因为门是开着的。如果把门锁死,我们肯定会翻窗子跳出来。我们可以悟到什么?三恶道是往下走,当然比走极乐世界方便,它自然就容易进去。但是极乐世界是往上走,极乐世界可没有往三恶道走方便。所以要想回归极乐世界,就只有把那些往下走的路全堵死了,即把六道全部堵死,只留一条道。就是现在就发愿,我哪也不去,只去极乐世界,只求阿弥陀佛。我们所做的一切,无论是(像你们在家)工作、念书,还是成家、生孩子,这些都不是我们最终的目的,这都是一个生命的过程。而我们要把生命的目的、生命的终点定在一个地方,就是西方极乐世界。因为其他路都已经堵死完了,我们没有地方可去。
这个世界有个规律,就是我们的心、念就是一个程序,然后要再加上“乘佛本愿”。本来我们看着那一个门,但是又走不出去,所以要佛来接一把,搭个梯子。所以,大家一定要发一个愿,愿今生我所有的一切,都要全部回向西方极乐世界,只为回归西方极乐世界,无可选择。先在自己的心中把一切路堵死,哪里也不去。所有生活中的目的,都不是最终的目的;所有生活中的目的都是一个过程,都是为了这个最终目的。
所以做老板的,依然可以做老板,经营生意,但经营的目的还是为了回归西方极乐世界。可以学习念书,但念书的目的还是为了回归西方极乐世界。这个定位不能变,为什么?就像我们现在用GPS定位,一旦定的位置确定了,还能改变吗?定位一旦改变,我们就去不了终点了。如果GPS定位不改,那我们的路走错了,GPS会怎么做?GPS会发出提醒,重新帮我们找一条路!比如,前方500米请调头。是不是这样的?所以如果没有定位终点,我们都不知道人生要开到哪里去!所以,往生西方这个大愿一发,这个定位一定,哪怕我们走错路了都不害怕,哪怕我们曾经干了坏事都有希望。真的是这样的,如果没有定位,做好事都没用;没有定位,道路畅通也没有用!如果有了定位,道路堵了都有用,走错路了都有用。因为GPS会告诉我们该怎么走!真的很有意思,这个愿力,我把它称为愿力神,愿力很神奇。
我们为什么这么多人最终到这里来进修?有人说我都不知道,我听人家说的,所以我就来了。这个还不是真相,真相就是,我们过去生就有这个定位,所以今天才走到一起。那有人说,不是别人叫我来的吗?那只是GPS,也就是愿力神托了一个人帮忙。我为什么碰到仁焕法师,碰到这些甚深智慧,我就知道,这哪里是偶然呢?我还不认识仁焕法师的时候,我怎么能说我想见仁焕法师?我当时就只是想,观音菩萨,我想找个好老师,请菩萨成全我!所以我特别理解,“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”。菩萨绝对是有求必应的。
当我们的这一念一发,信号就发到哪里去了?就像我们把终点在GPS上一输,也许我们的电脑运行很慢,但是它已经开始为我们搜索路线了,规划我们要怎么才能走到定位的终点。看看哪里堵了,就选择绕开。而我们的车子就只需要跟着GPS走。GPS说向左就向左,GPS说向右就向右。我们甚至都可以不管到底开到哪里了,按照GPS,就能到达终点。所以我把梦想称为梦想神,把愿力称为愿力神。它很神奇,它会引领我们。佛法很不可思议,我们过去不知道!它会引领我们,“愿”会引领我们。为什么我今天会坐在这里?就是愿力神把我带到这里来的。或者说,是佛菩萨指引我走到这里来的。世界很奥妙,不可思议。就像鲜花一样,它为什么这样开?不可思议。花的叶子为什么是绿的?不可思议。水为什么会流动?不可思议。人为什么是这样的长相?不可思议。麦克为什么会响?不可思议。世界的一切皆是不可思议。是什么呈现呢?要么就是业力化现,要么就是功德化现。这两种皆是不可思议。
皆愿作佛第十。
佛讲经的时候,“佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时,阿阇(dū)王子,与五百大长者,闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已”。讲的是阿弥陀佛成就了西方极乐世界,阿弥陀佛发了如是的大愿,听者都很欢喜。华盖就跟一把伞一样,阿阇王子和五百大长者用这样的方式供养佛。“却坐一面听经,心中愿言,令我等作佛时,皆如阿弥陀佛”,我们在读《无量寿经》,有没有这种感觉?我就感觉,我们在念佛的大愿的时候,其实自己就跟着在发愿。我们如果再主动一点,也发出这个愿,我做佛的时候,希望我的国土也像西方极乐世界一样的庄严、殊胜。发这个愿不要钱,但是这粒种子就形成了。很多人不明白,一念就是一粒种子,一粒种子形成了,相应的神就会来帮助我们。所以我提倡好多人家里边,在佛前放几粒种子。就放自己喜欢的种子,放楠木的种子,放小草的种子,随便放什么种子。然后拜一拜,拜什么?拜种子的神奇。这一念一发愿,这一粒种子就进入到我们的阿赖耶识中。这粒种子,只要我们不悔它,它就永不坏。有些人发完愿后就忏悔说,哎呀,发错了,后悔了,只要我们不生这个心,愿就永远存在。然后这粒种子,就总有一天会发芽,会成真。所以明白佛法才有意思。
“佛即知之”,释迦摩尼佛成佛了,他就有了神通——他心通。他心通就是知道别人在想什么,别人一丝一毫的念头都会知道。有人说怎么可能呢?非常简单,用今天的网络都能理解。我们操作电脑时,就有黑客知道我们全部的操作。我们的手机上了什么网?打了什么字?发了什么短信?发了什么微信?打了什么电话?用时多少分钟?说了些什么内容?全部可以知道,全部都调的出来。今天已经是没有秘密的时代了。佛和我们就在一个网络里边,所以完全都知道我们的想法。
一个居士早年的时候跟我说,师父啊,我坐在公共汽车里边,好像都知道那些乘客的想法!为什么呢?心清净就有这个感应,心清净的人就有洞察力,都知道我们在想什么。这个蛮有意思,因为我们是同一颗心,所以我们相信,一个人清净了之后他的感知力就会增强。为什么台湾地震,福建都会有感觉呢?就是因为是同一个地球。但是,为什么我们的心有些能感知,而有些不能感知?它还是有个缘分的深浅。缘分越深的人,他越能了解;缘分越浅的人,了解的就要少一些。
“佛即知之。告诸比丘:是王子等,后当作佛”,原来阿阇王子,最后也会做佛。“彼于前世住菩萨道,无数劫来,供养四百亿佛”,佛讲出阿阇王子的因缘,他在前世就在修菩萨道。我相信我们闻得佛法、修行佛法的人,过去都住菩萨道,修菩萨行,不用怀疑。我怎么知道呢?这个很简单,我们看结的是什么果子,就知道以前种的是什么种子。如果过去没有修过菩萨道,没有修过菩萨行,今天怎么会坐这儿呢?外面的世界有那么多好玩的,我们一起坐这儿修行干什么?腿还那么疼。
“无数劫来供养四百亿佛”,就是无数劫以来,阿闍王子供养过四百亿佛。所以就知道我们为什么要供养佛,还每天供养。因为我们每一次供养佛都会被记录下来。像今天网络里边,每一个信息都会被记住一样,我们现在的每个念头、每个行为也都会被记录。记录在哪里?就记录在潜意识里,潜意识就是个大仓库。我们要想把那些记录清除掉,我们就要再加一个念头进去清除。所以如果我们过去经历的不好,我们可以去把它改掉;我们过去做的错事,我们可以去忏悔掉;我们过去做得好的,我们还可以回去想象,把它加强。真的是这样,我们所念、所说、所做一丝一毫都会被记录。为什么?因为生命有这个系统,宇宙有这个规律,本来如是,没有人安排,这是宇宙自己的规律,这是生命自己的规律。
所以佛法里才说到一个规律,叫业果不亡。什么意思呢?就是我们所造的业会永远存在,一丝一毫都会被记录,归于我们自己,就跟飞机的黑匣子一样,如果飞机掉了,黑匣子就会把整个飞机的运行全部记录下来。我们人死了以后,我们活着的时候干的所有的事情,我们内在的黑匣子也都会记住。这个黑匣子是什么?就是潜意识,在佛法里称为阿赖耶识。全部储存起来了,储存起来干什么呢?以后继续使用。比如,当我们手机丢了,拿个新手机后,然后把ID号一填,发现以前全部的信息都还存在。其他手机我不知道,我试过苹果手机,甚至我连已经打了字,还没有发的信息都在。我觉得太神了。所以我们的寿命结束了,内在黑匣子里面的东西会继续在一个新的生命里重新开始。这就是我们生下来就不一样的区别。然后,后天我们又做了些改变。
所以有一个人问我,我们的命运是先天的还是后天的?我说,你家的钱那么多,是你是前年挣的呢?还是今年挣的呢?当然是以前的钱和现在的钱加在一起的总和!所以我们的命运就是先天加后天的总和,先天不足,用后天来弥补。如果有人先天是穷命,后天,就要广行供养,广行布施,然后生命就会一点点好起来了,就是这样。所以,一个人的命是先天与后天的总和。
“迦叶佛时,彼等为我弟子,今供养我,复相值也”,释牟尼佛是现佛,在过去佛,有一尊佛叫迦叶佛。迦叶佛那个时候,阿阇王子就是佛的弟子。“今供养我,复相值也”,就是他在那个时候做弟子,现在又做弟子,就跟那个平行世界一样。“时诸比丘闻佛言者,莫不代之欢喜”,所有人听了非常欢喜。
现在社会上有一些人生活过得十分艰难辛苦,心中就认为不公平!他们怨叹世间怎么有的人:要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要大楼有大楼、要官位有官位;我怎么什
因果报应时间:2024-10-14
按:若问地狱在哪里?心灵深处有聚集。念头打造十八层,灵识受苦无人逼!自作自受贪嗔痴,杀盗淫妄造囹圄,人生在世梦一场,黑白无常押着去! 《地藏经》中的地狱在哪里?
佛教知识时间:2024-10-07
明海大和尚:师父,我现在替营员向您提问题。在这几天活动中,大家也听了几次讲课,在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”,那么他们年轻人在学业、事业上,都有很多
佛答时间:2024-10-03
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造佛教圣地的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入
文化漫谈时间:2024-09-11
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
传统文化义工:而且他们这些年轻的这个农村人,这个农村妇女,她们就是像我这弟媳妇这个年纪,二十几岁三十岁的,她们谈论的话题全都是某某地方新开了个超市衣服很便宜。陈老师:
居士人物时间:2024-08-31
因缘所生法 我说即是空一切诸法因缘生起的,因缘生诸法,因缘也能灭诸法,诸法的生灭都是因缘。缘起诸法没有实体,因缘所生没有实体的。一切诸法建立在什么上呢?空。所以
梦参老和尚时间:2024-08-30
导读:福报和罪报,使我们在生死海中沉沉浮浮。佛陀鼓励人们善行,却不鼓励人们假善行的福报在轮回中过的更好,因为那都仅仅只是昙花一现。佛陀真正的视角在于——导向漏尽
学佛导航号时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字,忍是忍耐,是修行人的能忍之心,你的心要能忍耐。辱,是侮辱之境,侮辱我们的境界。从表面看来,忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的
佛答时间:2024-08-14
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
1 八万四千法门,包括净土念佛法门,没有一个例外,最后求的是什么?求无上正等正觉。无上正等正觉,是佛法修学最高的目标,这是诸佛所得的智慧。2 究竟圆满智慧是自性里头
向生净土时间:2024-07-25
在我们婚姻遭遇第三者的时候,就可以去选择找道长做斩桃花的术法,那么这个时候做完了法事后,斩桃花符放在哪里相当重要!要向道长问清楚,如果放的地方不对,可能是不能顺
风水知识时间:2024-07-11
两个完全陌生的走到一起,从相识到相知,最后成功相恋,其实是非常美好且不易的。但在现实中,却有太多的男男女女,只是因为一些小的磕绊,就放弃了这份来之不易的感情。其
风水知识时间:2024-07-06
龟在我们文化中是吉祥长寿的象征,提起它就不由的与玄武、龙龟等瑞兽联系在一起。风水龟,也就是指专用于风水一途的龟根据,那么龟养哪里合适呢?下面就从几个方面去看:一
风水知识时间:2024-07-01
在我国的传统观念里,生是注定要辛苦劳累的,人只能认认真真地过好每一天,并且为自己的后代创造更好的生活条件,只有老之将至,才能合上眼睛休息。所以人们都是很看重死亡
风水知识时间:2024-06-22
请师父讲讲,真心如来藏与佛心有什么区别?阿弥陀佛。明证法师开示:真心如来藏是在没有成佛的时候,对真心的称呼。佛心是成了佛以后,对真心的称呼。就是这个区别,究竟是什么区
汉传人物时间:2024-06-20
在汉传佛教的八大宗派之中,因为观念不同,所以平常要求信徒进行念诵的内容也不大相同。以密宗的咒语与净土宗的佛号为例,二者似是相同但是却又有所不同,常常将人们搞得晕
风水知识时间:2024-06-11
从前有一座古寺,有一位禅师每天都会定时的去找小和尚为他们进行开悟和开示。这一天这位老禅师按照自己平日之中的习惯到小和尚所进行活动的区域进行开悟和开示,但是却看到
风水知识时间:2024-06-07
佛、菩萨与鬼神的区别拜佛、菩萨的意义一般人都误以为佛教祇是烧香烛,拜鬼神的宗教,其实这是大大的误解。佛教固然不主张烧金银衣纸,也不以拜鬼神来求福佑,更认为佛、菩
香港佛教联合会·佛学课本时间:2024-04-10
人有灵魂吗?“无神论”者认为人没有灵魂,一切都是物质的,人死如灯灭,如同草木归秋。而“有神论者”则认为人是有灵魂的,有一些科学家还试着用科学的方法去证实人的灵魂
学佛受用时间:2024-04-10
这是男男(谐音),我的狗儿子,国庆节刚满六个月。是的,你没看错,他是 3 条腿,天生的,还没满一个月的时候正式在我家落户。当时取名难难,因为我觉得他天生残疾,多灾
学佛受用时间:2024-04-05
每年五、六月有两大节,母亲节和父亲节,我的父母在哪里?我,二十四岁风华正茂时,母亲仙逝。我,三十三岁成家立业时,父亲驾鹤西归。女欲孝而亲不在。几十年来,我常常以
学佛受用时间:2024-03-28
大小乘以发心别。小乘修行人深深体会到轮回的痛苦,他最大的愿望就是从这种痛苦中摆脱出去,永断生死,入于涅槃。他所有的行为都是围绕这个目的展开。小乘修行人不是没有慈
放生问答时间:2024-03-19
“善人”和“善根人”,什么叫“善根人”——他曾经修过行,曾经见佛闻法持戒,这就是他的善根,他有这个善根就有相续,今生闻到佛法、听到佛号他会感到很亲切,会马上产生
佛答时间:2024-03-09
因果之米从哪里来佛的堂弟阿那律自幼在王宫中过着无忧无虑的生活,一点儿也不了解外面的世界。一天,阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭,主食是大米,三个小家伙就开始讨论米是
因果报应时间:2024-02-26
心明为禅,心净为定。诸位同学大家好,修行主要的是这个定力,也就是这个清净心。这个清净心主要的是靠智慧的展现,修行的程序就是环环相扣。首先学习经教,这个经教大家不
邪淫果报时间:2024-02-23
你是不是常常觉得烦恼充斥了生活,老天亏待了你?你是不是常常眼馋别人生活富足,孩子优秀,而自己却一无所有?你是不是常常抱怨领导没什么本事,却盛气凌人地压榨你?释迦
学佛受用时间:2024-02-15
有一个小和尚外出买东西,遇见另外一寺院僧人问小和尚,师父你从哪里来?小和尚回答道:风从哪里来,我就从哪里来。僧人无言以对,于是回去问师父,师父说他笨,他该反问小和尚:如
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-14
米从哪里来?佛的堂弟阿那律自幼在王宫中过着无忧无虑的生活,一点儿也不了解外面的世界。一天,阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭,主食是大米,三个小家伙就开始讨论米是从哪里来
佛教故事:因果报应时间:2024-02-06
佛教八万四千法门,每个人相应的修行因缘各异,各有不同的修持方法。比如有人示现富贵修行,也有清贫苦修,有历经千辛万苦渐悟,也有某个机缘下顿悟。现在修行的条件改善了
学佛受用时间:2024-02-02
因果在哪里因果究竟在那里呢!一饮一啄,无非因果。吃饭穿衣,一呼一吸,一言一行,一举一动。就在你的生活日用之间。你见到因果了吗?从前有一个很爱面子、贪嗔痴慢疑五毒
佛教故事:佛典故事时间:2024-01-31
达真堪布:福报从哪里生起布施中,无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养,而并不是对佛生起了恭敬心、感恩心,这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施
布衣百姓时间:2024-01-20
清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫,请示佛法,顺治问道:“楞严经中,有所谓七处征心,问心在那里?现在请问心在七处?不在七处?”玉琳国师回答道:“觅心了弗成得。”
佛教故事时间:2024-01-15
许多修行人都喜欢参禅打坐,以为只要功夫下到了就可开悟乃至成圣、成佛。这种做法对吗?让我们看看这个流传甚广的禅门公案,或许你能从中领悟到修行的真谛。马祖道一是禅宗
佛教故事时间:2023-12-27
钵在哪里,在空中飞行很久以前,在天界上有二百位天人想要修道,可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响,导致每个人都畏惧佛道的艰难,不愿努力修行菩萨道,甚至还说:这么努力
佛教故事:其它故事时间:2023-12-19
寂静法师「吃亏是福」,「福」在哪?我们在苦中觉悟,也在乐中感悟,在见识中成长,在事物中得到启发。人生中最重要的就是透过现象看本质,这种能力叫智慧。事物就像洋葱一
寂静法师时间:2023-11-11
释迦牟尼和如来佛祖,他们有什么区别释迦摩尼和如来佛祖,他们之间有什么区别呢?要想回答这个问题,就要提到释迦摩尼是如何成佛的。其中一个普遍的说法,是这样的。释迦摩
近现代往生纪实时间:2023-11-03
从因上讲:“证悟的智慧不会无因无缘的产生,只有在菩提心的基础上,修法无我空性,功德才会生起,俱生我执、法执才会断除。”“若无相似的菩提心,修大圆满、大手印等密法
清净的本源时间:2023-10-13
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造“佛教圣地”的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有
初识佛法时间:2023-09-28
很多人都有这样的疑问:我信佛,佛在心中,可为什么要皈依?这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样,只有你登记了户口,才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样,
佛教知识时间:2023-09-24
应当发愿让世界消除灾难《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解今天的雨很大,大家还是来了,就是一念心!这种道心,会有感应的。有些问题不要看得过深了,我们把它现实化,就是
学佛网手机版时间:2023-09-20
贪佛法和勇猛精进学佛如何区别? 问:第一个,听师父讲,学佛的目标是要去掉贪瞋痴慢,破迷开悟。并贪佛法也是贪,但同时又提出学佛要求精进勇猛,请问如何理解精进勇猛与贪
佛学常识时间:2023-09-18
达真堪布:做家务、开车时听经,和静静地读经有什么区别吗? 问:平时静下来专心致志学佛的时间比较少,如果我想充分利用一切时间,比如,做家务、开车时听经,和静静地读经
佛学常识时间:2023-09-16
达真堪布:世间禅与出世间禅有什么区别?世间禅的无意念、无思想,与出世间禅的无想境界有什么区别?达真堪布解答:肯定有区别。世间禅的境界再高也是属于轮回的,出世间禅
佛学常识时间:2023-09-13
索达吉堪布:这个时代各种灾难日渐频繁,其原因和解决方法在哪里?问:这个时代环境被严重破坏,各种灾难也日渐频繁。以佛教观点分析,其原因和解决方法在哪里? 索达吉堪布
佛学常识时间:2023-09-02
达真堪布:初学佛应从哪里学起问:初学佛者应该从什么地方开始学起?从什么地方开始修行?达真堪布答:应该是先皈依进入佛门,然后再发菩提心进入大乘,是这样的一个道路。
佛学常识时间:2023-09-01
因果之米从哪里来佛的堂弟阿那律自幼在王宫中过着无忧无虑的生活,一点儿也不了解外面的世界。一天,阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭,主食是大米,三个小家伙就开始讨论米是
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
多半人都爱好的,然则应该若何获得财富?这个问题,学者们在商量,金融专家在研究,通俗庶民也在琢磨,但没有哪个方法能绝对有效。钱财究竟从何而来?让我们来看看佛法是若何
佛教故事时间:2023-08-29
达真堪布:外器世界毁灭的时候内情众生去哪里了?外器世界毁灭的时候内情众生去哪里了?答:我们这个世界有地狱、饿鬼、傍生、天、人、阿修罗这六道,别的世界里也有这六道
佛学常识时间:2023-08-28