《般若波罗蜜多心经》,不仅是佛的《心经》,也是法的《心经》,是僧的《心经》。它总集三宝为一体,是精华中之精华:般若波罗蜜多。
般若的智慧就是接受一切,看破一切,超越一切,没有对立。这就是佛性所展现的大平等,大清净。不管觉不觉悟,你的佛性一直都在。智慧和般若不同,智慧可以从经验中积累,但是佛性不需要通过经验的积累,因为它本自存在,没有失去过,也从未得到过,所以叫“无智亦无得”。
师父这样跟我讲,“《心经》前面的文字也都是咒,是大神咒、是大明咒、是无上咒,是无等等咒。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰”。这就是般若佛母的心咒,般若空性。
为什么把般若空性称为佛母呢?母是长养的意思。佛母呢?是长养善法、长养圣种的,所以叫佛母。般若就是长养善法,诞生一切诸佛的。安住在般若里面,就能够花开见佛,就能够成熟我们的佛国。这个咒就是般若佛母心咒。
所以要依止善知识,师父可以为你讲解文字的含义,可以带领你进入文字的境界。如果不能了达文字的意义,虽然佛光始终无内外的摄受着我们,但是我们和佛的距离仍然很远。
古人云:“师徒相授,直指人心,见性成佛”。了知这一切,就能融在阿弥陀佛的无量光无量寿里面,人我双亡,炯脱根尘,净念相继,都摄六根,好好地护念修持,就融到阿弥陀佛的怀抱里。
在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
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